В царской России, а позднее и в сталинские годы существовали ограничения на призыв в армию горских народов Кавказа. Это потом выходцы из этого региона стали служить в вооруженных силах Советского Союза на общих основаниях с другими национальностями. Однако там они придерживались своих специфических негласных правил поведения, которые противоречили воинским уставам.
Попадая в армию, кавказские призывники предпочитали держаться вместе. Если не с представителями своей национальности, то хотя бы с другими народами Кавказского региона. Так возникали землячества, которые навязывали в подразделениях неуставные отношения между военнослужащими. Если между ними случались конфликты, то для кавказцев было нормой стоять «за своих», причем весьма жестко.
Отметим, что молодых призывников с Кавказа «дедовщина» часто не затрагивала. Старослужащие-кавказцы заступались и не давали их в обиду, . Ведь народы этого региона привыкли жить тейпами, или крупными семейными кланами. Взаимовыручка для них была характерна с детства.
Держась особняком от других военнослужащих, кавказцы в Советской Армии стремились не изменять своим традиционным привычкам. Они избегали грязной работы, такой, как мытье полов или чистка сортиров, считая ее унизительной для себя. Некоторые горцы даже пытались соблюдать религиозные предписания, например, не ели свинину.
Первое время, кавказцы в Советской Армии были готовы служить как надо, так, как им велели старейшины и родители. Прада, спустя некоторое время они понимают, что все их представления о военной службе не соответствуют действительности. Особенно когда в составе суточного наряда нужно мыть полы в казарме, чистить "очко" в туалете, и трудиться в столовой, обслуживая кормление сотен военнослужащих.
Мыть за ними посуду и прибирать помещение после каждого приема пищи.
Разве могли жители гор заставить себя переступить через принципы и понятия, которые с годами воспитывали в них на родине. Они стремились скрасить свою нелегкую службу за счет других. Имея твердый нрав да и физическую силу, не нужно много ума, чтобы приказать кому в суточном наряде следует мыть пол и туалет в казарме. Вот так физически слабые призывники иной, по сравнению с кавказцами, национальности становились жертвами сплоченных национальных землячеств, особенно выходцев из республик Северного Кавказа.
Как было справиться командиру подразделения с подобной проблемой
С теми, кто отказывался мыть полы и чистить туалеты, считая это не мужским делом. Ведь дисциплина от этого хромает, а офицеру надо вывести свою роту или батарею в отличные. Без этого можно забыть о поступлении в академию. Каждый пытается решить этот вопрос по разному.
Представим такую ситуацию
- Я полы мыть не буду – заявляет глядя в глаза своему командиру солдат, призванный из Северокавказского региона,
- Все же моют…
- А я не буду. Традиция у нас такая.
- Если так, то тогда будешь жить в палатке. Отказываешься чистить туалет – иди копай себе выгребную яму .
В конечном итоге строптивец получает от строгого командира взыскание и отправляется на гауптвахту. Однако наказаниями эту проблему не решишь. Слабый командир вообще может пустить все насамотек. В казарме всегда найдется тот, кому шваброй с тряпкой махать. А если там верховодят "деды" славянской национальности, то строптивца могут окунуть в унитаз головой. Правда, это всегда чревато эскалацией напряженности
Опытный командир будет искать другой способ
- Не хочешь мыть полы? Тогда давай, я напишу твоим старейшинам , что ты плохо служишь. Или маму твою вызову, пусть она полы в казарме помоет.
Тогда при молчаливой поддержке большинства солдат подразделения проблема постепенно решается. Без этой поддержки шансов соблюсти чистоту полов в казарме и не допустить мордобоя практически нет.
Примечание
Вообще-то кавказские ребята в Советской Армии многим командирам нравились. Они слово свое держат чаще других, хорошие спортсмены и младшие командиры из них требовательные. Только на родине своей их так и не научили мыть полы.