Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Андрей Вишталь

Хlll Аркан

«...Вдали, за двумя башнями, заходило солнце. Холод смерти одолевал мною. Мне казалось, что тяжелые копыта коня наступают мне на грудь и мир проваливается в бездну. Но вдруг что-то знакомое, только что виденное и слышанное почудилось мне в размеренной поступи коня. Мгновение – и я услышал в его шагах движение Колеса Жизни. Словно озарение посетило меня – и, глядя вслед удалявшемуся Всаднику и на заходящее солнце, я понял, что путь Жизни состоит из шагов коня Смерти…» Петр Успенский «Символы Таро» Для Петра Демьяновича Успенского Смерть никогда не была концом. В его описании Аркана чувствуется почти космическая печаль, не ужас уничтожения, а печаль неизбежного закона. Все, что возникло во времени, однажды должно уступить место новому. Смерть у него напоминает великого садовника, который проходит по осеннему саду и собирает увядшие листья, потому что это необходимо. Он видит в Смерти основу мировой трансмутации. Преображения. Его Смерть не разрушает бытие, а разрушает форму, которая исче

«...Вдали, за двумя башнями, заходило солнце.

Холод смерти одолевал мною. Мне казалось, что тяжелые копыта коня наступают мне на грудь и мир проваливается в бездну.

Но вдруг что-то знакомое, только что виденное и слышанное почудилось мне в размеренной поступи коня. Мгновение – и я услышал в его шагах движение Колеса Жизни.

Словно озарение посетило меня – и, глядя вслед удалявшемуся Всаднику и на заходящее солнце, я понял, что путь Жизни состоит из шагов коня Смерти…»

Петр Успенский «Символы Таро»

Для Петра Демьяновича Успенского Смерть никогда не была концом. В его описании Аркана чувствуется почти космическая печаль, не ужас уничтожения, а печаль неизбежного закона. Все, что возникло во времени, однажды должно уступить место новому. Смерть у него напоминает великого садовника, который проходит по осеннему саду и собирает увядшие листья, потому что это необходимо.

Он видит в Смерти основу мировой трансмутации. Преображения. Его Смерть не разрушает бытие, а разрушает форму, которая исчерпала свое предназначение. Подобно реке, которая размывает старый берег просто потому, что вода должна течь дальше.

Мне кажется, в этом скрыта удивительная философская глубина Аркана.

Человек боится Смерти отождествляя себя с формой.

С формой тела, формой отношений, профессии, убеждений, собственной истории.

Но сама жизнь никогда не привязана к форме.

Весной она становится почкой.

Летом листом.

Осенью золотой листвой.

Зимой тёмным соком под корой.

Жизнь остается, меняется лишь одежда, которую она носит.

Мы живем с вами в эпоху, которая внешне поклоняется новизне, но внутренне панически боится Смерти.

Люди постоянно говорят о переменах.

О развитии.

О трансформации.

О личностном росте.

Однако при этом отчаянно цепляются за старые версии самих себя.

За старые обиды.

За старые идентичности.

За старые роли.

За старые представления о мире.

Современный человек напоминает путника, который хочет перейти реку, но пытается взять с собой весь берег. Отсюда и возникает особая усталость нашей эпохи.

Мы непрерывно потребляем новое.

Новые знания, впечатления, технологии, духовные практики, однако редко позволяем умереть тому, что уже завершилось внутри.

А ведь Смерть начинается именно там.

Не в больничной палате в последних минутах жизни, а в тот момент, когда человек способен сказать:

«Это больше не я».

Не с ненавистью и сожалением к себе, а с благодарностью.

Аркан XIII удивительно близок к интегральному взгляду на человека как систему.

Любая сложная система развивается через последовательность разрушений собственной структуры.

Гусеница не улучшает себя до бабочки, она буквально перестает существовать как гусеница.

Звезда не становится сверхновой через постепенное совершенствование, ее цикл проходит через катастрофу собственного устройства.

Личность также не растет путём накопления.

Подлинный рост требует утрат.

Именно поэтому Смерть располагается между Повешенным и Умеренностью.

Повешенный останавливает движение старого сознания.

Смерть разрушает его форму.

Умеренность начинает собирать новую целостность.

Три фазы одного процесса, именно здесь Аркан приобретает почти мистическое измерение, потому что смерть формы открывает пространство для рождения смысла.

В этом отношении XIII Аркан является одним из самых духовных во всей колоде.

Он задает вопрос, который большинство людей избегает всю жизнь.

Что внутри тебя должно умереть, чтобы смогло родиться нечто большее?

Не случайно на изображениях Смерть движется через поле, где лежат короли, встречают епископы, дети и женщины.

Коса не выбирает, проходя через все социальные маски, титулы, достижения и все истории, которые человек рассказывает о себе.

И оставляет лишь то, что не может быть уничтожено.

Успенский очень тонко чувствовал эту грань. Его Смерть словно говорит человеку:

Ты не потеряешь себя. Ты потеряешь только то, чем ошибочно себя считал.

Для современного человека это звучит почти революционно.

Мы живем среди бесконечного шума идентичностей.

Нас учат создавать образ себя. Продвигать. Демонстрировать. Доказывать.

Но Аркан Смерть приходит как холодный осенний ветер и задает вопрос.

Кто останется, если все это исчезнет?

Если замолкнут социальные сети, исчезнут статусы и рассыплются роли, рухнут привычные объяснения собственной жизни.

Кто тогда будет смотреть из глубины глаз?

Возможно, именно поэтому Смерть остается одним из величайших духовных учителей Таро, напоминая о тайне, которую современный мир пытается забыть.

Все живое меняется. Все подлинное развивается через преображение. Все великое требует жертвы старой формы.

И потому XIII Аркан говорит не о конце.

Он говорит о мужестве.

О мужестве отпускать и расставаться.

О мужестве позволить реке времени унести то, что уже выполнило свое предназначение.

Чтобы однажды на освободившейся земле выросло нечто, чему еще только предстоит получить имя.