В 1901 г. в Башкирии, в Бирском уезде, между селами Уса‑Степановка и Седяш, возвели Успенский Свято‑Георгиевский монастырь; его возведение длилось до 1920 г. Название «Святые Кустики» возникло народным: рядом росли три берёзы и две ивы, где однажды появился «священный старческий образ в сверкающих золотых одеяниях с крестом», а также звучал звон невидимых колоколов.
Посетив обитель, можно отправиться в Бирск — бывший уездный купеческий город, где сохранилась историческая застройка и работают несколько любопытных музеев.
История монастыря
В 1901 г. в Бирском уезде, между селами Уса‑Степановка и Седяш, основали Успенский Свято‑Георгиевский монастырь; строительные работы продолжались с 1901 по 1920 г. Название «Святые Кустики» получило народное происхождение: у территории росла группа из трёх берёз и двух ив, где однажды проявился «священный старец в блестящих золотых одеяниях с крестом», а также слышал звон невидимых колоколов.
В 1901–1905 гг. обитель называлась Георгиевской женской общиной. Первой постройкой стал храм во имя святого благоверного князя Владимирского, Георгия Всеволодовича (один из первых русских князей, перенесших смертную казнь от татаро‑монголов в 1238 г.) и прилагаемая часовня на месте «Святых Кустиков».
В 1911 г. возвели деревянный храм Вознесения. Уже в 1905 г. начали возводить кирпичный Успенский собор с приделами, но проект не завершили: в 1940 г. собор полностью снесли до основания. Вместе с ним уничтожена семиглавая Вознесенская церковь, часовня у «Святых Кустиков», все вспомогательные постройки — в результате осталось 15 зданий, получивших название «Свято‑Георгиевский скит».
Богослужения возобновились на местах разрушенных храмов в 1994 г. В 2002 г. началось восстановление малой церкви Вознесения и главного Успенского собора. Тот же год sawเหตุ в Священном Синоде решение открыть Успенский Свято‑Георгиевский монастырь как мужскую обитель.
Аналогичный путь возрождения пережил и Конецкий Рождествено‑Богородичный мужской монастырь — далёкая обитель, которая после многолетнего заброса постепенно оживает.
Наше посещение монастыря
И мы решились посетить эту обитель. Пристали к ней рано, желая принять участие в утренней службе. У каждого была своя цель. Малыш срочно желал спать, мы упирались в водителя, чтобы он не дремал, но всё же успели к богослужению.
Территория монастыря
На территории монастыря, к сожалению, запрещено делать фотографии. Понимаете, если это запрещено, но хочется, то иногда можно обойти правила.
Мы вошли через архондарик и сразу наткнулись на монастырскую лавку, где купила схему территории. Поскольку мы приехали рано, народу было немного. Площадка выглядела ухоженно: аромат сортовой сирени, berriзок, кустов калины Бульденеж, ирисов, а также петуний.
Как ботаник, я перечислила лишь то, что знала; остальные детали опустила. Всё так красиво. Кстати, мы нашли рододендрон — три дамы пытались назвать его, но не с первого раза догадались. Затем спустились к источнику, омылись водой и обнаружили неподалёку любопытную пасеку.
На территории располагаются несколько деревянных келий, вероятно служивших для уединения, постов и молитв — хотя точное назначение неизвестно. Братский корпус — массивное двухэтажное здание, впечатляющее балконами; на втором уровне есть эркер с зимним садом.
Автор материала: И. Дорофеева
Специально для Travelto
Что взять с собой
- удобную обувь для активного отдыха;
- дождевик или зонт, одежду, соответствующую погоде;
- головные уборы;
- ёмкости для сбора воды из святого источника или родника;
- фотоаппарат;
- наличные: для питания и сувениров.
Правила посещения
- одежда с длинными рукавами;
- длинные юбки и платки (для женщин);
- соблюдайте тишину.
Как добраться
От Уфы, проехав Северный автовокзал, направляемся к Благовещенску. Не дожидаясь города, останавливаемся у указателя «Монастырь», сворачиваем направо к селу Павловка. Прежде чем достичь села Бедеева Поляна, сворачиваем налево и продолжаем путь около 30 км, где снова встречаем указатель, ведущий к монастырю.
Когда мы прогуливались по территории, к нам подъехали туристические автобусы. Мы приехали рано и спокойно вошли в храм. После службы ещё прогулялись по территории и подошли к источнику — тем самым кустикам, откуда произошло название обители. Здесь есть проточный запруд, из которого бьётся родник. Податные набирают воду, существуют три купальных площадки, где можно омовляться, а также есть мостки, используемые для крещения.
Вокрестные поля покрыты зеленью, и мы обнаружили курай — символ региона, присутствующий на Гербе Башкирии. Проточный запруд подаёт воду в пруд внутри территории, откуда она отправляется в реку Седяшка.
Мы вновь вышли через архондарик — внутренний двор в византийском стиле с фонтаном. Здесь же располагается монастырская лавка и уютный уголок для чаепития и отдыха. Можно также приобрести монастырский хлеб; он выдаётся бесплатно, но можно оставить небольшое пожертвование на ваш выбор.
И так мы вернулись домой.
Святой источник и купели
В ходе прогулки по территории подъехали туристические автобусы. Мы приехали рано и спокойно вошли в храм. После службы ещё прогулялись по территории и подошли к источнику — тем самым кустикам, откуда произошло название обители. Здесь есть проточный запруд, из которого бьётся родник. Податные набирают воду, существуют три купальных площадки, где можно омовляться, а также есть мостки, используемые для крещения.
Вокрестные поля покрыты зеленью, и мы обнаружили курай — символ региона, присутствующий на Гербе Башкирии. Проточный запруд подаёт воду в пруд внутри территории, откуда она отправляется в реку Седяшка.
Мы вновь вышли через архондарик — внутренний двор в византийском стиле с фонтаном. Здесь же располагается монастырская лавка и уютный уголок для чаепития и отдыха. Можно также приобрести монастырский хлеб; он выдаётся бесплатно, но можно оставить небольшое пожертвование на ваш выбор.