Один османский янычар сразу после осады Вены 1683 года перебирается в Италию и поселяется там. Деревня, где обосновался наш янычар, которого называли Иль Турко, называется Моэна. Сейчас жители деревни считают себя потомками этого турка. В те времена она входила в состав герцогства Аугсбург. На протяжении истории она несла на себе следы многих культур.
Эта милая горная деревушка расположена в регионе Теронда в Альпах, в 165 километрах от границы с Австрией и в 700 километрах от Рима. Сегодня Моэна — современный туристический центр зимних видов спорта. Весь её доход — от туризма. Помимо местных туристов, большинство приезжих — из Австрии и Германии. Постоянное население — 2600 человек, однако зимой оно достигает 55 тысяч, а летом — 30 тысяч.
Моэну, то есть Турецкую деревню, впервые открыла профессор тюркологии Анна Масала. Вот как она рассказывает о своём первом знакомстве с деревней:
«Когда я гуляла по Моэне с семьёй, вдруг увидела указатель со стрелкой и надписью “Turchia”. Стрелка указывала в переулок. Улица была заполнена деревянными домами в австрийском стиле, с балконами и множеством цветов. В центре площади находился фонтан. А там, где заканчивался его водоём, во всём своём величии возвышался бюст янычара, словно глядя прямо на меня. Я застыла…
Я спросила, что это значит. Ответ меня потряс. Это была турецкая деревня, которая верила в одного турка и сумела сохранить эту веру на протяжении веков.
Её история такова: после осады Вены 1683 года раненого янычара, замерзавшего от холода, находит житель Аугсбурга и поселяют его в деревне. Янычар женится на девушке. Благодаря своему османскому облику он становится главой деревни. В то время в деревне было не более 30 домов. Солдаты герцогства часто приходили собирать налоги. Наш турок поднимает мужчин деревни против этой несправедливой дани. Пока турок был жив, солдаты больше не приходили, и налоги не собирались.
Наш герой вскоре выучил и ладинский язык. Но так и не привык к европейской одежде. С тюрбаном на голове и с мечом на поясе он проводил свои дни.
Турецкий зять снискал большую любовь. Он никогда не отказывался от турецких традиций и обычаев. И даже сегодня тому, чему он научил, жители пытаются следовать как некоему табу.
Мэр той деревни рассказывает:
«Сколько себя помню, каждый год во время карнавала мы проводим церемонии в турецких традициях и одеждах. Самый пожилой из общины представляет султана и Иль Турко. Мы читаем стихи, используем изречения, произносим скороговорки. В каком‑то смысле Иль Турко до сих пор наш лидер. Мы всегда помним его. Для нас это уже традиция и сила.
Большинство из нас, не то что Стамбул или Турцию, даже Рим не знает. Мы подражаем турецкой одежде так, как видим её в книгах и по телевизору. На свадьбах надеваем турецкие наряды. Турецкий флаг мы принимаем так же, как и итальянский. Мы гордимся тем, что принадлежим к турецкой общине.
Сейчас нас около 120 человек. С каждым днём нас становится меньше. Раз в месяц мы собираемся в ассоциации. Раз в три года выбираем председателя.
Некоторые из нас ездят в Турцию с визитом. По возвращении они проводят для жителей несколько конференций подряд. Рассказывают о своих впечатлениях и воспоминаниях о Турции, отвечают на вопросы.
Главный источник дохода для нас, потомков турка, всё же туризм. Мужчины работают инструкторами по лыжам, а некоторые из нас сдают по две комнаты в своих домах как пансион…»
Авторский комментарий
Эта история показывает, что культура и личность могут пережить века, даже если человек оказался вдали от родины. Один раненый янычар не только выжил, но и сумел оставить глубокий след в памяти целого народа. Мы понимаем, что сила традиций, достоинство и справедливость способны объединять людей независимо от национальности и границ.
Главный урок — человек может стать мостом между культурами. Доблесть, честность и верность своим корням вызывают уважение даже у чужого народа. История Моэны напоминает нам о важности сохранения культурной памяти и взаимного уважения между народами.
Лайки и комментарии помогают этим историям увидеть больше людей.