Где заканчивается душа и начинается тело? Раздумывая об этом, я считаю, что именно телесность - тот мостик, который их связывает и который включает в себя в определенной степени и тело и душу.
Телесность и тело это про разное. Телесность это про:
1) субъективные переживания, связанные с телом;
2) само проживание телесных ощущений;
3) представления о своем теле, образ тела, границы тела.
Если задуматься, то телесность участвует практически во всех аспектах нашей жизни. Так, например, у любого переживания есть телесный компонент: учащенное дыхание, дрожь в пальцах, повышение/понижение температуры тела, напряжение мышц, расширение зрачков, покраснение кожи, потоотделение, дрожащий голос, слезы, сухость во рту и т.д. Из этого следует, что все наши чувства находятся не только в голове, все наше тело буквально переживает все чувства и эмоции. Именно телесный отклик является самым искренним, и именно его сложнее всего контролировать.
К сожалению, обращение к мудрости тела очень часто находится под полным или частичным запретом. Отчужденность от самого себя формируется в детстве. Я не в одном взрослом не видела столько непосредственности, уверенности и радости от того, что можно свободно проявлять себя, сколько вижу ее в детях. Но в процессе взросления дети усваивают ряд запретов на проявления себя, от вполне логичных и здоровых (нельзя бегать по проезжей части, совать пальцы в розетку) до откровенно вредных (нельзя плакать, грустить, злиться). Постепенно проявление себя помещается в рамочку, размер этой рамочки у каждого разный и зависит от того, какие запреты усвоились и насколько большая территория для проявления себя доступна.
Если говорить очень просто, то психосоматический симптом (болезненное состояние органа в основе которого не медицинские, а психические причины) - это последствия слишком маленькой рамки дозволенного проявления себя, внутри которой образуется пробоина.
Возникновение психосоматики у населения очень закономерное явление. Потому что наше общество построено на системе ограничений и воспитании такого человека, который будет вписываться в существующее общество.
Поэтому непосредственного, активного и любопытного ребенка сажают за парту и учат сидеть смирно несколько уроков подряд, а между уроками можно немного подвигаться, но не сильно - бегать нельзя. Все это очень противоречит естественному поведению ребенка.
В подростковом возрасте для подростка очень естественно сомневаться в авторитетах, да и в целом сомневаться во всем. Но именно в этом возрасте из школьной программы пропадает гибкость и требуются точные ответы и знание фактов. Про такую естественную для человека потребность, как потребность в сексе, не говорилось веками. Да и сейчас эта тема вызывает смущение и мысли о чем-то неприличном.
И, конечно, контр аргументом может служить мысль о том, что все эти правила и запреты возникли не просто так, в их основе забота об общественном порядке, и вообще человек должен уметь себя контролировать. Но тут мне хочется подчеркнуть разницу между контролем реакций в моменте и полным их запретом для себя.
Если я сижу на интересной лекции и вдруг понимаю, что хочу в туалет, то я могу отложить эту потребность на некоторое время и дослушать лекцию. Но я обязательно её удовлетворю потом, и в этой ситуации было бы странно задумываться о полном запрете на потребность. Но такая же потребность у нас есть в том, чтобы проявлять эмоции. И если в данный момент по какой-либо причине это невозможно, важно найти способ это сделать позже, - ну или тело и психика найдут этот способ сами, но его уже будет невозможно проигнорировать.
[16.06.2026 12:38] Евгения Пятаева: Что касается общественного порядка как причины ограничить свои естественные проявления, то мне кажется, что во многих случаях общество перестаралось. Опыт истории не раз показывал, что чем больше жизненных сфер регулирует закон, тем сильнее вспыхивает общественный протест.
Р. Сачсе говорил о том, что нет неподходящих клиентов, а нужно подстроить существующую терапию под изначальные возможности клиента. И мне пришло сравнение с нашим обществом и попыткой подогнать человека под нормы. Я бы сказала, что не может быть неправильного человека с неправильными реакциями, может быть общество, которое не готово быть достаточно гибким.
Обращаясь снова к примеру детей, которым нужно сидеть за партой, чтобы чему-то научиться, хочется вспомнить книгу К.Роджерса и Дж. Фрейберга “Свобода учиться”. В книге приведены ряд исследований и кейсов из жизни, где доказано, что эффективное обучение детей возможно в клиент-центрированных классах, где дети могут не только свободно перемещаться во время урока, но и сами выбирать род деятельности, которым займутся сегодня.
В заключении хочется сказать, что хотя выше я приводила пример отношений общества и человека, я думаю, что похожие отношения мы строим внутри себя. И поэтому, чтобы проявляться более естественно и свободно совсем необязательно полностью менять все общественное устройство. В первую очередь, важно замечать свою телесность, относится к своим ощущениям, реакциям как к чему-то ценному и заслуживающему внимание.
Евгения Пятаева, психолог Центра «Психологический фитнес», вице-президент Русского Психологи