Если верить Евангелиям воскрешение мёртвых в то время было делом житейским, таким как в наши дни новости о том, как очередная пенсионерки отдала мошенникам 20 млн. руб. и 100 золотых слитков. Мне кажется, даже реакция у людей была примерно такая же. "Да, ладно! 20 млн. рублей сбережений? Вот это в стране пенсию на индексировали".
В ходе моего расследования мне понадобились кое-какие цитаты из Откровения Иоанна Богослова.
Открываю, значит, Откровение Иоанново (там, где про Апокалипсис).
Глава первая, стихи 4 - 5
Читаю:
Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть < …> от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и <…>. (Откр.1:4-5)
Стоп! В смысле «первенец из мёртвых»? Иисус разве первенец? Минуточку! В предыдущих книгах четырёх Евангелистов мы только и делали, что читали о воскрешении умерших.
Примеры известнейшие. Воскрешение Лазаря и воскрешение сына вдовы. (Воскрешение Лазаря это у Иоанна, Гл. 11; про воскрешение сына вдовы - у Луки, Гл. 7, стихи 12-15).
Более того, Лазарь пролежал 4 дня во гробе перед тем, как Иисус его самолично воскресил. (Ин.11:17).
Учитывая только эти два воскрешения, устроенные им же самим, Иисус уже не первенец из мертвых! Он уже как минимум тритий по счёту, исходя из текстов все той же книги.
Более того, во время казни Иисуса воскресло еще несколько мертвецов.
Они воскресали даже без участия Иисуса, сами по себе: взяли и повоскресали. Встали из гробов и пошли ходить по Иерусалиму. Об этом пишет Матфей.
Тут мне требуется привести цитату из святого канонического истинного текста. От Матфея. Глава 27.
И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим (Мф.27:51-53).
Причем про событие воскресение усопших говорится у Матфея именно до того, как тело Иисуса было погребено (любой может прочитать в контексте, у Матфея, Гл. 27).
Будем надеяться, конечно, что хотя бы ходить по святому граду бывшие усопшие стали по «воскрешению Его [Иисуса]», а не до.
Совести у них все-таки хватило вперёд батьки не лезть в святой то град. А то никакой интриги бы уже не было.
И вот вопрос. «Многие тела усопших» – это сколько? Человек пять, десять, двадцать, сто?
Не хватает этих данных, чтобы у нас была конкретная цифра каким по счету воскресшим из усопших был Иисус.
А то, Иоанн Богослов говорит, что Иисус "первенец из мертвых", а по тексту Евангелий выходит, что в лучшем случае он попадает в Топ-10.
Те же Деяния Святых Апостолов повествуют как ученики Иисуса, после уже его само-воскресения, вовсю воскрешали да исцеляли. У них, что не день, так они то хромого на ноги поставят, то воскресят кого-нибудь.
Я удивляюсь, что они своего Стефана не стали воскрешать. Стефана, которого враги по вере - камнями побили на смерть (Деяния, Гл. 8).
Видно же по тексту, что человек был хороший, талантливый, речь умел красиво держать. Был соратником людей, для которых воскресить мертвого – как за хлебом сходить.
Что-то они его не стали воскрешать.
Зато воскресили в городе Иопии какую то Тавифу (Деян.9:36-4). Кто она такая? Про нее сказано, что она шила одежды: платья и рубашки. Дефицит портных в Иопии был или что у них там происходило, что надо было экстренно оживить именно ее?
Ионна Крестителя* что не воскресили? Да, ему отрубили голову. В чем проблема пришить голову назад?
Ходил бы дальше, проповедовал, крестил всех.
__________________________________________________________________
*В апокрифах есть упоминания о том, что была группа верующих, которые верили в воскресшего Иоанна Крестителя. Были свидетели, которые видели его живым после того, как ему отрубили голову. (Уж не знаю с головой ли). Короче, если брать во внимание апокрифы, то можно заметить, что воскреснуть после казни в то время – это был базовый минимум.
