(Внизу могут быть спойлеры!)
Фильмы, затрагивающие вопросы веры, одновременно и хочется рекомендовать и не хочется. Не хочется – потому что верующие вроде бы и так понимают, а неверующие сочтут за фанастику и пройдут мимо. Хочется – потому что… в конечном итоге мимо такого материала лучше не проходить. Тем более, если он изложен доступным для современного человека языком.
А тут, стало быть, и тема вечно актуальная, и сделано очень здорово. Уважаю фильмы, снятые в ограниченном пространстве, с минимумом бюджета, но способные держать человека в напряжении. Не очень-то популярные режиссёр и актёры, актёров мало, главных ролей – всего две, декораций – всего ничего, а ведь не оторваться.
Фильм 2023 года «Нефариус» (“Nefarious”), казалось бы, прост как две копейки. Есть заключённый по имени Эдвард, осуждённый за убийcтвo нескольких человек – его должны кaзнить. И есть психиатр, который должен дать заключение о том, болен ли этот человек (тогда его кaзнить нельзя), или же здоров и просто морочит голову (тогда кaзнить можно). Вроде ничего сложного, и это для психиатра обычная работа, но всё идёт не так.
Приговорённый оказывается одержим бесом, который в основном и будет говорить с психиатром. Будет говорить, видя его насквозь, обезоруживая эрудицией, логикой и иным пониманием жизни, доступными только тому, кто знает мир с самого начала. Будет говорить, по кирпичику разнося его атеистическую картину мира, не оставляя ему шансов спрятаться, объяснить всё душевной болезнью собеседника или совпадениями – вообще не давая уместить всё в рамки разумного.
Доктора поджимают сроки, ему нужно сделать вывод – но какой? По строго научным меркам нужно сделать вывод о психической болезни и оставить этого человека жить – но это не так. По личным мотивам (а бес заденет оппонента слишком всерьёз) хочется написать, что он вменяем – но это тоже не так (потому что фактически действует не он – и, если по совести, как этому человеку можно что-то вменить?). Полную правду написать нельзя – это не предусмотрено ни законом, ни профессиональными знаниями; в это не хочется верить до последнего, да и лицензии доктора можно лишиться.
Виноват ли Эдвард в том, что с ним случилось? Виноват, но… совершенно не так, как это понимается в юридическом смысле. А окончательно осложняется это всё тем, что и сама сущность желает отправить Эдварда на электрический стул, и идти у неё на поводу совсем не хочется…
Здесь не будет ничего такого, к чему привыкли любителей голливудских фильмов об изгнании демонов. Ни тебе спецэффектов, ни пафосных обрядов, ни закрученных сюжетов, ни осиновых колов с серебряными пулями – ничего. Эту тему глупо сводить к очередному комиксу с «плохими и хорошими героями», и авторы этого не делают. Всё очень обыденно, просто – и именно поэтому страшно. Потому что это правда, и всё это живёт рядом, здесь и сейчас. Даже довольно жуткий «Омен» оставляет надежду на то, что всё это «где-то там, потом, и не со мной». «Нефариус» такой надежды не даёт и втыкает каждого в эту отвратительную повседневность.
Сущность, подчинившая себе заключённого, знает всё, что может знать враг, ведущий войну против Бога и человека тысячи лет. Все эти годы она боролась, терпела поражения, делала выводы, копила опыт, и переспорить, подловить или обмануть её нельзя. Человек, вышедший с ней один на один – меньше муравья, меньше песчинки, и не имеет никаких шансов. Эта сущность поражает масштабом, и в то же время – полным отсутствием чего-то созидательного, положительного. Она может только ненавидеть – Бога, мир, человечество, и даже того, чьими устами она говорит и чьими руками совершает преступления.
При просмотре периодически коробит. Например, там, где к заключённому приходит священник – увы, из какой-то новомодной протестантской конфессии (даже «епитрахиль» его каких-то радужных цветов). Поначалу бес по-библейски пугается (мол, зачем ты пришёл меня мучить). Потом, поняв, что во вселенной этого «священника» нет места ангелам, демонам и вообще незримому миру, а есть лишь «страхи» и иные психологические нестроения; что вместо молитвы и упования на Бога тот принёс беззубые разговоры об «успокоении», бес успокаивается и понимает, что с таким можно найти общий язык.
Фильм вообще выносит приговор и миру, и атеистам, и «христианам», подзабывшим, о чём и какими словами сказано в Библии. Самовнушение в духе «этого всего нет», конечно, успокаивает, но не объясняет, почему те, кто не признаёт существование ада и его обитателей, фактически творят их волю. Демон радуется желанию человека жить «как хочется» – а кто и во что при этом верит, кто что признаёт, ему не так уж важно. Важно лишь, чтобы при встрече с такими сущностями человек, даже поняв, в чём дело, не вспомнил о Том, за Кого только и можно спрятаться, Кого только и можно призвать на помощь – а если и вспомнил, то, скорее всего, не понял бы, что делать, потому что давно и слишком далеко ушёл…
Если приоткрыть глаза на повседневную жизнь, подобных событий можно встретить куда больше, чем кажется. Реальный случай из жизни. Некие неформалы (не то готы, не то металлисты) приходят в храм к священнику с весьма печальным и обеспокоенным видом. Говорят о том, что их товарищ беснуется, это ужасно, и что-то с этим надо сделать. Священник делает то, что должен, и помогает их товарищу. Что примечательно – эти люди находятся в том возрасте и в том сообществе, в которых вообще редко кто задумывается о Боге и Церкви (а часто и вообще относится к ним как минимум с иронией, как максимум – враждебно). И если уж такое дело пригнало таких людей в храм с такой просьбой, то речи о фантазиях, играх и шутках идти не может. И это не св. Макарий Великий, св. Сергий Радонежский или св. Иоанн (Кронштадтский), а обычный, не особо известный батюшка. И не с горы Афон, не из Троице-Сергиевой лавры, а из обычного неприметного деревянного храма, коих множество разбросано по окраинам Москвы. И не в стародавние времена, а в XXI веке, среди той жизни, которую мы все живём…
Подобные случаи складываются в то, что называют духовным опытом. Он есть у каждого вне зависимости от «уровня святости», его нельзя объяснить рационально, и он позволяет впоследствии вежливо, но твёрдо отодвинуть от себя все богоборческие аргументы, какими бы они ни были. Насколько низко ни падал бы носитель такого опыта в своих грехах, он не променяет его ни на что.
Вряд ли, конечно, фильм заставит всех стремглав побежать каяться, креститься и т.д., но, как минимум, он способен заставить задуматься о том, куда мы все идём и чем занимаемся. Картина вряд ли войдёт в историю и будет пересматриваться, но точно заслуживает того, чтобы её увидеть и не забыть.