{"draftJsState":{"blocks":[{"data":{"image":{"id":"6a304c1ecdbaf34031e7aa0f"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Имармена и нити судьбы. Современное изображение.","type":"atomic:image","key":"6utgn"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":0,"length":5,"offset":259},{"key":1,"length":11,"offset":418},{"key":2,"length":10,"offset":432},{"key":3,"length":12,"offset":486}],"inlineStyleRanges":[{"length":8,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":16,"style":"ITALIC"},{"length":12,"offset":573,"style":"ITALIC"}],"text":"Имармена (греч. Εἱμαρμένη) — греческая богиня, персонифицирующая неотвратимую судьбу. Предполагается, что слово «εἱμαρμένη» — это причастная форма греческого глагола μείρεσθαι, что означает «получить как свою долю», который происходит от того же корня, что и Мойра («судьба»), тем более, что сама она считалась одной из Мойр. Получила широкое признание в греческой мифологии и философии, а позднее часто упоминалась в гностицизме и герметизме. Отвечает, в том числе, и за метемпсихоз / реинкарнации. Имармену можно встретить также в трудах античных стоиков; ее упоминает и Иосиф Флавий.","type":"unstyled","key":"8ft40"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В античной мысли","type":"header-two","key":"e5jdl"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":4,"length":5,"offset":81},{"key":5,"length":6,"offset":89}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Согласно наиболее устоявшимся представлениям античной мифологии, Имармена — дочь Зевса и Фемиды, причем как бы продолжающая дело Фемиды, привнося в него толику космической справедливости. По некоторым данным, была средней из трёх Мойр (Клото, Имармена, Атропос), однако в других модификациях мифа её или заменяла, или оттеняла Лахесис.","type":"unstyled","key":"2bq59"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":6,"length":4,"offset":115},{"key":7,"length":11,"offset":354}],"inlineStyleRanges":[],"text":"В античной мифологии и философии никогда не было никакого единства взглядов по теме взаимоотношений между свободой воли и предопределением, тем более, что тема предопределения, связанная с метемпсихозом (с помыслами и поступками человека в прошлых воплощениях) как в греческой, так и в любой другой древней культуре, была наиболее таинственной и ни один посвященный не мог безошибочно определить, какое последствие (или цепь последствий) в данной жизни вызовет та или иная причина в прошлой. Всегда считалось, что возмездие или воздаяние — процесс не линейный, но подверженный столь огромному числу нюансов, что представляется совершенно естественным появление в этих культурах отдельных (и даже иногда многочисленных) божеств, которые отвечали бы за все эти тонкие нюансы.","type":"unstyled","key":"fahnp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":8,"length":8,"offset":634},{"key":9,"length":11,"offset":646},{"key":10,"length":5,"offset":993}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Такой богиней и была Имармена — она отвечала за нюансы, она учитывала их, делая важными одни и словно закрывая глаза на другие. В конечном счете, продолжительность жизни человека зависела именно от неё. Вероятно, таинственность сферы ее действия привела к сокрытию даже ее облика от ее подопечных — статуя, бюст или живописное изображение Имармены были огромной редкостью. Пожалуй, она была наиболее осведомленной в деталях мироздания из всех греческих божеств, даже тех, которые, с точки зрения формальной иерархии, занимали более высокое положение, храня в своих обителях неимоверное количество «небесных записей» (выражаясь языком теософии — «кармических скрижалей») обо всей одушевлённой части вселенной. Имармена — распорядительница божественной справедливости во времени и пространстве. Ее обожествление (в том числе в религиозных ритуалах, где она — как правило, неявно — присутствовала) было отличным маркером того, что суть эллинской цивилизации — работа по упорядочиванию первичного хаоса бытия, попытка всегда играть по правилам, а не как заблагорассудится, и в этом цивилизационном устремлении древних греков роль Имармены была весьма велика.","type":"unstyled","key":"7f2dd"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":11,"length":11,"offset":0},{"key":12,"length":5,"offset":12},{"key":13,"length":5,"offset":44}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Неоплатоник Прокл разъяснял часть мифологии Орфея:","type":"unstyled","key":"d492n"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":14,"length":7,"offset":1},{"key":15,"length":3,"offset":140}],"inlineStyleRanges":[{"length":139,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Демиург, как говорит Орфей, вскармливается Адрастеей (Неизбежностью), имеет спутницей Ананкэ (Необходимость) и рождает Еймарменэ (Судьбу)» [1].","type":"blockquote","key":"asthq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":21,"offset":58,"style":"ITALIC"}],"text":"Нечто подобное говорил о воззрениях орфиков и неоплатоник Симплиций Киликийский (ок. 490 — 560 гг.):","type":"unstyled","key":"9q1dm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":16,"length":5,"offset":210},{"key":17,"length":3,"offset":261}],"inlineStyleRanges":[{"length":260,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«[Души] привязаны воздаюпщм всем по заслугам богом-демиургом к колесу судьбы и рождения, от которого, согласно Орфею, невозможно освободиться, если не умилостивить тех богов, \"коим приказ от Зевеса отвязать от круга и дать от зла передышку\" человеческим душам» [2].","type":"blockquote","key":"39bb7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":18,"length":7,"offset":129}],"inlineStyleRanges":[{"length":19,"offset":50,"style":"ITALIC"},{"length":16,"offset":184,"style":"ITALIC"}],"text":"Непосредственно в философию Имармена была введена Гераклитом Эфесским (ок. 544 — ок. 483 гг. до н.э.), который отождествлял её с Логосом, мировым разумом. Как сообщает нам о Гераклите Диоген Лаэртский (180—240 гг.),","type":"unstyled","key":"2oapj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":19,"length":7,"offset":198},{"key":20,"length":3,"offset":613}],"inlineStyleRanges":[{"length":612,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Воззрения его в общих чертах таковы. Всё состоит из огня и в огонь разлагается. Всё происходит согласно судьбе, и все сущее слажено в гармонию через противообращенность. И всё полно душ и божеств (демонов). <...> Вселенная конечна, и космос один. Рождается он из огня и снова сгорает дотла через определенные периоды времени, попеременно в течение совокупной вечности (эон), происходит же это согласно судьбе. Та из противоположностей, которая ведет к возникновению [космоса], называется войной и распрей, а та, что — к сгоранию — согласием и миром, изменение — путём вверх-вниз, по которому и возникает космос» [3].","type":"blockquote","key":"ds32"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Интересно, что Имармена выводится не только Элейской школой (Парменид), но даже фигурировала в дискурсе античного материализма (Демокрит):","type":"unstyled","key":"2cdpj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":21,"length":3,"offset":138}],"inlineStyleRanges":[{"length":137,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Парменид и Демокрит: всё в силу необходимости (άνάγχη), она же судьба (ειμαρμένη), Правда (Дикэ), провидение (πρόνοια) и творец космоса» [4].","type":"blockquote","key":"73v7r"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":9,"offset":12,"style":"ITALIC"}],"text":"О философии Эмпедокла (ок. 490 г. до н.э. - ок. 430 г. до н.э.) сохранились, например, такие фрагментарные, но очень любопытные подробности, связанные как раз с метемпсихозом и ролью Имармены в нём:","type":"unstyled","key":"490dt"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":22,"length":3,"offset":166}],"inlineStyleRanges":[{"length":165,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Судьба и природа перевоплощения наречена Эмпедоклом \"богиней\", которая \"одевает [...] плоти\" и переоблачает души.Богиня [...]Одевающая [души] в чужую рубашку плоти» [5].","type":"blockquote","key":"akk5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":23,"length":12,"offset":103}],"inlineStyleRanges":[{"length":20,"offset":48,"style":"ITALIC"}],"text":"По некоторым свидетельствам (Диоген Лаэртский и Александр Полигистор), философия не названных поименно пифагорейцев также опиралась на Имармену в весьма значительной степени:","type":"unstyled","key":"h8hd"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":24,"length":6,"offset":3},{"key":25,"length":4,"offset":13},{"key":26,"length":6,"offset":341},{"key":27,"length":3,"offset":471}],"inlineStyleRanges":[{"length":470,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«И Солнце, и Луна, и другие звёзды — боги, ибо в них преобладает тепло, причина жизни. Луна освещается Солнцем. Люди в родстве с богами, поскольку человек причастен теплу, поэтому бог и заботится о нас своим промыслом. Судьба (ειμαρμένη) правит всем вместе и по отдельности. От Солнца исходит луч, проникающий через холодный и плотный эфир (воздух они называют \"холодным эфиром\", а море и влагу — \"плотным эфиром\"); этот луч проникает в самую глубь и тем все животворит» [6].","type":"blockquote","key":"baark"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":9,"offset":0,"style":"ITALIC"},{"length":25,"offset":60,"style":"ITALIC"}],"text":"Анаксагор (ок. 500 — ок. 428 гг. до н.э.), по свидетельству Александра Афродизийского (конец II — начало III вв. н.э.), полагал, что людьми правит случай, но не судьба, и, писал об Имармене, напротив, весьма уничижительно:","type":"unstyled","key":"fvohk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":28,"length":3,"offset":110}],"inlineStyleRanges":[{"length":109,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Анаксагор говорит, что ничто из происходящего не происходит волею судьбы (ειμαρμένη), это имя лишено смысла» [7].","type":"blockquote","key":"5kp11"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":14,"offset":235,"style":"ITALIC"}],"text":"Если перенестись через века и обратиться к философии Плутарха, творившего на стыке I-II столетий, то его доктрина судьбы была куда сложнее и требовала от его читателей крайне вдумчивого подхода. Как отмечает известный шведский мифолог Мартин Нильсон (1874—1967),","type":"unstyled","key":"3sllu"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":29,"length":3,"offset":458}],"inlineStyleRanges":[{"length":457,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Что касается проблемы судьбы, то Плутарх, в соответствии со своим взглядом на противоречивую природу сотворенного мира, считает, что жизнь — это гармония и разум, несущие с собой необходимость с примесью убеждения, которую большинство людей называют ειμαρμένη; ανάγκη и νους — это сила, которая пронизывает все. Провидение — это мировой порядок. Он противопоставляет Имармену и божественное провидение, в которое он твердо верит и в котором находит утешение [8].","type":"blockquote","key":"bduk1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":30,"length":10,"offset":138},{"key":31,"length":7,"offset":205},{"key":32,"length":7,"offset":215},{"key":33,"length":10,"offset":223}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Нильсон пишет, что стремление освободиться от власти Имармены постепенно уводило мыслящего античного человека от рациональной философии к астрологии (о которой — чуть ниже) с одной стороны, а с другой — к теургии и экстазу мистицизма, причем сразу во многих традициях, в том числе в зарождавшемся гностическом и позже ортодоксальном христианстве, в герметизме и даже в неоплатонизме. Современным обитателям христианских стран важно помнить, что учение о спасении (от уз Имармены) возникло до и помимо христианства; и оно, в том числе, было связано с доктриной метемпсихоза, которую отвергла церковь:","type":"unstyled","key":"8kfmj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":34,"length":3,"offset":213}],"inlineStyleRanges":[{"length":212,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Учение о спасении в язычестве есть избавление от злой материи и погружение в духовное, трансцендентное. Спасение, обещанное мистериями, было освобождением от ограничений Иармены и от ужасов следующего воплощения… [9]","type":"blockquote","key":"a6duq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"У стоиков","type":"header-three","key":"9qg26"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":12,"offset":92,"style":"ITALIC"}],"text":"Как отмечает современный исследователь и классификатор этой разветвлённой философской школы Джон Селларс (р. 1971), у стоиков вполне характерное для их философии принятие сущности судьбы было связано с пониманием правил, по которым она действует, и, таким образом, «превратности судьбы» (Имармены) они принимали с неколебимым спокойствием. Они понимали, что всё, разложенное по полочкам реальной жизни, предварительно проверяется этими незримыми стражами судьбы, и именно это понимание превратило Имармену стоиков из прежней сугубо мифологической фигуры в один из краеугольных камней их философии.","type":"unstyled","key":"188jq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Селларс, впрочем, уточняет:","type":"unstyled","key":"3fbqj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":35,"length":4,"offset":1093}],"inlineStyleRanges":[{"length":1092,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Для стоиков \"судьба\" (Имармена) — это просто непрерывная цепочка причин, неизбежный порядок и связь между событиями (Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов 7.149; Аэций, О мнениях философов 1.28.4). На первый взгляд это предполагает почти механическую концепцию космоса, работающего как часовой механизм, в котором каждое событие плавно вытекает из предыдущего. В отличие от эпикурейского космоса, этот, казалось бы, механический стоический космос не допускает никаких случайных или случайных событий, а значит, никаких чудес и никаких актов свободной воли. Всё, что, как кажется, происходит случайно или удачно, просто определено причиной, которая ускользнула от нашего внимания (Аэций, О мнениях философов, 1.29.7). Однако наряду с этой теорией судьбы стоики также придерживаются учения о божественном провидении. Бог, который пронизывает весь космос, формирует космос в гармоничное целое и упорядочивает события провиденциальным образом. Космос \"управляется разумом и провидением\" (Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов 7.138)» [10].","type":"blockquote","key":"fd9kc"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Селларс также предостерегает от отождествления стоической концепции судьбы с раннехристианскими воззрениями, поскольку труды, в которых проводятся такие параллели, принадлежат не стоикам (позднейшие из которых, к слову, застали распространение христианства в Южной Европе), но самим христианам или же неоплатоникам. Нильсон полагает, что стоические представления о судьбе повлияли, в частности, на рост популярности астрологии:","type":"unstyled","key":"c06r2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":36,"length":4,"offset":791}],"inlineStyleRanges":[{"length":790,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Стоики с почти религиозным восторгом восхищались тем, “как всё сплетается в целое, как одно действует и живет в другом, как небесные силы восходят и нисходят” (Гёте, Фауст I, 447 и далее). Это чувство возросло в них до степени самопожертвования; они вверили свою судьбу в руки божественного провидения, т.е. Имармены, Фатума. Человек почувствовал свою ничтожность и смиренно преклонился перед божественным всемогуществом и премудростью; однако же доверия к отцу у ребенка не появилось. Ибо сие божество в действительности оказалось лишь законом причинности, законом природы. Таким образом, эта религиозность, хотя и глубоко прочувствованная, дошла, в конечном итоге, до полной омертвелости. Но значение этого глубокого чувства для веры в астрологию и для ее применения совершенно очевидно» [11].","type":"blockquote","key":"1p1di"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В гностических текстах","type":"header-two","key":"8tpit"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":37,"length":17,"offset":136},{"key":38,"length":14,"offset":315},{"key":39,"length":7,"offset":377},{"key":40,"length":9,"offset":547}],"inlineStyleRanges":[{"length":12,"offset":425,"style":"ITALIC"}],"text":"В гностических текстах Имармена, будучи вписанной в дуалистическую космологию, отчетливо не является благим божеством в ранних текстах («Апокрифа Иоанна» и др.), даже несмотря на то, что иногда выведена как «компромиссное божество», а не безусловно злое. Тем не менее, в позднем тексте (~ III-IV вв.) под названием «Пистис София» она хотя уже и не приписывается никоим образом Плероме, но вполне функциональна с точки зрения необходимого воздаяния душам. Тем не менее, особо отметим, что всей совокупностью представлений как ранних, так и поздних гностиков об Имармене мы не располагаем и по сей день, ибо некоторые тексты, где она однозначно упоминалась, до нас не дошли.","type":"unstyled","key":"115bh"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"См. пространную (NHC II, 1, с. 28) версию «Апокрифа Иоанна», где отношение к этой богине подчеркнуто негативное:","type":"unstyled","key":"frg4n"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":41,"length":9,"offset":5},{"key":42,"length":8,"offset":48},{"key":43,"length":6,"offset":73},{"key":44,"length":12,"offset":97},{"key":45,"length":4,"offset":264}],"inlineStyleRanges":[{"length":263,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Он (Иалдабаоф — ред.) сотворил совет со своими властями, то есть своими силами, они соблудили с премудростью друг друга и породили друг от друга горькую Судьбу (Εἱμαρμένη), то есть последнюю из оков подражательных, и она подобна им, ибо они подражают друг другу» [12].","type":"blockquote","key":"bs3j2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":46,"length":7,"offset":42}],"inlineStyleRanges":[],"text":"См. тж. краткую версию «Апокрифа Иоанна» (BG 8502, 2), с. 72:","type":"unstyled","key":"ad4lr"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":47,"length":2,"offset":1},{"key":48,"length":7,"offset":201},{"key":49,"length":4,"offset":388}],"inlineStyleRanges":[{"length":387,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Он принял решение вместе со своими Силами (и) они породили Судьбу (Имармену) и опутали (= ограничили) посредством меры (массы и пространства) и (мер) временных, а также случайностей Богов Небес(ных), Ангелов, Демонов и людей, дабы заставить их всех существовать в её (= Судьбы) путах, и она (= Судьба) при этом была бы господином по отношению к каждому из них — замысел злой и коварный» [13].","type":"blockquote","key":"ad3jo"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":50,"length":11,"offset":141},{"key":51,"length":6,"offset":154}],"inlineStyleRanges":[],"text":"См. тж. «Происхождение мира» (NHC II, 5), с. 107, где упоминается не дошедший до нас трактат под названием «Образ Имармены неба, который под двенадцатью [эонами]» — следовательно, в этом тексте она уже принадлежит Середине, области психической, но никак не духовной сферы, и, тем не менее, она препятствует несправедливым деяниям архонтов. Там же, с. 117:","type":"unstyled","key":"5k3i1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":52,"length":5,"offset":34},{"key":53,"length":7,"offset":51},{"key":54,"length":4,"offset":92}],"inlineStyleRanges":[{"length":278,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Она (Ева — ред.) понесла сначала Авеля от первого Архонта, а остальных детей она родила от семи Сил и их ангелов. Это всё произошло по провидению Родоначальника, чтобы первая мать приобрела в себя всякое смешанное семя, входящее в Имармену мира, и ее образы, и справедливость».","type":"blockquote","key":"7u2ol"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Там же, с. 121:","type":"unstyled","key":"b65nm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":55,"length":6,"offset":283}],"inlineStyleRanges":[{"length":464,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«После этого Архонты, позавидовав Адаму, захотели уменьшить их время (жизни), и не смогли из-за Имармены, установленной изначала, ибо установлены для каждого их времена: тысяча лет, согласно бегу светил. Не смогли же Архонты сделать это. У каждого из тех, кто творит зло, отнимается десять лет, и все это время составило (для Адама) девятьсот тридцать лет, и эти — в печали, и слабости, и в тяготах злых. И таким образом с этого дня жизнь пошла до скончания Эона».","type":"blockquote","key":"b13c0"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Ниже мы видим намёк на то, что Имармена нарушает условия равновесия богов (там же, с. 123):","type":"unstyled","key":"6k2qv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":56,"length":5,"offset":59},{"key":57,"length":10,"offset":68},{"key":58,"length":5,"offset":110},{"key":59,"length":7,"offset":119},{"key":60,"length":17,"offset":140},{"key":61,"length":5,"offset":185}],"inlineStyleRanges":[{"length":316,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Эти же (т.е. демоны) научили людей многим заблуждениям, и магии, и колдовству, и идолопоклонству, и пролитию крови, и алтарям, и храмам, и жертвоприношениям, и возлияниям всем демонам земли, имея в качестве своей сотрудницы Имармену, ту, которая была создана по соглашению богами несправедливости и справедливости».","type":"blockquote","key":"67m76"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И вот, Имармена осуждена (там же, с. 125):","type":"unstyled","key":"1fklp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":62,"length":4,"offset":299}],"inlineStyleRanges":[{"length":298,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Когда же совершенные явились в творениях Архонтов, и когда они открыли истину, которой нет подобного, они посрамили всю премудрость богов, и их Имармену нашли подлежащей осуждению, и их (Архонтов) сила угасла, их господство окончилось, их Пронойа стала как нечто несуществующее вместе с их славой» [14].","type":"blockquote","key":"b5ivs"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"См. тж. трактат «Троеόбразная Протеннойя» (NHC XIII, 1), который является компилятивным и где Имармена появляется дважды, но в разных качествах. Так, сначала, на с. 43, мы видим одну картину:","type":"unstyled","key":"f28i1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":63,"length":4,"offset":103},{"key":64,"length":8,"offset":155}],"inlineStyleRanges":[{"length":293,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Когда же узнали великие Силы, что время завершения явилось (…) жребии Имармены и те, которые измеряют дома, задрожали весьма, вплоть до грома великого, и престолы Сил затряслись, перевернувшись, и их царь (Иалдабаоф — ред.) испугался. И спутники Имармены поставили на дорогу все свои колёса…»","type":"blockquote","key":"efgps"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":65,"length":5,"offset":91},{"key":66,"length":4,"offset":231},{"key":67,"length":9,"offset":248},{"key":68,"length":15,"offset":262}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Тж. см. там же, на с. 46, «Слово [об] Имармене», где сама Имармена позиционирует себя как «Логос» (в мужском роде; здесь налицо рецепция представлений Гераклита) и уже не выдвигает претензий на то, чтобы вершить суд над этим миром [15]. Во «Второй Книге Иеу» из «Кодекса Брюса» Имармена упоминается лишь однажды (гл. 49, с. 117), когда Иисус говорит ученикам о наивысшем из таинств — таинстве прощения грехов, которое необходимо совершить еще до исхода души из тела, а фактически — о таинстве преодоления власти Имармены:","type":"unstyled","key":"dgbj3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":69,"length":5,"offset":24},{"key":70,"length":10,"offset":351},{"key":71,"length":4,"offset":1102}],"inlineStyleRanges":[{"length":1101,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Но когда вы достигнете Шести (Великих) Эонов, они будут удерживать вас, пока не свершите вы Таинство Прощения Грехов, ибо именно это Великое Таинство находится в Сокровищнице Внутренней (Части) Внутренних (Частей). И в нём — полное спасение души. И все, кто свершат сие Таинство, превзойдут всех Богов, и все Владычества всех тех Эонов, которые суть Двенадцать Эонов Невидимого Бога, ибо это — Великое Таинство Недостижимого, которое в Сокровищнице Внутренней (Части) Внутренних (Частей). Вот почему всякий человек, который уверует в Сына Света, должен свершить Таинство Прощения Грехов, чтобы стать всецело совершенным и исполненным всех Таинств, ибо вот оно — Таинство Прощения Грехов. Вот тот, кто вкусит от сих Таинств, и должен сверить Таинство Прощения Грехов. Вот поэтому и говорю Я вам, что когда вы свершите Таинство Прощения Грехов, всякий грех, совершенный вами умышленно и всякий (грех), совершенный вами неумышленно, совершены ли они вами с детства и по сей день, и до разрешения от уз плоти, (которая от) Имармены, — все (эти грехи) изгладятся, ибо свершили вы Таинство Прощения Грехов» [16].","type":"blockquote","key":"48rvq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":72,"length":10,"offset":36},{"key":73,"length":15,"offset":276}],"inlineStyleRanges":[{"length":12,"offset":303,"style":"ITALIC"},{"length":12,"offset":335,"style":"ITALIC"}],"text":"В написанном фактически «по следам» «Книг Иеу» самом пространном из дошедших до нас текстов гностиков под названием «Пистис София» Имармена уже упоминается многократно, и потому здесь уместно привести лишь наиболее характерные контексты. См., напр., пер. фр-та (гл. 10) копии «Кодекса Эскью», сделанной Карлом Войде (с. 19 в пагинации Карла Шмидта):","type":"unstyled","key":"cf49e"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":74,"length":11,"offset":201},{"key":75,"length":5,"offset":265},{"key":76,"length":10,"offset":302}],"inlineStyleRanges":[{"length":448,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«А потом, в нем <в Одеянии Света> (заключается) вся Слава Имени Великого Невидимого, который Великий Праотец, и Тайна Троичной Силы, и Тайна всего их Места, и Тайна всех их Невидимых и всех тех, кто в Тринадцатом Эоне <т.е. в \"Середине\">, и Имени Двенадцати Эонов <Хаоса> и всех их Архонтов, и всех их Архангелов, и всех их Ангелов, и всех, пребывающих в Двенадцати Эонах, и вся Тайна Имён всех тех, которые пребывают в Имармене и во всех Небесах».","type":"blockquote","key":"dd7e4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Там же, гл. 136, с. 355:","type":"unstyled","key":"11prf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":77,"length":3,"offset":26},{"key":78,"length":7,"offset":76},{"key":79,"length":21,"offset":340},{"key":80,"length":4,"offset":363}],"inlineStyleRanges":[{"length":362,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«…из Правой (Части) вышел Иеу, Отец Моего Отца. Он связал их (т.е. Архонтов Адамаса) в Сфере Имармены. Ибо были там Двенадцать Эонов: Саваоф-Адамас правил шестью, а Иабраоф, брат его, правил другими шестью. И вот тогда Иабраоф уверовал в Таинства Света вместе со своими Архонтами, и он стал исполнять Таинства Света и прекратил (совершать) таинство совокупления» [17].","type":"blockquote","key":"6e9rl"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В герметизме","type":"header-two","key":"bh12a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":81,"length":9,"offset":44},{"key":82,"length":10,"offset":308},{"key":83,"length":22,"offset":320}],"inlineStyleRanges":[],"text":"В герметизме, с его почти полностью изжитым дуализмом гностического мифа, идеями которого он, тем не менее, в полной мере напитался, Имармене были (по крайней мере, частично) возвращены ее античные лавры божества, приносящего пользу космосу. Обратимся для начала к главному тексту т.н. высокого герметизма — «Поймандр» («Герметический корпус», I, 9):","type":"unstyled","key":"9nu2o"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":84,"length":9,"offset":46},{"key":85,"length":4,"offset":121},{"key":86,"length":4,"offset":128},{"key":87,"length":4,"offset":257}],"inlineStyleRanges":[{"length":256,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Первый ум, который есть жизнь и свет, будучи обоеполым, породил иной ум — демиурга, который, будучи вторым, сотворил из огня и духа семь правителей, кругами охватывающих чувственно воспринимаемый космос; правление же их называется роком( Έμαρμένη — ред.)» [18].","type":"blockquote","key":"1r4dm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Трактат XII Корпуса, «Об обыкновенном Уме» Имармена (рок), впрочем, вполне прямо воздаёт, в том числе, злом за зло, при этом она сама всецело подчинена Уму (Нусу):","type":"unstyled","key":"7p3gc"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":88,"length":4,"offset":708}],"inlineStyleRanges":[{"length":707,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"И по воле рока тот, кто совершает зло, будет и претерпевать зло; и потому он действует, с тем чтобы претерпеть то, что он претерпевает, потому что он совершил такое действие. <...> Однако, с одной стороны, все люди испытывают то, что им предначертано роком; но с другой — разумные, которыми, как мы говорили, руководит ум, претерпевают отнюдь не то же самое, что и все остальные, напротив, они свободны от порочности, ибо испытывают претерпевания, не будучи дурными. <...> На самом деле, всем повелевает ум [душа бога] — и роком, и законом, и всем остальным; и нет для него ничего невозможного: ни поставить человеческую душу над роком, ни подчинить ее року, если она проявляет неосторожность, что случается [19].","type":"blockquote","key":"418fe"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В трактате XVI Корпуса, «Определения Асклепия царю Аммону», Имармена (Рок) лишается каких-то индивидуальных черт и отожествляется со всем Устроением (Οικονομία) Плеромы:","type":"unstyled","key":"ccu1b"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":89,"length":6,"offset":585},{"key":90,"length":4,"offset":606}],"inlineStyleRanges":[{"length":605,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Итак, в тот момент, когда в разумной части воссияет луч <света,> [при посредстве Солнца] <исходящий от бога>, демоны, которые все малы, тотчас остаются без дела; ибо никто — ни демон, ни бог — не в состоянии противиться единому лучу бога, вcex же остальных людей как в душах, так и в телах ведут и направляют демоны, поскольку люди любят и принимают их энергии; и существует <демоническая> любовь, не имеющая смысла, которая ошибочна и приводит к ошибкам. Стало быть, <демоны> управляют всем вот этим земным устроением, используя в качестве орудия наши тела. И именно такое устроение Гермес назвал роком» [20].","type":"blockquote","key":"djs1a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":91,"length":10,"offset":91},{"key":92,"length":17,"offset":107},{"key":93,"length":8,"offset":127},{"key":94,"length":4,"offset":404},{"key":95,"length":7,"offset":448},{"key":96,"length":7,"offset":458},{"key":97,"length":24,"offset":470}],"inlineStyleRanges":[{"length":14,"offset":260,"style":"ITALIC"}],"text":"В не входящем в Корпус, но также очень важном для понимания нюансов герметической доктрины «Асклепии», 39, Гермес Трисмегист и Асклепий беседуют о трех составляющих космического устроения: έμαρμένη (рок), ανάγκη (необходимость) и τάξις (порядок). Как отмечает Л.Ю. Лукомский, судьба в герметической философии по большей части отождествлялась с порядком, и исключение составляет лишь «случайность» (τύχη) [21]. См. тж. герметические «Рассуждение об Огдоаде и Эннеаде» из «Библиотеки Наг-Хаммади» (NHC VI, 6), с. 62:","type":"unstyled","key":"dsu7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":98,"length":6,"offset":10},{"key":99,"length":4,"offset":151}],"inlineStyleRanges":[{"length":150,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«И напиши клятву в книгу, чтобы те, кто читают, не употребляли ее во зло и не пользовались ею, чтобы противостоять действиям судьбы (έμαρμένη — ред.)» [22].","type":"blockquote","key":"4s65j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Резюмируя эволюцию отношения к Имармене в античном мире (от авторов древних мифов до адептов герметизма), Мартин Нильсон отмечает:","type":"unstyled","key":"f6gtt"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":100,"length":4,"offset":982}],"inlineStyleRanges":[{"length":981,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Астрология, которая в своей научной форме представляла собой сплав теории силы с новым мировоззрением со строго причинной точки зрения, распространила незыблемые законы, царящие в звёздном мире, на все земные события, включая человеческую жизнь, в соответствии со стоическим учением сочувствия всем. Астрологическая Имармена как выражение механической причинности должна была привести к атеизму, и это случалось, но лишь в редких случаях. <…> Поскольку неизбежность мировых событий (вплоть до их мельчайших деталей) в лице Имармены вышла на первый план, Имармена воспринималось как бремя, от которого люди пытались избавиться: в частности, этим занимались мистики, герметики и гностики. Их Бог, единственное благо, был трансцендентным. Таким образом, они проводили предел не между подлунным и надлунным миром, как прежде, но между мирами чувственным и сверхчувственным. К первым относились звёзды, которые воспринимались как источники зла именно потому, что управлялись Имарменой» [23].","type":"blockquote","key":"25e6h"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Источники","type":"header-two","key":"a8qe7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":101,"length":25,"offset":16}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Graves, Robert. The Greek Myths. Vol. One. — [London]: Penguin Books, 1955.","type":"unordered-list-item","key":"2ihpl"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":102,"length":49,"offset":59}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Nilsson, Martin P. Geschichte der griechischen Religion. — Zweiter band: Die hellenistiche und römische Zeit. 4., unverand. Aufl. — München: C.H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung, 1988.","type":"unordered-list-item","key":"c53ei"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":103,"length":8,"offset":15}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Sellars, John. Stoicism. — Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 2006.","type":"unordered-list-item","key":"836bo"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Высокий герметизм: Гермес Трисмегист / Науч. ред. Р.В. Светлов; Пер. с древнегреч. и лат. Л.Ю. Лукомского]. — СПб.: Азбука: Петербургское Востоковедение, 2001. — (Сокровенный свет).","type":"unordered-list-item","key":"fheqb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Гнозис. Коллекция гностических переводов Дм. «Богомила» Алексеева. — СПб.: Алетейя, 2025.","type":"unordered-list-item","key":"elv0j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Дискурс о Восьмом и Девятом / Переводчик Аркадий Ровнер; консультант Беверли Мун // Антология гнозиса: Современная русская и американская проза, поэзия, живопись, графика и фотография / Под ред. А. Ровнера, Ю.Д. Ричи и др. — СПб.: АОЗТ Изд. дом «Медуза», 1994. — С. 93—100.","type":"unordered-list-item","key":"4hq41"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Нильссон, Мартин Персон. Греческая народная религия / Пер. с англ. и указ. Светланы Клементьевой; отв. ред. проф. А. И. Зайцев. — СПб.: Алетейя, 1998. — (Античная библиотека. Исследования).","type":"unordered-list-item","key":"9uacm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Изречения египетских отцов. Памятники литературы на коптском языке / Введ., пер. с коптского, коммент. А.И. Еланской. — СПб.: Алетейя, 2014. — (Античное христианство. Источники).","type":"unordered-list-item","key":"9u1q"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Сочинения гностиков в Берлинском коптском папирусе 8502 / Пер. с нем. и копт., доп. примеч. и гл. А.С. Четверухина. — СПб.: Алетейя, 2004. — (Серия «Востоковедение: учебные пособия и материалы»).","type":"unordered-list-item","key":"21fje"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Трофимова, М.К. К теме судьбы в одной гностической рукописи // Понятие судьбы в контексте разных культур / РАН. Научный совет по истории культуры. Институт языкознания. Отв. ред. Н.Д. Арутюнова. — М., 1994. — C. 15-18.","type":"unordered-list-item","key":"94to1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / АН СССР; Ин-т философии; Сост. А.В. Лебедев. — М.: Наука, 1989. — (Памятники философской мысли).","type":"unordered-list-item","key":"3h0qv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Примечания","type":"header-two","key":"2gfmm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":15,"offset":7,"style":"ITALIC"}],"text":"1. См. Фрагменты, 1989, с. 54.","type":"unstyled","key":"182tp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"2. Там же, с. 60-61.","type":"unstyled","key":"damrr"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"3. Там же, с. 177-178.","type":"unstyled","key":"129qb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"4. Там же, с. 281.","type":"unstyled","key":"d1oda"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"5. Там же, с. 408.","type":"unstyled","key":"89dqi"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"6. Там же, с. 486.","type":"unstyled","key":"76kau"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"7. Там же, с. 522.","type":"unstyled","key":"dcvqk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":13,"offset":7,"style":"ITALIC"}],"text":"8. См. Nilsson, 1988, S. 387.","type":"unstyled","key":"4jrjs"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"9. Там же, S. 687, 698.","type":"unstyled","key":"fdtef"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":13,"offset":8,"style":"ITALIC"}],"text":"10. См. Sellars, 2006, p. 100.","type":"unstyled","key":"f2b16"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":13,"offset":8,"style":"ITALIC"}],"text":"11. См. Nilsson, 1988, S. 266.","type":"unstyled","key":"4crsu"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":12,"offset":37,"style":"ITALIC"}],"text":"12. Пер. Дм. Алексеева цит. по изд.: Гнозис, 2025, с. 372.","type":"unstyled","key":"20hid"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":25,"offset":40,"style":"ITALIC"}],"text":"13. Пер. А.С. Четверухина цит. по изд.: Сочинения гностиков, 2004, с. 259.","type":"unstyled","key":"97cpq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":32,"offset":28,"style":"ITALIC"}],"text":"14. Пер. А.И. Еланской. См. Изречения египетских отцов, 2014, с. 323, 327-328, 329, 330, 331.","type":"unstyled","key":"4dl4r"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"15. Пер. А.И. Еланской. См. там же, с. 357 и 358-359.","type":"unstyled","key":"dfg6d"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":104,"length":62,"offset":38}],"inlineStyleRanges":[{"length":4,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"16. 2Иеу цит. в пер. А. Момы по изд.: Книги Иеу. Гностическо-магические тексты. — М.: Касталия, 2026. — С. 69-70.","type":"unstyled","key":"3s58a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":105,"length":106,"offset":49}],"inlineStyleRanges":[],"text":"17. «Pistis Sophia» цит. в пер. А. Момы по изд.: Пистис София. Христианский гностический трактат в русской литературной интерпретации. — М.: Касталия, 2026. — С. 35, 198.","type":"unstyled","key":"4o71e"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":106,"length":6,"offset":114},{"key":107,"length":9,"offset":121}],"inlineStyleRanges":[{"length":23,"offset":30,"style":"ITALIC"}],"text":"18. Пер. Л.Ю. Лyкомского. См. Высокий герметизм, 2001, с. 34-35. Под семью правителями здесь подразумевается семь планет Солнечной системы.","type":"unstyled","key":"dj8sp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":23,"offset":8,"style":"ITALIC"}],"text":"19. См. Высокий герметизм, 2001, с. 130-133.","type":"unstyled","key":"cb5t"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"20. Там же, с. 171-172.","type":"unstyled","key":"fud03"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"21. Там же, с. 35.","type":"unstyled","key":"ap50s"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":13,"offset":45,"style":"ITALIC"}],"text":"22. Пер. А. Ровнера при участии Б. Муна. См. Дискурс, 1994, с. 99.","type":"unstyled","key":"4n8di"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":13,"offset":8,"style":"ITALIC"},{"length":14,"offset":316,"style":"ITALIC"}],"text":"23. См. Nilsson, 1988, S. 676-677. Говоря же о культе Мойр в целом, не выделяя Имармену, автор отмечает его чрезвычайную живучесть: «В так называемой \"темнице Сократа\" в Афинах сто лет назад женщины приносили жертвы Мойрам ради благополучия в браке и рождения детей — должно быть, Мойры стали преемницами нимф» (см. Нильссон, 1998, с. 21).","type":"unstyled","key":"fv5s1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"dbcf0"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"16uua"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"marker","key":"kyr0iBNENHUN2aSaFdoP"}],"entityMap":{"88":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"89":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81_%D0%A2%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BC%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D1%81%D1%82"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"90":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"91":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D1%81%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D0%B9_(%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%82)"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"92":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81_%D0%A2%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BC%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D1%81%D1%82"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"93":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D1%81%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D0%B9"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"94":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"95":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/8"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"96":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/9"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"97":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B8_%D0%9D%D0%B0%D0%B3-%D0%A5%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%B4%D0%B8"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"10":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BE%D1%81"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"98":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D0%BB%D1%8F%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"11":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC#%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"99":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"12":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%BB"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"13":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9E%D1%80%D1%84%D0%B8%D0%B7%D0%BC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"14":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%83%D1%80%D0%B3"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"15":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"16":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"17":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"18":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9B%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"19":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8B"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"0":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%B9%D1%80%D1%8B"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"1":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"2":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"3":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"4":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%B2%D1%81"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"5":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%B0"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"6":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"7":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"8":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"9":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"20":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"21":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"22":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"23":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%84%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B8%D0%B7%D0%BC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"24":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5_(%D0%B2_%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%B8)"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"25":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9B%D1%83%D0%BD%D0%B0_(%D0%B2_%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%B8)"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"26":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%83%D1%85"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"27":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"28":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"29":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"30":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"31":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A2%D0%B5%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"32":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B7"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"33":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"34":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"35":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"36":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"37":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%84_%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"38":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%81_%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"39":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC#%D0%9F%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"40":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"41":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%B0%D0%BB%D0%B4%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BE%D1%84"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"42":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"43":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D1%8B"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"44":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"45":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"46":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%80%D1%83%D1%81_8502"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"47":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%B0%D0%BB%D0%B4%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BE%D1%84"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"48":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8B"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"49":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"50":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/12"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"51":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%AD%D0%BE%D0%BD"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"52":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"53":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%BE%D0%BD%D1%82%D1%8B"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"54":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/7"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"55":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/10"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"56":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"57":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"58":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%8C"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"59":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"60":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%96%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"61":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"62":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"63":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D0%B8_%D0%97%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0%B0"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"64":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8B"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"65":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9B%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"66":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"67":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8_%D0%98%D0%B5%D1%83"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"68":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81_%D0%91%D1%80%D1%8E%D1%81%D0%B0"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"69":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/6"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"70":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/12"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"71":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"72":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8_%D0%98%D0%B5%D1%83"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"73":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81_%D0%AD%D1%81%D0%BA%D1%8C%D1%8E"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"74":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/13"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"75":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BE%D1%81"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"76":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8B"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"77":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%B5%D1%83"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"78":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"79":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"100":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"101":{"data":{"url":"https://archive.org/details/dli.ernet.507504"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"102":{"data":{"url":"https://books.google.de/books?id=7GMdgKsRDtUC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"103":{"data":{"url":"https://books.google.fr/books?id=2D5Aa-OyWQkC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"104":{"data":{"url":"https://castalia.ru/product/knigi-ieu-gnostichesko-magicheskie-teksty"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"105":{"data":{"url":"https://castalia.ru/product/pistis-sofiya-hristianskiy-gnosticheskiy-traktat-v-russkoy-literaturnoy-interpretatsii"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"106":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%8B_(%D0%B2_%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%B8)"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"80":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"107":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5_(%D0%B2_%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%B8)"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"81":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC#%D0%94%D1%83%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"82":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"83":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BF%D1%83%D1%81"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"84":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BD"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"85":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%9E%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D1%8C"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"86":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%94%D1%83%D1%85"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"87":{"data":{"url":"https://wiki93.ru/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"}}},"mentions":[]}