Руны: происхождение, смысл и история применения
Сколько теорий, версий, предположений, полемики и споров существует вокруг их правильного осмысления и интерпретации. Вопросов не стало меньше, и эти знаки по-прежнему хранят в себе элемент тайны, стимулируя научный интерес и порождая немыслимые фантазии и смелые гипотезы.
- Руны нарезал на роге я,
- Окрашены кровью те руны…
- Сал Этилл Схаллентрилесена.
"Тайна" именно так переводят с готского слово "runa".
Предполагают, что это слово и древнегерманский корень "ru" непосредственно связаны с древнескандинавским и англо-саксонским "run", древневосточнонемецким "runa" и древнеисландским "runаг". (Из этого же источника, вероятно, происходит и современное немецкое "raunen", которое, кроме всего прочего, переводится как "таинственно шептать".) Собственно, такой перевод слова "руна" ("руны") становится вполне понятным, если иметь в виду, что рунические знаки использовались в древности в магических целях: им приписывалась волшебная сила.
Можно предположить, что в описании процесса гадания у германцев Корнелий Тацит в своей знаменитой "Германии" ("О происхождении германцев и местоположении Германии", 98 г. н. э. Гл. 10) упоминает руны, называя их в тексте "особыми знаками" (notae): "Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань. После этого, если гадание производится в общественных целях, то жрец племени, если частным образом, - глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками". Тот же Тацит сообщает, что "тайна письма" у германцев в то время была "равно неведома и мужчинам, и женщинам".
Читайте "Родину" в Макс - подписаться
В исследовательской литературе, посвященной рунам, с некоторых пор господствует версия, по которой руническое письмо возникло не позднее II-III веков н.э. Это подкрепляется и археологическими находками. Так, одной из самых ранних является надпись на застежке с острова Фюн, что на юго-западе Дании, датируемая серединой III века н.э. Заслуживает внимания и надпись, сделанная рунами на наконечнике ножен из Торсбьорга (Шлезвиг), относимая примерно к 300 г. н.э., а также знаменитый наконечник копья, найденный на Волыни (с. Сушично) в 1858 году, имеющий, вероятно, готское происхождение. Наконечник датирован III веком н.э. Однако самой ранней считается надпись на наконечнике копья из Эвре-Стабю (Норвегия, ок. 200 года).
Отсутствие более ранних примеров применения рун и сравнительно небольшое количество памятников рунического письма на территориях Южной и Западной Германии, Австрии и некоторых других стран Европы можно объяснить очень просто: рунические знаки наносились на дерево - материал недолговечный. Некоторые исследователи поставили в прямую зависимость угловатую форму рунических знаков от материала, на котором они писались. Эллис Минз, например, отмечает отсутствие в рунических знаках горизонтальных штрихов: "По всей вероятности, руническое письмо было приспособлено для резьбы по круглым палкам. Форма букв такова, что позволяет очень быстро вырезать их ножом"1.
Итак, возникнув предположительно во II в., руны или рунический алфавит просуществовали с изменениями вплоть до позднего средневековья. Известно, что для заклинаний и изготовления мемориальных надписей руны использовались вплоть до XVI века. На острове Готланд, по некоторым сведениям, ими пользовались еще в XVII веке. А известный ученый из плеяды рунологов конца XIX - начала ХХ века О. фон Фрисен утверждал, что "в удаленных областях Швеции - таких, как Даларна и Херьедален, " …руны изредка употреблялись для записей и в наше время"2.
И состав алфавита, и начертание рунических знаков постепенно менялись. Принято различать старший рунический (Футарк) и младший рунический алфавиты. Существование старшего (общегерманского) рунического алфавита обычно ограничивают периодом со II или III по VIII век н.э. Футарк содержит 24 знака, разделенных, в свою очередь, на три группы по 8 рун в каждой. Такие группы называются "атты" (attir, "роды"). В соответствии с фонетическим значением первых шести рун первого атта (f, u, th, a, r, k) старший рунический алфавит получил свое название Футарк (Futhark). Предполагается, что каждая руна Футарка имела свое имя. Такие имена содержатся, например, в рукописи № 17 библиотеки Колледжа св. Иоанна в Оксфорде, древ- недатские названия рун представлены как латиницей, так и рунами в "Codex Leidensis" (Лейден, Голландия).
Из общего числа известных на сегодня рунических надписей - а их порядка 4000 - лишь около 150 сделаны старшим руническим алфавитом. Предметы с надписями старшими рунами большей частью обнаруживают в Шлезвиге и на Ютландском полуострове. Они представляют собой магическую формулу, имя резчика рун или владельца предмета. А если учесть то, что каждая отдельная руна имела свое магическое значение, становится понятным, почему так часто встречаются надписи, состоящие из одного или нескольких знаков, не связанных в слово.
В работе со старшими рунами исследователь сталкивается порой с непреодолимыми трудностями. К. Марстрандер в своей работе 1938 года справедливо указывал на то, что "вплоть до настоящего времени не удалось истолковать ни одну руническую надпись. В ряде случаев мы в состоянии определить текст надписи, но одновременно должны (…) признать, что данный текст является лишь скорлупой, за которой скрывается неведомое нам ядро". Типичным примером является руническая надпись из Эттьюма. "Мы можем истолковать большинство слов (встречающихся в данной надписи). Но дальше этого мы не пошли. Данная надпись высечена в связи с захоронением в Согндале за много поколений до Харальда Прекрасноволосого. Но еще никому не удалось понять ситуацию и разгадать тайну рунического камня. Тысячелетний период христианства, цивилизации и косности притупил нашу интуицию"3.
Среди проблем, касающихся прежде всего старшего рунического алфавита, самыми интересными, сложными и запутанными остаются вопросы происхождения рунического письма и первоначального назначения рун. Так, Исаак Тэйлор предположил, что руны обязаны своим происхождением греческому алфавиту в том его варианте, который применялся в IV веке до н.э. в черноморских греческих колониях. Но готы, которые появились на территории нынешней Украины лишь в III веке н.э., из-за серьезного временного промежутка не могли быть авторами рунического письма, как полагал Тэйлор.
"Греческий след" и готы как изобретатели рунического алфавита фигурируют и в теории возникновения рун С. Бугге и О. фон Фрисена. По их мнению, в основе созданного в среде готов рунического алфавита лежал греческий курсив. Причем О. фон Фрисен не исключал возможного участия в создании рун не только греческого, но и латинского алфавита. Он же предложил считать народ герулов распространителями знания рунического письма. В основании этой гипотезы - сопоставление известного по ряду рунических надписей слова "erilaR" ("мастер рунического письма") с собственно именем герулов. Этническая принадлежность последних остается загадкой. Э. Элгквист выдвинул предположение, что герулов следует считать не народом, а социальной группой - предшественниками викингов или представителями военной касты4.
Ф. Аскеберг связывает возникновение рунического письма с готами и локализует его в районе устья Вислы, а источником рун называет латинский алфавит. Но существует и еще более занятная гипотеза знаменитая теория Urrunen (прарун) Г. Вирта. Исходя из идеи нордического, северного происхождения человечества и локализации начала человеческой истории в некоей "Северной Земле" ("Арктогее"), руны было предложено считать "отголоском" сгинувшей высокоразвитой цивилизации, в наибольшей степени сохранившим связь с оригиналом неким "Священным Рядом", влияние которого испытали и другие формы письменности (латинская, этрусская, финикийская).
Однако на сегодня наиболее обоснованной и правдоподобной считается теория Марстрандера - Хаммарстрема, в соответствии с которой руническое письмо возникло под влиянием одной из разновидностей североиталийских алфавитов в среде южногерманских племен.
Ограничивалось ли первоначальное применение рун целями языческой магии или же рунический алфавит от веку служил прежде всего средством обычного общения? И на этот вопрос нет однозначного ответа. Безусловно, богатая и удивительная древнеисландская литература содержит немало свидетельств использования рун в магии. Для тех, кто знаком с литературой Исландии, не составит большого труда вспомнить многочисленные упоминания о рунах в "Старшей Эдде" - замечательном произведении, донесшем до нас мифы и сказания о богах и героях. В соответствии с мифом, руны были обретены Одином (верховный бог скандинавской мифологии, мудрец, "отец колдовства и колдовских заклинаний), для чего ему пришлось принести себя в жертву, пригвоздив копьем к дереву. В "Старшей Эдде", в "Речах Высокого" это описывается так:
138. Знаю, висел я в вствях на встру девять долгих ночей, пронзенный копьем, посвященный Одину, в жертву себе же, на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах неведомых; 139. Никто не питал, никто не поил меня, взирал я на землю, поднял я руны, стеная их поднял и с дерева рухнул.
И далее: 142. Руны найдешь и постигнешь знаки, сильнейшие знаки, крепчайшие знаки, Хрофт их окрасил, а создали боги, и Одим их вврезал…
Очевидно, что в языческой традиции появление рун было результатом священного акта "жертвоприношения" одной из центральных фигур скандинавского пантеона. Поэтому считалось, что знающий тайну написания магических рунических заклинаний и связанные с ними ритуалы обладал серьезной волшебной силой, которая могла обеспечить победу в бою, обезопасить от яда, излечить болезни, помочь при родах, спасти от кораблекрушения, наделить даром красноречия и мудрости. Такие заклинания с использованием рун, как сообщает нам тот же текст, могли быть нанесены на оружие, части корабля, талисманы и т. д.
Естественно, знание и умение обращаться с рунами было привилегией немногих. По целому ряду свидетельств рунами умели пользоваться лишь высшие слои общества того времени.
Конкретные сведения о технике магического манипулирования рунами нечасто встречаются в письменных источниках. Однако уже в этом веке предпринимались довольно смелые попытки реконструкции рунической магии, В 1920-е годы Рудольф Йохан Горслебен создал систему представлений о мистическом смысле и назначении рун. Считая руны инструментом, который в состоянии оказать воздействие на ход событий и мир материи, он полагал, что "руны возникли из первоначального отношения между человеческой душой сыновей Бога и мировым духом и они могли бы привести ищущего истину назад, на его космическую родину, к мистическому единству с Богом", Примерно в те же годы основатель мистической школы оккультизма рун Фридрих Бернхард Марби разработал даже особую оздоровительную гимнастику, сочетавшую повторение рунических заклинаний с упражнениями, суть которых заключалась в копировании форм рунических знаков.
Понятно, что спекуляции на тему "буквенной магии" порождали настороженность и опасения среди рунологов. В своей работе, изданной в 1944 году, один из скептиков - Ф. Аскеберг пришел к выводу, что "буквенная магия, рунические имена и порядок следования рун являются вторичными явлениями"5. Впрочем, попытки реконструкции рунического магического знания продолжаются и по сей день. Одна из наиболее интересных интерпретаций - работа Ральфа Блюма. В ней руны сопоставляются с разработанными в иных традициях системами первоэлементов мироздания, например с "Китайской Книгой Перемен". Любопытно, что введение им 25-й, "пустой" руны обусловлено влиянием системы "Арканов Таро"6…
Меж тем время шло, и выделение из среды ранних германских языков отдельных диалектов привело к появлению в конце VIII века так называемых младших рун. Все эти поздние рунические алфавиты по преимуществу использовались лишь как средства письменности, постепенно вытесняясь латиницей.
Проблема так называемых "славянских рун" очень непроста. Свидетельства об использовании славянами неких загадочных знаков очень скупы и не дают достаточного представления об их форме и использовании. Так, болгарский монах-черноризец IX века Храбр в трактате "О письменах" сообщает: "Прежде убо словене неймаху письмен, но чертами и резанми гадааху погани сущи". Археологические находки тоже недостаточно убедительны. Однако назовем два памятника, мимо которых нельзя пройти: относимый к черняховской культуре (I-IV века) глиняный сосуд, содержащий "надпись" из 12 позиций, и глиняный черепок из Рипнева с не поддающимися дешифровке знаками…
Читайте также:
Руническое послание из прошлого откопал селянин на поле в Тыве
Вообще, на территории бывшего СССР было сделано несколько интереснейших археологических находок, содержащих отдельные руны или целые рунические надписи, в своем большинстве имеющие германское происхождение. Речь идет об уже упоминавшемся наконечнике копья из с. Сушично близ Ковеля (Волынь), о пряслице и обломках керамики из Лепесовки (Белогородский район Хмельницкой области, Украина, раскопки поселения конца II века - третьей четверти IV века), коллекции монет с нанесенными на них руническими надписями из Эрмитажа, а также о сделанных младшими рунами надписях на фрагменте памятника (Березань), навершии палицы, датируемой IX веком (Даугмальское городище, Латвия). Были найдены памятники рунической письменности и при раскопках в Новгороде. Так, обнаружен обломок кости домашней свиньи, содержащий надпись из 11 знаков (не ранее 900 года).
Интересные находки были сделаны во время раскопок в Старой Ладоге: стержень, содержащий, по некоторым версиям, магическое заклинание, сделанное 48 руническими знаками (конец VIII - начало IX века), а также амулет с нанесенными на него 24 знаками, представляющими из себя, по одной из версий, пример рунической тайнописи (так как руны комбинированные)7.
Читайте также:
Древнейшую руническую надпись скрывал каменный пазл
"Рунами" назвал обнаруженные им знаки находившийся в Сибири в 1713-1722 годах пленный шведский офицер Ф. Старленберг. Это памятники древнетюркской письменности, Сегодня "тюркские руны" найдены на скалах близ Енисея, на каменных стеллах в верховьях реки Орхон в Северной Монголии, а также в Туве, на Алтае, в Средней Азии, на Дону, в Венгрии и в Синьцзяне.
Эллис Минз сравнил древнетюркские алфавитные знаки с Футарком и установил сходство форм - при полном несовпадении звуковых значений и количества знаков (в орхоно-енисейском алфавите 38 рун). В 1893 году "тюркские руны" были дешифрованы датчанином B. Томсеном. Сделанные ими надписи по большей части носят мемориальный характер, хотя обнаружены и написанные на бумаге тексты религиозного и юридического содержания (Синьцзян).
Похоже, руны еще долго будут оправдывать смысл своего названия, сохраняя тайну своего происхождения и назначения.
Читайте также:
- 1. Цит. по: Дирингер Д. Алфавит. М., 1963. С. 590.
- 2. Там же. С. 607.
- 3. Цит. по: Макаев Э. А. Язык древнейших рунических надписей. М., 1963.
- C. 6-7.
- 4. Там же. С. 38.
- 5. Там же. С. 64.
- 6. Blum R. The book of Runes. L., 1984.
- 7. См.: Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977.
Автор: Андрей Ефименко