Люди, уважаемые мои читатели! Вы представляете до чего дошло: в центре Москвы, в православном храме служба ведется на…китайском языке! Да-да, Вы не ослышались!
Но подождите делать скоропалительные выводы. Это совсем не для туристов с «раскосыми и жадными очами…»
Итак, с чего все началось? Ну, как водится в первопрестольной – со слободы.
Голу́твинская слобода́ (Голу́твина слобода́) — название исторической местности в Замоскворечье, приблизительно соответствующей территории между началом улицы Большая Полянка, улицей Большая Якиманка и Якиманской набережной до бывшего Земского переулка.
Голутвино относилось к числу древнейших слобод Заречья наряду с Кадашами, Овчинниками, Ордынцами, Кузнецами, Конюхами и др. Само слово «голутва» означало вырубку или лесосеку.
На этом месте еще в 1472 г. находилось подворье Голутвина монастыря (того, который недалеко от Коломны).
В 1504 году здесь упоминается «монастырь Рождества Богородицы на Голутвине в Колычёвой слободе».
А слобода была тягловой. В середине XVII в. в ней числилось 77 дворов: жители занимались заготовкой и продажей леса, дров и сена, обслуживанием речных пристаней. Воооот!
Каменный Храм Святителя Николая построили здесь в самые последние годы 17-века. Он был поставлен на месте двух деревянных и благополучно сгоревших (как сейчас помню в 1625 и в 1679 годах).
Конечно же храм перестраивался, прирастал приделами, обзавелся колокольней.
Как у нас исторически сложилось, храм закрыли в 1923 г., чуть позже снесли колокольню, в 1933 г. иконы перенесли в Третьяковскую галерею.
В обезглавленном храме, ранее приспособленном под склад стройматериалов, в 60-70 г.г. разместилась кафедра разведочного бурения Геологоразведочного института.
Богослужения в храме возобновились только в 1992 году, а потом отреставрировали.
Знатоки считают, что архитектура типична для московского посадского храма.
А что по мне, я считаю этот пятиглавый белокаменный храм очень нарядным с его кокошниками, барабанами и главками, покрытыми цветными керамическими кровельными пластинами.
С 7 февраля 2011 года при храме было учреждено подворье Китайской Православной Церкви, и храм стал единственным в Москве, где богослужение совершалось частично по-китайски.
Вот так то, а Вы о чем подумали?
А сейчас небольшое фотознакомство с храмом.
При посещении храма увидел очень интересную икону. Вот она.
Единственное в иконографии изображение, на котором плат с Нерукотворным Ликом Спасителя держит сама Богородица. На иконе Дева Мария изображена без младенца Иисуса.
Предполагают, что эта икона была первой чудотворной, которая явилась в 20 веке. Явилась она в 1904 году старику-матросу Феодору, участнику обороны Севастополя.
Богородица поведала матросу, что вскоре Россию ожидает тяжёлая война, приказала изготовить явленный образ и отправить икону в церковь Порт-Артурской крепости, обещая победу, помощь и покровительство в сражениях, если образ утвердится в стенах города.
Образ был написан в кратчайшие сроки, перед праздником Святой Пасхи. Однако из-за самодурства, тупости, неверия военных чинов, икона так и не попала в крепость… 20 декабря 1904 года Порт-Артур был сдан японцам.
Более девяноста лет о судьбе иконы ничего не было известно, и она считалась утраченной.
В феврале 1998 года группа приморских православных паломников на Святой Земле, случайно обнаружила в Иерусалиме в антикварном магазине Порт-Артурскую икону и святыня вернулась на Родину. После реставрации образ поместили в Свято-Никольский кафедральный собор Владивостока, построенный в память воинов, погибших в русско-японской войне.
В московском Никольском храме находится список с чудотворной иконы. Ее также называют «Богородица на мечах», «Вратарница Дальневосточная» и «Неодержанная победа».