Введение. За что мы любим песни Кубанского казачьего хора
Помню, как в детстве мой дед - потомок старинного казачьего рода Гавриловых - Яков Павлович любил под хорошее настроение запеть. Вечерами садился кузнец на лавку в саду под яблоней и запевал: Глухой, неведомой тайгою, Сибирской дальней стороной - а бабушка Таисия Фоминична подпевала: Бежал бродяга с Сахалина звериной узкою тропой.…Любила она эту песню. Или бывало - дед брался за балалайку бордово-медового цвета и, наигрывая, тянул вполголоса таинственную историю. В его песне доносилась горечь обездоленной жизни, что их оторвали от родного, я это чувствовал. Дедушка был суровый и жесткий по жизни, скрытный, не разговорчивый, но в песне раскрывалась тайна его непростой судьбы. В те минуты редкого отдыха, начинал рассказывать вполголоса предания, про нелегкие испытания боевых предков, про яицких казаков, походы. Как пели домашние на старинных церковных праздниках в родовой усадьбе старые песни Оренбургских, Уральских казаков. В наши редкие встречи брал дедушка своими натруженными руками старую двухрядную гармонь хромку, еще его отца - Павла Ивановича и мелодично негромко наигрывал песни о товарище атамане, о друзьях есаулах, о персидском походе. Много было в них грусти, родной мелодии и красоты русского слова и сказочно простой, крепкой духовитой старины. Будили они мое детское сердце картинами подвигов и тайнами преданий. Отец мой - ракетостроитель Анатолий Яковлевич изредка в праздники по молодости пели с мамой. Бывало, на поляне у озера, когда съезжались гости, под мелодии мягко-звонкого баяна родные кружком задушевно пели русские песни о реке Урал, степных привалах, о грустных думках казака - и доме, о несчастной и верной любви, День Победы.
Тогда и не знал, что неожиданно в мою жизнь на Кубани яркими событиями войдет радость от услышанных и понятых песен кубанского хора под руководством моего доброго знакомого. Бывал на протяжении многих лет на концертах и по его просьбам - на великолепных репетициях: начинал их дирижер и заканчивал молитвами к Господу и обращением всех к иконе целителя Пантелеимона.
В наших целях - фактами неизвестными большинству благосклонно раскрыть причины долголетия вокально-исполнительского источника народного фольклора, историографии, памяти об истоках Войскового певческого и музыкантского хоров Кубанского казачьего войска. Поведаем тайны из летописей Кубанского казачьего хора для поклонников и возможно, для всех благодарных читателей России. О певчих, регентах и музыкантах, по-особенному воспроизводящих двести пятнадцать лет подряд в песнях творческий дух народа, песенную драматургию жизни казаков, духовные ценности. Сохранённые силами восьми поколений хора песни помогают не прерывать традиции необычного песнопения, их перепевают в собраниях и заведениях, они мелодически передаются из поколения в поколения, в глубоких смыслах хранят мудрость народную, завещанную прадедами. Казаки пели духовные Божественные литургии, исторические песни, походные. Исполнение было мужское: пели и мальчики-казачата. Вначале существовал церковный певческий хор при соборной церкви на войсковом содержании, позже сформировался мужской воинский репертуар. Истоки шли от храмового духовного песнопения. Воспевали казаки своих героев атаманов, прадедов, события. Исполнения в разных жанрах: строевые, военно-бытовые, обрядовые, плясовые, хороводные, лирические, любовные, свадебные, сострадательные.
Вспоминается сокровенное - семейные традиции, ибо у каждого человека в семье сохранялись верования и песнопения - наследие. Время, когда семья собирается воедино, - драгоценные мгновения семейной жизни и праздничных событий с песнопениями. Старший родич в семье всегда вспоминает песни, что бытовали и перешли к ним от дедушек и бабушек, передавались по наследству от прадедов и отцов, в часы застолий это пелось. Так опыт передается и к младшим поколениям. Народная песня начинается от семейного очага. Самые сердечные песни сохраняются в памяти рода, поются и передаются по наследству изустно. По-настоящему народная песня идет всегда из семьи, верно отражает жизнь, обычаи, чувства, дух народа, суть народного песенного творчества. Она исполняется не инструментами, ни голосами профессиональными, Русская народная песня исходит из семейной традиции – при обрядовых праздниках, со свадеб, при проводах на войну, в армию – молодёжи, передаётся устно. В семьях появляются устои и зарождается песня – музыкально-поэтическое произведение. Мы отсюда приобщаемся и слышим песнопения предков и проникаемся. Песня - неотъемлемая часть жизни родных, всего народа, она трогает за душу. Без нее не обходилось ничего в жизнедеятельности Русской Армии и государства. С грустью пели песни в разные моменты человеческой истории каждой семьи. Настоящая народная песня она тиха, вышла из родного дома, от колыбели. Первый раз ребенок слышит песню из уст матери.
Со страниц площадки мы честно будем опираться на многолетний опыт и наработанные архивные сведения о казачьем хоре. Раскроем о народном хоре, ставшем и ныне с едва измененными функциями и формами авторства сценических песнопений, в курсе меняющихся идеологий эпох, с внутренним содержанием несущем в природе своей истории любовь артистов к народному песнопению. Примечательно благословение Патриарха Московского и Всея Руси Алексея II с августа 1995 года на участие в праздничных Богослужениях в духе возрождения традиций Войскового певческого хора. Нам важно поделиться с неравнодушными к певческому делу современниками о мастерстве песнопений смешанного хора. Поскольку удавалось приезжать, заходить, проведывать профессора в кабинете с белым фортепиано и рядами икон в красном углу, мы беседовали о культуре, искусстве. В плодотворные годы творческой жизни художественного руководителя Виктора Гавриловича Захарченко, мне посчастливилось служить в его учреждении, учиться у него и у высокоодаренного директора Анатолия Евгеньевича Арефьева. Сотрудничать с заведующим отделом маркетинга, Заслуженным журналистом Кубани Натальей Путиной, она чрезвычайно помогла мне подготовленными ею за годы материалами. В мои обязанности входило решение редакторских задач: разработка концепции проекта, редактуры и вёрстки совместно с партнёрами издания 18 томов полного собрания сочинений В. Г. Захарченко для краснодарских библиотек. Управлял музейной деятельностью и проектами экспозиционных выставок. На протяжении восьми лет у меня была уникальная возможность регулярно работать рядом с ними и взаимодействовать в профессиональной среде.
Накоплен значительный материал о двухвековой истории хора. Откроем тайны и выявленные эпизоды, события, достоверности неизвестные широкой публике о певческом коллективе России - о его буднях, достижениях, регентах и о народном артисте РСФСР В. Г. Захарченко – атланте, шестьдесят лет самоотверженно, рука об руку с преданными коллегами, несущих крест служения святыне. Мы находим верными цели пропагандировать музыкально-хоровое искусство. Представим частично свои авторские страницы из монографий по певческой культуре хора, о смыслах репертуарной политики концертирующих коллективов – в формировании идеологической культурной составляющей возрождения исторического государства, в контексте защиты духовности, национальной безопасности и, для обмена мнениями. Посодействуем широкому в России, за рубежом, в БРИКС культурному интересу, распространению ценных фактов из истории кубанского хора. Помянем первого регента хора, ходатая Войсковому Атаману Ф. Я. Бурсаку - Святителя Отца Протоиерея Кирилла Васильевича Россинского, боевых Наказных Атаманов поддерживающих и чтущих казачьи заповеди, традиции песнопений. Мысленно перенесёмся с благосклонными читателями и пройдёмся с казаками по Екатеринодарскому прошпекту в ногу с тремястами ветеранами певчими в старинных нарядах. С хоругвями, крестами и молитвами - вереницей городских почетных обществ- чинно, со знамёнами Империи дойдем до Войскового собора, вслушаемся в незабвенную речь священника отца Арсения Белановского в 1911 году. Усердные дождутся о постановке пьесы «Казачьи прадеды» на подмостках Зимнего Дворца в празднование столетия Войсковых певческого и музыкантского хоров. Вообразим полнокровную жизнь хора при чутких Русских царях Романовых, услышим слова восхищения и благоволения Императоров. Медленно, памятуя столбовые вехи и ключевые события истории певчих Черноморских и Кубанских, испытания изгнанием, добредём до возрождения хора в образе Ансамбля песни и пляски кубанских казаков регентами Г. М. Концевичем, Я. М. Тараненко и балетмейстер В. И. Птушенко-Тинваль перед Второй мировой войной. Отразим неизвестные любителям песнопений копии архива о регентах и капельмейстерах, о прославленном, убиенном фольклористе Г. М. Концевиче. Посвятим рассказ редкостям второй эпохи хорового искусства советского периода. Обмолвимся о назначении - музыканта В. Г. Захарченко в сентябре 1974 года. Попробуем раскрыть секреты успеха хора на двух Всероссийских конкурсах. Проследим тенденции становления, взлёта в советское время. Дойдем с гуслями и бандурой до подъёма. Не забудем знаменитых народных и заслуженных артистов России – великолепных Т. А. Бочтарёву и Р. И. Гончарову, Михаила Павловича Цирюльника и помянем Г. В. Черкасова, А. В. Лезвинского, Марину Крапостину, Валентина Захарова. События третьей постсоветской эпохи, что вынес хор на своих нехрупких богатырских плечах?! Очевидно, расскажем, как хор стал легендарным и признанным благодаря силе командного духа, голосам талантливых певчих верно любивших народно-творческое сокровище Кубани вместе с избранником фортуны - фольклористом В. Г. Захарченко. Мы приоткроем запретные тайны искусства и умелую расчётливость на народную душу – о секретах репертуарной политики концертирования. Раскроем слушателям об искусности успешного директора хора – целеустремленного А. Е. Арефьева – Заслуженного деятеля Культуры России, организатора жизнедеятельности, незабываемых концертов, стратега дорожных карт триумфального шествия гастролей. Благодаря верности делу и инициативам лидера, организаторскому, дипломатическому дару А. Е. Арефьева - советский смешанный хор после скитаний и вагончиков, добился своего концертного и репетиторского угла, взошел в третьей эпохе на высокий международный уровень. Коллектив получал неординарную поддержку государственной власти и чиновников координационного Росконцерта, по каким заслугам?! Благодаря титаническим усилиям в 1990-х В. Г. Захарченко и А. Е. Арефьева хор узнали регионы, далекие города Сибири, его открыли и полюбили многочисленные народы мира. Ежегодно проходило свыше 180 концертов в разных городах и весях Земли. Этого легко было добиться?! И пошли, пошли, превозмогая трудности переездов и бытовых неудобств, недосыпаний, в многозадачном ритме и сверх напряжений сил, динамично шли вперёд! С триумфом выступали на известных и далеких сценических площадках всех континентов мира и Кубанскому хору аплодировали миллионы почитателей с разных концов земли, просили задержаться. Об артистах, руководителях слагались легенды, писали газеты, журналы! Мы собирали, коллекционировали отклики и заметки. О хоре снимали кинофильмы. Россия, опираясь на духовную мощь своих артистов, выстраивала культурные мосты с зарубежьем и проводила значимые встречи на высшем уровне! Приоткроем завесу, по каким ходатайствам, сокрытым от глаз людских, государство щедро награждало заслуги пахарей, высоко оценивая трудоёмкую работу хора на ниве культуры. Выдающимся артистам, художественному руководителю снисходили звезды, дипломы, грамоты везли из Москвы и других регионов, вручали торжественно высокие награды, которых было много.
Проанализируем факторы и тенденции, которые способствовали становлению хора как национального певческого коллектива, какие перспективы открывались перед ним в процессе развития, как Кубанский казачий хор достигал успеха и как долго это длилось.
Возможно, удивимся выходу новеньких от проторенной колеи дальновидного директора А. Е. Арефьева, кто заботился о преемственности безупречной репутации хора денно и нощно. Посочувствуем всем. Дойдем до дней периода вынужденной Специальной военной операции. В честном повествовании из сундука летописца, может, откроются строки педагогического характера мастеров сцены и ведомые пылким чувством иллюстрации - о регентском опыте замолвим. Дерзнём, где по-научному, местами, популярным русским словом отразить социальные проблемы профессионалов хорового дела. Постараемся увлечь современников, чтобы прозаические воспоминания дневников, нашли свою нишу, способствовали бы развитию Отечественного музыкального просвещения на основе документальных источников, сея зерна надежды возрождения подлинности времен Я. М. Тараненко для более глубокой и проникновенной любви к образцам Русского вокально-хорового искусства.
Вероятно, дополнения найдут отклик у учителей пения и регентов - созвучием тем, посвящениями. Любителям русской певческой традиционной культуры, будет занимательно сопереживать искусству, что прежде исполнял исторический Кубанский хор – возрождая общенародные смыслы, действия и образы героев на традициях национальной музыки. В целях сохранения и популяризации родной русской народной песни мы намерены уделить внимание неразобранным запискам, которые будут представляться в порядке поступления запросов – поэтапно, сериями.
От 15.VI. 2026 г. музеевед Па. Гаврилов
Уважаемые читатели! Обществу интересны Ваши комментарии.
Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации