Дмитрий Иванович Иванов (1782 - после 1810) - талантливый представитель русской академической школы начала XIX века, чья творческая биография, к сожалению, обрывается очень рано. После 1810 года сведения о его жизни и деятельности в исторических записях полностью отсутствуют. Дальнейшая судьба художника остается загадкой.
Но начиналось все у художника хорошо. Он учился в Академии художеств, где занимался под руководством известного мастера Г. И. Угрюмова. Он зарекомендовал себя как способный «академист», получив ряд престижных наград.
Но самая известная его картина "Марфа Посадница (Вручение пустынником Феодосием Борецким меча Ратмира юному вождю новгородцев Мирославу, назначенному Марфой Посадницей в мужья своей дочери Ксении).
Картина написана в 1808 году, и ныне находится в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге.
Появление этого монументального полотна в эпоху Наполеоновских войн не было случайным: художник использовал драматический эпизод из истории Новгородской республики для пробуждения национального самосознания и героического духа.
Сюжет картины уходит корнями в суровые 1450-е годы — закатный час Новгородской республики, в момент борьбы за суверенитет Новгорода.
Исторически известно, что после смерти (и, по слухам, убийства) посадника Исаака Борецкого его вдова Марфа стала идеологическим лидером сопротивления объединительной политике Москвы.
Хотя пост посадника официально занимал её старший сын Дмитрий, фактически делами управляла Марфа.
В историю Марфа Борецкая вошла под именем Марфа Посадница, возглавившая борьбу за свободу Новгорода.
В 1478 году, после осады Новгорода московскими войсками, город капитулировал. Новгородское вече было ликвидировано, а вечевой колокол вывезен в Москву.
Сама же Марфа была насильно пострижена в монахини.
В своей же картине Дмитрий Иванов больше опирался не на исторические данные, а на повесть Н. М. Карамзина "Марфа-посадница, или Покорение Новагорода", написанную в 1803 году.
Именно оттуда художник взял сюжет вручения пустынником Феодосием Борецким меча Ратмира юному вождю новгородцев Мирославу, назначенному Марфой Посадницей в мужья своей дочери Ксении.
Предлагаю рассмотреть саму картину и поговорить о персонажах, изображенных на ней.
Иванов выполнил картину в строгих традициях академического стиля, который предполагает использование "сценической" композиции. Мы, словно зрители в зале, наблюдаем за тем, что происходит на сцене.
И сам интерьер, и позы персонажей театральны, вычурны, что характерно для русских академических картин начала XIX века.
В центре полотна сама Марфа Посадница, главная героиня картины.
Искусствоведы отмечают, что образ Марфы удожник практически буквально скопировал с портрета Екатерины II работы В. Л. Боровиковского (1794). Благодаря этому она выглядит как «политическая матрона» и величавая правительница. Её одеяние подчеркивает её статус фактического лидера Новгорода и идеологического центра сопротивления.
Естественно, никаких прижизненных портретов Марфы Борецкой не сохранилось. И какой она была на самом деле нам никогда не узнать.
Если Марфа Борецкая реальный исторический персонаж, то о двух других этого с уверенностью сказать нельзя. Они все-таки скоее герои повести Карамзина.
Итак, Мирослав - это молодой воин и предводитель новгородцев.
Он изображен как грозный военачальник новгородских сил. Принимая меч Ратмира, он олицетворяет готовность к военному подвигу, что обычно в академической живописи подчеркивалось героизированным, но исторически стилизованным военным костюмом.
Интересно, что в новгородских летописях и документах эпохи Марфы Борецкой не найдено сведений о воеводе или полководце Мирославе, который возглавлял бы оборону Новгорода от Ивана III. Большинство исследователей рассматривают его как художественный образ, созданный Карамзиным для повести "Марфа-посадница".
В повести Марфа выбирает Мирослава вождём новгородского ополчения. Она представляет его вечу как молодого, храброго и достойного защитника свободы Новгорода. Новгородцы одобряют её выбор и вручают ему руководство войском.
После назначения вождём Мирослав становится женихом, а затем мужем Ксении, дочери Марфы. Их свадьба проходит в Софийском соборе накануне решающих событий войны.
То же самое можно сказать и о Ксении. Среди потомков Марфы Борецкой действительно упоминается дочь по имени Ксения. Она фигурирует в ряде генеалогических реконструкций семьи Борецких наряду с братьями Дмитрием и Фёдором. Однако летописи практически ничего не сообщают о её жизни, характере или судьбе. И вся ее история тоже придумана Карамзиным.
И с Феодосием Борецким связана интересная проблема: историки не уверены, существовал ли такой человек в действительности.
В летописях XV века среди известных представителей семьи Борецких пустынник Феодосий Борецкий как реальное историческое лицо не упоминается.
Скорее всего, он тоже "порождение" исторической повести Николая Карамзина.
На картине Феодосий напоминает одновременно древнерусского старца и античного мудреца — с длинной белой бородой, простой одеждой и величавой осанкой.
На картине Иванова Феодосий выглядит именно так. Художник подчеркивает не его политическую роль, а духовный авторитет. Он сидит спокойно и сосредоточенно, словно совершает обряд посвящения. Его фигура контрастирует с порывистой энергией Мирослава. Старец олицетворяет память и традицию, молодой воин — действие и будущее.
Нуи, конечно, одним из главных героев картины является меч Ратмира, который Феодосий передает Мирославу.
Согласно легендам, меч Ратмира — это легендарное оружие и священная реликвия, принадлежавшая Ратмиру, герою походов Александра Невского, архетипу мужества и беззаветной преданности родине.
По легенде, на нем была надпись: "Никогда врагу не достанется".На картине он выступает как знак преемственности поколений и готовности к борьбе за свободу.
Вот такая интересная картина. Воспринимать ее надо не как изображение конкретного исторического эпизода, а как торжественную аллегорию гражданского долга, патриотизма и преемственности поколений — идеалов, которые особенно ценились в русском искусстве начала XIX века.