Кавказ — регион древний и загадочный. Для многих сегодняшний мусульманский Кавказ кажется чем-то само собой разумеющимся: горцы, шашлык, ислам. Между тем ещё каких-то три-четыре века назад картина была совершенно иной. Почти все народы Северного Кавказа, которые сегодня исповедуют ислам, когда-то были христианами. И это не миф и не благочестивое предание — это исторический факт, подтверждённый археологией, письменными источниками и даже бытовыми традициями, которые горцы сохранили до сих пор.
То, о чём мы забыли
Григорий Прозрителев, исследователь Кавказа, ещё в начале XX века писал: «Горские народы были во время столкновения с Россией магометанами, поэтому и установилось убеждение, что население это всегда было мусульманского исповедания». Убеждение это оказалось живучим. Даже сегодня многие уверены, что ислам — исконная вера их предков. И мало кто знает, что в истории каждого мусульманского народа России есть христианская страница, и зачастую весьма славная.
А между тем христианство на Кавказе появилось невероятно рано. Согласно древним церковным преданиям, семена христианства на Дагестан принесли ближайшие ученики Иисуса Христа — апостолы Андрей Первозванный, Симон Канонит, Варфоломей и Фаддей. В I веке на Кавказе уже проповедовали апостолы. В 301 году христианство становится государственной религией Армении, в 337-м — Иверии (Восточной Грузии). А в 371 году крестится царь Кавказской Албании Урнайр, чья власть простиралась на склоны Большого Кавказа, где жили предки чеченцев и ингушей.
Так Кавказ стал одним из первых регионов Земли, охваченных проповедью учения Христа.
Адыги: полтора тысячелетия христианства
Адыги — собирательное имя для кабардинцев, черкесов, убыхов, адыгейцев и шапсугов — приняли христианство от Византии в VI веке. Произошло это в царствование императора Юстиниана I. Христианство пришло к ним причерноморским путём, с побережья. Уже с конца VII века на восточном побережье Кавказа известна Зихская (Никопсийская) епархия. Миссионеры проникали в глубь Кавказа, оставляя после себя храмы, кресты и надгробия.
О том, что адыги долгие века были христианами, свидетельствуют арабские, персидские и европейские авторы. В XIV–XV веках адыги мужественно выдержали натиск католической церкви — генуэзцы пытались навязать им католичество, но безуспешно. Черкесы продолжали исповедовать греческую веру.
Ислам начал распространяться среди адыгов с конца XVII века, и только в 1717 году был окончательно навязан этому народу по приказу турецкого султана. Однако до сих пор в Карачаево-Черкесии сохраняются древние православные храмы X века — Хумаринский, Сентинский и другие. А небольшая часть адыгов — моздокские кабардинцы — сумела сохранить православие до наших дней.
Аланы: предки осетин
Осетины — прямые потомки средневековых алан. А христианство у алан имеет древнейшую историю. Наиболее ранние сведения о соприкосновении алан с христианством связаны с миссионерской деятельностью на Кавказе ещё в I веке. По некоторым свидетельствам, аланам проповедовал святую веру сам апостол Андрей.
Однако официально Алания с центром в Маасе приняла христианство в 916 году под влиянием Византии, Абхазии и Грузии. В 914–916 годах все аланские князья приняли крещение. Христианство было провозглашено государственной религией Аланского государства.
Три хорошо сохранившихся Зеленчукских (Нижне-Архызских) храма — часть древней цивилизации аланов. Древнейшие церкви на территории современной России были построены аланами в X веке, ещё до крещения Руси. Христианство приобщило алан к высокой византийской культуре, способствовало возникновению письменности на основе греческой графики, началось храмовое строительство.
Процесс исламизации алан начался в XIII веке, но был прерван вторжением Тимура в конце XIV века. Дальнейшее развитие ислам в Осетии получает уже в XVIII веке. Однако осетины — уникальный случай: в отличие от других народов Кавказа, они в массе своей сохранили христианство. Ислам распространился лишь среди части населения, преимущественно среди знати, да и то — в условиях сохранения традиционных верований.
Вайнахи: христиане с VIII века
Предки чеченцев и ингушей — вайнахи — приняли христианство, по разным данным, в VIII–XIII веках. Миссионеры приходили из Абхазского царства, Грузии и Византии. Христианизация Чечни и Ингушетии была связана с активной миссионерской деятельностью Грузинской Православной Церкви. С VIII века, а возможно и ранее, большинство вайнахов исповедовало веру Христову.
Учёные недавно установили, что вайнахи сначала познакомились с христианством из Кавказской Албании — это была монофизитская версия. Позже, под влиянием новой волны проповедничества, среди вайнахов утвердилась православная версия.
Упадок христианства начался после нашествия Тимура в конце XIV века. В XVI–XVII веках православие в регионе пережило кратковременное возрождение. Но в целом процесс исламизации вайнахов шёл медленно: подавляющее число чеченцев и ингушей стали мусульманами лишь с конца XVIII — начала XIX века.
Вайнахи оставили после себя христианские памятники — например, храм Тхаба-Ерды в Ингушетии, один из древнейших христианских храмов на территории России. До сих пор в религиозных празднествах вайнахов встречаются христианские символы: большие железные кресты, свечи, псалтири, обычаи снимать шапки перед святыми, преклонять колени, петь молитвы с возгласом «амин».
Дагестан: христианская ойкумена
Дагестан — сегодняшний оплот ислама на Северном Кавказе — за несколько столетий до прихода ислама стал составной частью христианской ойкумены. Христианство в Дагестане появилось очень рано. Предки цахуров, живших на территории Кавказской Албании, приняли христианство в 313 году.
Раннесредневековые албанские и армянские источники свидетельствуют, что первой мировой религией, воспринятой населением Дербента, было именно христианство. Кавказская Албания стала форпостом христианства на Восточном Кавказе.
Особенно интенсивно христианизация шла в Аварии (царстве Сарир) в X–XIV веках. Арабский географ Ибн Руста около 912 года отмечал, что «все обитатели крепости — христиане». На территории Дагестана существовало несколько епархий Грузинской Православной Церкви — Анцухская, Цахурская и Хунзахская.
Археологические находки подтверждают это: на Хунзахском плато найдено множество христианских памятников — храмы, кресты, надгробия, керамический водопровод, свидетельствующий о высоком уровне культуры в X–XI веках.
Ислам стал проникать в Дагестан с арабскими завоевателями в VII–VIII веках. Но мусульманству потребовался период с VII по XIV век, чтобы вытеснить с этой территории христианство и язычество. Ислам приходил «на остриях сабель и клинков арабских завоевателей». Христианские миссионеры успели до этого обратить многих дагестанцев в христианскую веру — тому свидетелями служат многочисленные надгробия древних могил.
Как христианство уступало исламу
Почему же христианство, прочно укоренившееся на Кавказе, уступило место исламу? Причин несколько.
Во-первых, нашествия. Последовавшие нашествия диких орд из Азии, а затем фанатические войны проповедников Корана смели с лица земли значительное население Кавказского предгорья, а с ним погибло и христианство. В конце XIV века Тамерлан совершил опустошительный поход на Северный Кавказ, огнём и мечом расправляясь с аланами и черкесами, не желавшими принимать мусульманство.
Во-вторых, ислам распространялся не только мечом, но и как политический инструмент. В XV веке ислам стали насаждать среди адыгов крымские ханы. Из Дагестана шла исламизация Чечни. К середине XIX века процесс исламизации ингушей завершило движение Кази-Муллы и Шамиля.
В-третьих, многие народы принимали ислам вынужденно — для защиты от набегов или освобождения от налогового бремени.
Свидетели ушедшей эпохи
Сегодня о том, что народы Кавказа когда-то были христианами, напоминают развалины древних церквей, надгробные памятники с изображением крестов, каменные и металлические кресты, надписи на каменных плитах. В некоторых местах сохранились поверья и обряды христианского типа. В Хасавюртовском округе есть место, называемое «Кяфир-забазул-хобал» — «кладбище неверующих» — там при пахоте находят небольшие металлические кресты. Близ аула Чир-юрт есть место «Патан», что означает «воскресенье», — там, по словам жителей, развалины бывшей христианской церкви. А мусульмане во время праздника Ураза-байрама красят яйца и пекут хлеб русской формы — это пережиток тех времён, когда их предки отмечали Пасху.
Христианская страница в истории кавказских народов — не выдумка и не миф. Это реальность, длившаяся столетия, а для некоторых народов — больше полутора тысяч лет. Ислам пришёл позже. И то, что сегодня мы видим мусульманский Кавказ, — результат долгого и сложного процесса, в котором были и нашествия, и войны, и политический расчёт, и постепенное вытеснение одной веры другой.
Но следы той, первой веры, остались. В камне древних храмов. В обычаях, которые не объяснить иначе. И в памяти народов, которая, как известно, длиннее, чем кажется.
Люди с ямочкой на подбородке: что с ними не так
Можно ли проводить поминки на 9 и 40 дней в другое время
Татуировка восхода на кисти: кто в СССР имел право себе её делать
The post Когда мусульманские народы Кавказа раньше были христианами appeared first on Русская семерка.