Русалки нынче не опасны — сегодня сам святой Федот сидел, уж верно не напрасно, как страж с серпом над гладью вод. Заметив лишь речную деву, хватал за волосы рукой, и обрезал со знаньем дела, лишая силы колдовской. «Придёт с теплом коль день Федота, так колос в золото ведёт, а если дождь да непогода, — то тощий колос лишь нальёт.» Когда был дождь к тому ж с грозою, — тому никто уже не рад: «Быть непогоде затяжною, а то, глядишь, – пойдёт и град!»
В православном календаре Апостольский пост.
День памяти мученика Феодота Анкирского, собор святых Ивановской митрополии.
Собор святых Ивановской митрополии.
В народном календаре (7 июня по старому стилю) - Федот, Федот Урожайник, Федот Страж, Опояска.
7-го июня — св. Феодот: «тепло ведет — в рожь золото льет», на дождь наводит — к тощему наливу.
Тощее зерно в колосе тяжёлой ношей ложилось на думы земледельцев. Не уродится хлеб — значит, зима голодная, дети впроголодь, скотина без корма. Потому сегодня особенно наблюдали за погодой.
По этому дню судили о будущем урожае. Если сегодня шёл дождь — значит, колос у ржи плохо нальётся. А если стояла тёплая солнечная погода — то и урожай знатным будет, колос тяжёлым, зерно крупным. Потому и молились, и просили солнца, и боялись дождя в этот день.
Женщины, чтобы защитить будущий хлеб, шли в поле. Там, на краю нивы, опояску с себя скидывали. Оставляли его на меже. И шли кругом по краю поля, вдоль границы, заговор читая: «Зароди, Боже, жито, жито густое колосистое! Чтобы было с чего пиво варити, робят женити, девок замуж сряжати».
(Опояска - это пояс или кушак, которым опоясывались, оберегая себя от злых чар и злых болезней).
Федот - у воды стережет!
Федота в народе называли озерным сторожем. Он сидит у воды и знает всё о чёрных омутах, о быстрых и тихих течениях. Он спасает девушек, которые летом веселятся у воды и забывают об опасности. Русалки караулят их, чтобы заманить в свои игры.
Федот сидит у воды, держит серп и отсекает русалочьи косы — в них главная сила русалок — и спасает несчастных девушек.
В эти дни в деревнях устраивали бученье — в огромные ямы или кадки закладывали рабочую одежду, мужские рубахи, женские юбки, детское бельё — всё, что за зиму и весну накопилось. И заливали всё это щёлоком — крепким зольным настоем, который лучше любого мыла отстирывал. На костре разогревали камни и опускали их в щёлок, доводя его до кипения.
Потом, когда вещи отлёживались в горячем растворе, их несли полоскать — к прудам, озёрам, рекам. Слышно было и день, и два, как на берегах водоёмов бьют вальки — деревянные лопатки, которыми выколачивали из мокрой ткани остатки мыла и грязи.
А уже после всю чистую одежду развешивали на заборах, на кустах, на верёвках. И деревня словно расцветала яркими красками — красные, синие, белые рубахи, расшитые полотенца, пёстрые юбки. Глаз радовался.
Верхняя и праздничная одежда в бученье не участвовала. Её не кипятили, не вываривали. Только чистили и проветривали — на свежем воздухе, в тени. Если и стирали, то аккуратно, вручную, без щёлока, чтобы не испортить.
В сенокос станет не до постирушек. Возле иного подворья плескалось на ветру по сотне и больше смен белья: убедись, прохожий, сколь прилежна к тканью и рукоделью женская половина дома. Каждая женщина тогда обязывалась обычаями иметь наряды собственного ткачества, своеручно вышитые, украшенные кружевами, отдельно для покоса, отдельно для зажинок и жатвы, включая исподнее, сарафаны, передники, головные уборы.
На Федота ночью на росу глядели. Сухая трава — к дождю. Роса — к солнцу. Пауки сети шире раскинули — к погожему дню. Духота на заре — к ненастью.
Дым от костра стелется, глаза ест — жди непогоды. Воробьи в пыли купаются — дождь будет.
Именины у Калерии, Марии, Анны, Валерии, Василия, Лукьяна, Афанасия, Тараса, Вениамина, Виктора, Федота.
Желаю вам лета доброго, солнца ясного, дождя по нужде. Ягод сладких, цветов пестрых, здоровья на все сто годов. Лада в семье, достатка в дому, мира и тишины!
Заходите в гости в Мах https://max.ru/ch_5bbc9cfab023c400aa643609
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила", В.А. Миронов "Народный календарь: месяцеслов", Народная культура (социальный проект студии "Лобачев").