На глаза попался пронзительный рассказ одного блогера о том, как, сидя в тюрьме, он начал свой путь к преображению. По его словам, неизгладимое впечатление на него произвела книга «Сказать жизни: «Да!»: психолог в концлагере». Прочитав её, он осознал: не нужно винить кого-либо в своей судьбе, нужно просто начать карабкаться вверх.
После такой рекламы я решил перечитать книгу – и сделал это как в первый раз. Виктор Франкл к моменту заключения в концлагерь был уже зрелым, сформировавшимся психологом со своими идеями. И его горький опыт стал для него проверкой этих теорий на практике. Поразительно, но свою знаменитую теорию — логотерапию — он разработал ещё до войны. Рукопись первой книги, в которой он её изложил, была утеряна в лагере. После освобождения Франкл восстановил текст всего за 9 дней, превратив личную трагедию в фундамент учения о поиске смысла.
Оказавшись в нечеловеческих условиях, он описывает свой опыт максимально обезличенно, с точки зрения психолога, но всё же делится и частью личной истории. Книга условно делится на три части, соответствующие трём психологическим стадиям заключённого: шок от прибытия, апатия в лагере и деперсонализация после освобождения.
Прошли десятилетия, но уроки Второй Мировой Войны всё ещё не извлечены до конца. Люди в XXI веке всё ещё сталкиваются с войнами, несправедливостью и болезнями. И именно сейчас книга Франкла особенно ценна не столько историческим содержанием, сколько анализом того, как человек может сохранить себя в любых обстоятельствах.
Можно сказать, что книга «Сказать жизни: «Да!»: психолог в концлагере» –это психологический бестселлер всех времён. Это выстраданный учебник по выживанию, где главный инструмент — человеческий дух. Вот ключевые идеи, которые делают книгу уникальной:
– «Зачем?» сильнее, чем «как?»: В лагере выживали не самые сильные физически, а те, кто не мог позволить себе умереть — те, у кого было «зачем» жить. «А тот, кто знает „зачем“ жить, может выдержать почти любое „как“» (Ницше). Смысл находили в любви к близким, в незаконченной работе или даже в помощи товарищам.
– Терапия взглядом со стороны. Метод Франкла — смотреть на ситуацию со стороны, беседуя с Сократом, Кантом и другими философами прошлого. Это основа метода «дерефлексии» в логотерапии. Пьеса, где великие философы обсуждают лагерную жизнь, была написана, как раз перед отправкой в Освенцим, и автор её утерял. В итоге Франклу пришлось восстанавливать её по памяти, используя тот же самый приём.
– Свобода последней инстанции. Франкл говорил: «У нас, живущих в концлагерях, оставалась одна свобода — выбирать своё отношение к происходящему». Это квинтэссенция его философии. Он считал, что именно эта внутренняя, духовная свобода позволяет человеку оставаться человеком даже перед лицом смерти.
– Порядочность как единственная раса. Одна из самых сильных мыслей в книге. Франкл писал, что порядочные и непорядочные люди есть везде, и лагерь лишь обнажает подноготную каждого человека. Важно не происхождение человека, а его нравственный выбор.
Книга «Сказать жизни: «Да!» стала настоящим бестселлером. В 1991 году её признали одной из 10 самых влиятельных книг. Она разошлась тиражом более 12 миллионов экземпляров на 24 языках.
Логотерапию Франкла официально признали Американская медицинская ассоциация, Американская психиатрическая ассоциация и Американская психологическая ассоциация. Франкл стал одним из главных вдохновителей гуманистической психологии наряду с Абрахамом Маслоу. Идеи Франкла вошли в программы подготовки врачей, психологов, социальных работников и коучей.
Но чтобы понять всю силу книги: «Сказать жизни: «Да!»: психолог в концлагере», нужно знать и путь её автора.
Виктор Эмиль Франкл родился 26 марта 1905 года в Вене в еврейской семье гражданских служащих. Ещё в школе он заинтересовался психоанализом и даже завязал переписку с Зигмундом Фрейдом, который помог опубликовать его статью. Позже он увлёкся идеями Альфреда Адлера, но затем отошёл от них, формируя собственный взгляд. Свою дипломную работу в гимназии он посвятил психологии философского мышления. Получив медицинское образование в Венском университете, он уже в студенчестве организовал центры психологической помощи подросткам, что позволило в 1931 году не допустить ни одного случая самоубийства среди венских школьников по окончании учебного года.
В 1942 году Франкл, его жена, а также родители были депортированы в концлагерь. Впоследствии он прошёл через ад четырёх лагерей, включая Освенцим, где печально известный доктор Йозеф Менгеле отправил его в «левую» колонну — в газовые камеры. Франкл чудесным образом спасся, незаметно перейдя в другую шеренгу. Его отец умер в Терезиенштадте, мать была убита в газовой камере Освенцима, а жена Тилли, которая была беременна их ребёнком, погибла в Берген-Бельзене. Из всей семьи выжил только он и его сестра, эмигрировавшая в Австралию. Именно в этих условиях, восстанавливая по памяти на украденных клочках бумаги свою утерянную рукопись, он нашёл силы не только выжить, но и помочь другим заключённым не терять волю к жизни.
После освобождения американскими войсками в 1945 году Франкл вернулся в Вену, где начал строить жизнь заново. В 1946 году он был назначен директором Венской неврологической поликлиники, где проработал 25 лет. В 1947 году он женился на Элеоноре Швиндт, у них родилась дочь Габриэль, которая впоследствии стала психиатром и президентом Института Виктора Франкла в Вене. Книга «Сказать жизни: «Да!»», изданная в 1946 году, принесла Франклу мировую славу. За свои заслуги Франкл был удостоен 29 почётных докторских степеней различных университетов по всему миру.
Франкл хотел дать всему миру инструмент для исцеления и надежды. Он написал ещё 32 книги, которые были переведены на множество языков. Вот его главные работы, в которых развиваются идеи поиска смысла, свободы и ответственности:
– «Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ» (1946). Главный научный труд, в котором подробно изложена философия и методология логотерапии. Франкл завершил его как раз перед войной, утерял в лагере и восстановил сразу после освобождения.
– «Человек в поисках смысла» (сборник). Включает работы о смысле жизни и смерти, любви, страдании, свободе и ответственности.
– «Воля к смыслу» (1969). Одна из самых авторитетных работ, где автор через афоризмы и точные формулировки раскрывает, как стремление к смыслу определяет нашу жизнь.
– «Подсознательный бог: Психотерапия и религия». Важная работа на стыке психологии и веры; была зачтена Франклу как докторская диссертация по философии (1949).
– «Страдания от бессмысленности жизни. Актуальная психотерапия». Сборник лекций, в которых доступно изложены основные идеи экзистенциальной психологии.
– «Неврозы. Теория и терапия». Руководство, выдержавшее 9 изданий, в котором он объясняет, какую роль в возникновении неврозов играет потеря смысла жизни.
– «Воспоминания». Автобиография, в которой Франкл делится личными историями из жизни в Вене, о сотрудничестве и расхождениях с Фрейдом и Адлером.
- «Человек перед вопросом о смысле». Сборник избранных текстов из его обширного наследия.
Вся послевоенная деятельность Виктора Франкла была посвящена тому, чтобы превратить личный опыт страданий в универсальный метод исцеления. Франкл считал, что даже в самых тяжелых условиях человек способен найти смысл, и задача психотерапевта — помочь ему в этом. Опираясь на свои теории, Франкл помогал пациентам преодолевать страхи, тревоги и депрессию.
Виктор Франкл заведовал Венской неврологической поликлиникой (1946-1971), оказывая помощь тысячам пациентов. Был профессором неврологии и психиатрии Венского университета. Активно выступал с лекциями в 209 университетах на 5 континентах. И ушёл из жизни 2 сентября 1997 года в Вене в возрасте 92 лет, оставив после себя бесценное наследие.
Жена Виктора Франкла Элеонора Катарина Швиндт, католичка. Она помогла ему пережить боль потери и вновь обрести радость жизни. Супруги трепетно уважали веру друг друга, посещали и синагогу, и церковь, праздновали и Рождество, и Хануку. Элеонора оставалась верной спутницей Франкла до самой его смерти.
Потеряв свою любимую в лагере, Франкл не озлобился и нашёл в себе силы построить новую счастливую семью – это яркое подтверждение его собственных идей о том, что смысл можно обрести даже после невыносимой утраты.