Недавно отмечалось 100-летие со дня рождения Мэрилин Монро, много говорилось о том, как она стала идеалом красоты — на десятилетия, а теперь уже, может, и на века! Тогда мы задумались о том, всегда ли существовал женский идеал? И оказалось, что можно все-таки найти отправную точку в западной культуре, когда мужчины начали обожествлять женскую красоту.
Конечно, дамы всегда пленяли воображение мужчин, так устроена жизнь. Однако понимание красоты тела в высокой и официальной культуре отличалось в разные исторические периоды: от почти полного ее игнорирования в Средневековье до боди-культа в наше время. Как же случился тот самый поворот в западной цивилизации?
Думаю, многие догадываются, что современная культура многим обязана эпохе Ренессанса. Конечно, творцы и мыслители XV-XVI веков вдохновлялись Античностью (чего только стоят богини красоты Афродита и Венера и Елена Прекрасная), свою роль сыграл и средневековый культ Прекрасной дамы, но там есть свои нюансы, поговорим о них в другой раз.
Все же главная особенность христианского Средневековья — недоверие к внешней, обманчивой красоте, отрицание ценности телесного, признание женского начала как греховного, а главный женский культ восходил к Богоматери и ее красоте духовной.
В эпоху Ренессанса зримая красота начинает восприниматься как печать божия, потому что и в основе мира лежит совершенство. Красота женщины стала достаточным условием, чтобы написать ее портрет (да, так было не всегда!) и наслаждаться его созерцанием. Вспомним, «Красавицу» Тициана, созданную по заказу герцога Урбино.
Более того, в каком-то смысле богиня красоты Венера заменяет в живописи Пречистую Деву.
А что же идеал? Именно тогда мыслители и писатели поверили, что необходим некий эстетический критерий, с которым нужно соотносить всех остальных женщин. Причем под идеалом они понимали не только умозрительный образ, но и воплощение его в облике конкретной женщины.
Одной из самых выдающихся красавиц XVI века считалась покровительница искусств Джованна Арагонская (1502–1575) — герцогиня Палиано, Урбино, Тальякоццо и вице-королева Абруццо. Ее воспевали, ею восхищались, а ее портрет был заказан в мастерской Рафаэля для короля франции Франциска I.
Красота и добродетели Джованны считались настолько эталонными, что в 1551 году члены Академического общества в Венеции приняли указ о возведении храма в ее честь. Правда он был не реальным, а словесным. Ее назвали «рожденной богами, а не людьми», потому что в ней воплотилась неземная красота. Философ Агостино Нифо указывал на нее как на образец красоты в своем труде «О красоте и любви», а эрудит Джироламо Рушелли опубликовал сборник из трехсот стихотворений, посвященных ей.
Еще одна символическая фигура Ренессанса — жительница Тулузы Пола де Вигье (1518-1610), которая однажды преподнесла ключи от города королю Франции и получила от него прозвище Прекрасная Пола. Жители Тулузы были так очарованы красотой девушки, что толпами собирались у нее под окнами. Ситуация чуть не переросла в бунт. Тогда власти издали указ, предписывающий Прекрасной Поле два раза в год появляться на балконе городской ратуши, чтобы жители города могли на нее полюбоваться.
Какими же качествами обладает прекрасная женщина? Ее красота должна соединять божественное и человеческое, это такой тип «святой красавицы» в противовес соблазнительницам и жеманницам. В идеале достоинства души и тела должны были быть равны.
Из душевных качеств это: покорность, скромность, простота, мудрость, святость, целомудрие, благоразумие.
Телесная красота оценивалась только по лицу, груди, волосам и рукам. Итак, идеалом считались: овальная форма лица, безмятежное выражение, гладкий и высокий лоб, маленький узкий рот, сдержанная улыбка, жемчужно-белые зубы, которые обнажаются крайне редко, изящная и белая грудь, нежный голос и спокойная речь, сдержанные и размеренные движения.
Как писал Джорджо Вазари, «красота, лишенная грациозности, не может называться совершенной».
Вот так через представления о божественности красоты женщина постепенно начала обретать свой статус в обществе. Например, Джованне Арагонской удалось добиться независимости от мужа Асканио Колонны, брак с которым был неудачным. Впрочем, до настоящего равноправия было еще очень и очень далеко.
Подписывайтесь на дзен-канал "Мифология моды", чтобы не пропустить новые публикации.