Ахлис Богиня ядов и олицетворение алхимии, зельеварения...
А́хлис (др. - греч. Ἀχλύς) — протогеной , символизирующая туман смерти. Согласно некоторым древним космогониям, Ахлис была вечной ночью перед Хаосом. Её имя с древнегреческого можно перевести как «мгла» или точнее «тьма».
Ахлис (на древнегреческом Ἀχλύς / Akhlús , «тьма» ) или Ахлус - это имя, данное греческим поэтом Гесиодом в его
Ахлис Богиня ядов и олицетворение алхимии, зельеварения...
А́хлис (др. - греч. Ἀχλύς) — протогеной , символизирующая туман смерти. Согласно некоторым древним космогониям, Ахлис была вечной ночью перед Хаосом. Её имя с древнегреческого можно перевести как «мгла» или точнее «тьма».
Ахлис (на древнегреческом Ἀχλύς / Akhlús , «тьма» ) или Ахлус - это имя, данное греческим поэтом Гесиодом в его
...Читать далее
Ахлис Богиня ядов и олицетворение алхимии, зельеварения...
А́хлис (др. - греч. Ἀχλύς) — протогеной , символизирующая туман смерти. Согласно некоторым древним космогониям, Ахлис была вечной ночью перед Хаосом. Её имя с древнегреческого можно перевести как «мгла» или точнее «тьма».
Ахлис (на древнегреческом Ἀχλύς / Akhlús , «тьма» ) или Ахлус - это имя, данное греческим поэтом Гесиодом в его стихотворении « Щит» сущности греческой мифологии, соответствующей тени смерти, которая скрывает взор умирающего. на поле боя. Ее также можно считать богиней ядов, управляющей туманом смерти. Она ипостась, а не "дочь", одной и той же Никс . О Ахлис, как дочери Нюкты, нигде не указано. Это фантазии мифотворцев.
Ахлис в античной литературе
Гесиод. Щит Геракла. / Перевод О. Цыбенко. (Источник: Эллинские поэты VIII – III вв. до н. э. / Перевод В. В. Вересаева. – М.: Ладомир, 1999. – С. ???-???) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):
«Рядом с ними [Керами (Смерть) и Мойрами (Судьба) на поле боя] и Тьма [Ахлис] стояла, грозна и ужасна,
Грязью покрыта, бледна и долу согбенная гладом,
Пухлоколенна, персты изострялись в огромные когти,
Слизи текли у нее из ноздрей, со щек изливалась
Кровь на землю».
Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. (Источник: Нонн Панополитанский. Деяния Диониса /Пер. с древнегреческого Ю. А. Голубца. – СПб: Алетейя, 1997. – С. ???)
«[Гера подсматривает за кормилицами младенца-бога Диониса]
Только напрасна хитрость, ведь Гера с высот поднебесных
Все проницает оком всевидящим в этом мире,
Вот она и разгадала хитрости бога Лиэя,
И на Бромия стражей разгневалась: взяв изо дланей
Ночи [Ахлис] цветок фессалийских лугов злоковарный, волшебный,
Сон она насылает на зачарованных стражей,
Морок она чудодейный над кудрями их распускает,
И, чело помазав зельем из корней зловредных,
Преображает облик в иной, уж не человечий!
Вот появляются уши длинные, признак породы,
Конский хвост всколыхнулся прямой над их поясницей,
Хлещущий прямо по бедрам существ с волосатою грудью,
А над висками взрастают бычьи рожки прямые,
Очи стали косыми под челом рогоносным,
Закурчавились гривой пышной над теменем кудри,
Челюсти удлинились, выросли острые зубы
И косматою шерстью покрылось от поясницы
И до стоп их тело вдоль всей хребтовины шерстистой…»