🔥 Русские классики, которые говорили одно, а делали другое

Дорогие читатели, сегодня я попытаюсь дать вам ответ на вопросы, часто у вас возникающие при знакомстве с биографиями отечественных светочей мысли 19 века.

Первый вопрос, который часто возникает - как люди, настолько погрязшие в разных пороках, учили жить других?

Когда я начинаю живописать личную жизнь наших литераторов и светочей мысли того периода, читатели часто возмущаются.

Возмущение их выливается обычно по двум направлениям

1. На меня.

Кто я такая, да как я смею, да с какой целью все это вытряхиваю? Наши литераторы святые (а читатели мои люди, как правило, еще советского образования, которое культивировало эту мысль в умах чуть ли не с яслей), и нечего в их жизни копаться и разное непотребное показывать.

Сразу скажу, что идей показать именно непотребное у меня нет. Я не настолько знаток чужих биографий, чтобы приступая к какому-либо повествованию иметь в голове мысль - "а дай-ка я покажу, каким злодеем был наше все А".

Мысль покопаться в жизни того или иного персонажа как правило приходит мне в голову внезапно. Бывает - под напором членов семьи ("что ты все об иностранцах пишешь - пиши о наших, вот например..."). Я начинаю разгребать материал, и глаза мои лезут на лоб не меньше, чем у вас потом. Ну а после того, как я проделала кучу работы, мне хочется поделиться результатами. Тем более, что явно не меня одну они удивят. Приукрашивать же чужую жизнь - значит не уважать человека, который жил как жил.

2. На описанный объект.

"Нас обманывали!" "В школе учили, что это был передовой человек, а он жене изменял и водку пил! Как теперь верить людям???"

Ну вот так. Надо отвлекаться от розовых пони и понимать, что святые все на небесах. На земле их нет. И это нормально.

***

Во всей этой ситуации есть один немаловажный момент.

Советская традиция показывать отечественных литераторов и прочих творцов светочами совести родилась не на пустом месте. Ее породили эти же самые творцы.

Толстой и его коллеги по журналу Современник

Очень хорошо об этом написал Лев Толстой. Который с молодости отличатся критическим настроем по отношению к окружающим и отсутствием трепета перед авторитетами.

...Взгляды на жизнь этих людей, моих сотоварищей по писанию, состояли в том, что жизнь вообще идет развиваясь, и что в этом развитии главное участие принимаем мы, люди мысли, а из людей мысли главное влияние имеем мы - художники, поэты.

Наше призвание - учить людей.

Для того же, чтобы не представился тот естественный вопрос самому себе: что я знаю и чему мне учить, - в теории этой было выяснено, что этого и не нужно знать, а что художник и поэт бессознательно учат. ...

И я довольно долго жил в этой вере, не сомневаясь в ее истинности. Но на второй и в особенности на третий год такой жизни я стал сомневаться в непогрешимости этой веры и стал ее исследовать.

Первым поводом к сомнению было то, что я стал замечать, что жрецы этой веры не все были согласны между собой. Одни говорили: мы - самые хорошие и полезные учители; мы учим тому, что нужно, а другие учат неправильно. А другие говорили: нет - мы настоящие, а вот вы учите неправильно. И они спорили, ссорились, бранились, обманывали, плутовали друг против друга.   Кроме того, было много между нами людей и не заботящихся о том, кто прав, кто не прав, а просто достигающих своих корыстных целей с помощью этой нашей деятельности. Все это заставило меня усомниться в истинности этой веры.  

Кроме того, усомнившись в истинности самой веры писательской, я стал внимательнее наблюдать жрецов ее и убедился, что почти все жрецы этой веры, писатели, были люди безнравственные и в большинстве люди плохие, ничтожные по характерам - много ниже тех людей, которых я встречал в моей прежней разгульной и военной жизни, но самоуверенные и довольные собой, как только могут быть довольны люди совсем святые или такие, которые и не знают, что такое святость...  

Из сближения с этими людьми я вынес новый порок - до болезненности развившуюся гордость и сумасшедшую уверенность в том, что я призван учить людей, сам не зная чему...

***

Хотите знать, в каких кругах вращался Толстой, когда пришел к этому выводу?

Знакомые до боли фамилии. Некрасов, Тургенев, Герцен и Огарев, Гончаров, Островский... И др. пр. Всех их связывали протестные настроения против российской действительности. В частности, недовольство крепостным правом.

При этом нельзя сказать, что сам Толстой, в те времена, когда пришел к подобным выводам, являлся образцом добродетели.

До 1856 года он был военным, то есть вышел в отставку в возрасте 28 лет. Он был участником Крымской войны, и одновременно уже прославился как литератор.

В промежутках между сражениями он приезжал в Петербург и останавливался у Тургенева. И вот как вспоминает Фет его времяпровождение:

...В продолжение часа, проведенного мною у Тургенева, мы говорили вполголоса, из боязни разбудить спящего за дверью графа. "Вот все время так, - говорил о усмешкой Тургенев. - Вернулся из Севастополя с батареи, остановился у меня и пустился во все тяжкие. Кутежи, цыгане и карты во всю ночь; а затем до двух часов спит, как убитый. Старался удерживать его, но теперь махнул рукой"...

***

Так вот, о крепостном праве и протесте против него.

Второй вопрос, который часто задают читатели - не мне лично, а как бы в пространство, не в силах сдержать недоумения - как люди, которых возмущало крепостное право, одновременно умудрялись быть крепостниками?

О! Это давняя шизофреническая традиция.

• Например, декабристы. С одной стороны, они выступали за отмену крепостного права. Но с другой стороны - понимали, что сами же потеряют на этом огромные доходы, поэтому... В общем, на практике никто из них крестьян своих не отпустил.

Объяснения были разные. Как именно отпускать - четкого понимания не было. Отпускать с землей - значит самим остаться ни с чем, а отпускать без земли - значит спровоцировать бунт. Некоторые вообще считали, что крестьяне к свободе пока не готовы... И вообще - надо отпускать всех централизованно, по единым условиям, иначе это создаст неразбериху... В общем, много причин, чтобы продолжать жить за счет своих крестьян и дальше.

Теперь пройдемся по некоторым литераторам - свободолюбцам.

• Радищев А.Н. Был сыном крупного помещика-крепостника. Крепостными владел его отец. Крепостными владели его 10 братьев и сестер. Сам Радищев был старшим сыном и главным наследником. После возвращения из ссылки за смелую антикрепостническую книгу "Путешествие из Петербурга в Москву", Радищев жил в своем имении. То есть крепостные у него имелись. Никого на свободу он не отпустил. А потому что боролся против системы. Глобально. А разовые акты благотворительности эту систему никак не меняли. Вот так)

• Пушкин А. С. Владел крепостными, и не только их не освободил, но еще и заложил, так как вечно был в долгах как в шелках, благодаря своему пристрастию к картам, и нуждался в деньгах.

Написал книгу "Путешествие из Москвы в Петербург", в которой, опровергая Радищева, расписывал как ужасно живут работники в Англии и как замечательно - крепостные в России:

...Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны... В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности. Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню; умывается по нескольку раз в день… Судьба крестьянина улучшается со дня на день по мере распространения просвещения… Благосостояние крестьян тесно связано с благосостоянием помещиков; это очевидно для всякого. Конечно: должны еще произойти великие перемены; но не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного. Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества…

В общем - придет время, само как-нибудь все разрешится. А пока - и так все отлично.

А бичевал крепостное право Александр Сергеевич в юности. Своими стихами. Видимо молодой был, зеленый. Свою выгоду не осознавал...

• Некрасов. Был сыном небогатого помещика - крепостника. У него было 13 братьев и сестер. Насмотрелся в детстве ужасов, поскольку его отец обращался со своими крестьянами безобразно. И стал ярым противником крепостного права.

А вот своих крестьян у него никогда не было. Его отец умер в 1862 году, после отмены крепостного права, так что Николаю, пополам с братом, досталась половина имения уже со свободными крестьянами. Через 10 лет он от своей доли вообще отказался. Так что Некрасова миновала скорбная доля разрываться между выгодой и убеждениями.

• Тургенев. Был помещиком-крепостником, в 1850 году после смерти матери унаследовал имение с крепостными.

Через много лет ему был задан вопрос:

Иван Сергеевич!.. Вследствие высокого мнения о Вас, мне кажется, что Вы, как человек, так красноречиво и многозначительно восставший против крепостничества, должны были, сделавшись после смерти Вашего отца владельцем его имения, освободить доставшихся Вам крестьян. Сделали ли Вы это? А если не сделали, то какие уважительные причины заставили Вас не осуществить на деле то, что Вы таким искренним и убежденным тоном проповедовали в Ваших прекрасных повестях?...

На что Тургенев честно ответил:

...я немедленно отпустил всех дворовых на волю, пожелавших крестьян перевел на оброк, всячески содействовал успеху общего освобождения ... и в главном имении не взял ничего за усадебную землю, что составляло крупную сумму. Другой, быть может, на моем месте сделал бы больше и скорее; но я обещал сказать правду, и говорю ее, какова она ни есть. Хвастать ею нечего; но и бесчестья она, я полагаю, принести мне не может...

В общем, он не чинил экономических препонов при выкупе крестьянами земель после отмены крепостного права. Тургенев тоже считал, что с крепостным правом надо бороться как с системой, что реформы должны комплексно идти сверху, а единичные освобождения погоды не делают.

Как видим, это была универсальная и очееь удобная формула борцов. Отменить должны другие, сверху, а мы пока они думают, будем одной рукой их подгонять, а другой с крестьян трясти свой доход.

• Герцен. Один из самых яростных борцов. А еще богатый помещик. Он, по некоторым данным, продал своих крепостных уезжая из России, и на эти деньги потом боролся из Лондона против крепостного права. Остроумный был человек!)

В общем, продолжать можно долго, скажу еще о Льве Толстом. Он получил в наследство Ясную Поляну в 1847 году вместе с крепостными крестьянами. А в 1856 году предложил крестьянам хитрую сделку, которая заключалась в том, что крестьяне могут выкупить свою свободу с землей в комплекте, но должны за это платить ему много денег примерно лет 30. Крестьяне от предложения отказались. Зато совесть писательская была чиста, и дальше Толстой продолжил бороться против крепостного права еще яростнее.

А после реформы участвовал в наделении крестьян землей и действовал строго по закону, ничего крестьянам не добавив сверх положенного, и "не проявил никаких бескорыстных чувств на деле". Зато какой материал получил для многих лет самоанализа и раскаяния!

Но был человек, который попытался от слов перейти к делу. Богатейших помещик Огарев - друг Герцена.

Он, напитавшись коммунистическими идеями, в 1846 году отпустил с землей на волю почти 2000 крепостных, пытаясь потом построить с их помощью коммунистическое хозяйство по образцу из своей головы. В итоге - часть крестьян спились, а вторая часть просто перестали работать, забив на все, и хозяйство устроить не удалось. Сам Огарев попал в тюрьму за участие в "коммунистической секте", а позже разорился.

В общем - и так не так и эдак все равно мимо. Но человек хоть попытался не только языком работать...

В тексте я использовала раскрашенные с помощью ИИ дореволюционные фотографии крестьян. Настоящие цвета могли быть другими. Но здесь важна сама идея - мир крестьян, который мы представляем серым и печальным, был расцвечен яркими красками. В чем легко убедиться лично, посетив любой краеведческий музей поблизости)

***

Дорогие читатели! Деликатно напоминаю, что мое трудовое рвение поддерживается исключительно вашими донатами. Это взаимосвязанные вещи. Никто не будет много часов сидеть над материалом с красными глазами в кучу ради булочки.

Поддержать канал можно ЗДЕСЬ. Если ссылка не работает, есть кнопка с протянутой ладонью и сердечком под статьей