Ха! Я снова начинаю свой день с чтения Библии! Хахаха… это меня веселит! Я заметил, что начиная день с Библии я замечательно себя чувствую! И я не про веру сейчас… Библия это величайшее творение человеческой мысли, там заложенно множество символов и образов! И вот начиная день с неё, особенно с Павла… я потихоньку вчитываюсь, пытаюсь понять и расшифровать… и моя мысль просыпается… она становиться гибкой… она начинает ловить скрытые смыслы..! В общем, так я просыпаюсь и запускаю мыслительные процессы… я оживаю… оживает моя душа!
Мне крайне любопытно, каким образом христиане связали Ветхий и Новый Заветы… Как они, приняв и признав Бога-Отца Яхве, смогли отказаться от Законов этого Бога? Как они обосновали отказ от обрезания, которое Яхве вменял всем иудеям в обязательное! От других Законов Моисея, которые Бог лично написал?
Как они под страхом кары за несоблюдение… как от них отказались? Ведь нигде в Ветхом Завете нет прямой отмены Богом этих Законов!
Есть Пятикнижие Моисея (Тора)! Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие! Там подробно расписаны все Законы! И нет ни одной… в которой имеется возможность отменить их!
Галатия - обширная провинция Римской Империи в центральной части Малой Азии. Павел посещал эту территорию во время первого своего путешествия и основал там христианские общины. До Павла дошли слухи, что иудействующие христиане, первые христиане были исключительно иудеями… они признавали Христа и настаивали на соблюдении законов Моисея (обрезание и прочие бытовые и обрядовые законы)… так вот, эти “лжеучителя” стали склонять бывших язычников, обретших Христа… вот эти христианские общины к соблюдению Законов Моисея… и довольно успешно! Вчерашним язычникам была более понятна религия, связанная со строгим соблюдением регламента! Тем более, что в Ветхом Завете так и написано… формально нет ни одного послания Бога в котором он отменяет Законы Моисея!
Проповеди Павла о духовной свободе и спасение через веру им были менее понятны!
Павел пишет:
1
«…1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых,
2 и все находящиеся со мною братия - церквам Галатийским:
3 благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,
4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;
5 Ему слава во веки веков. Аминь…»
Вот такое приветствие!
Далее он высказывает свое удивление тому, как скоро они переходят к смущающим их “лжеучителям”… и настаивает на том, что он говорил им не от себя, но от Бога!
1
«…8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема…»
Анафема всем смущающим!!
1
«…11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа…»
Ах! Как метко бьет Павел! Какая железобетонная аргументация!
И далее, в подтверждение своим словам он рассказывает о своем избрании Богом!
Он напоминает им, что будучи фарисеем в Иудействе он прекрасно (один из лучших) разбирался в Торе и был яростным ревнителем Законов Моисея! Он был одним из самых жестоких гонителей Церкви Божей! И что произошло? По дороге в Дамаск, он направлялся на очередную охоту за последователями Христа, ему явился воскресший Иисус и призвал его в Апостолы! И самое важное, что он вложил в Павла веру и знания!!! Это вложено Богом… посему, Павел узнал это не от кого либо… он пишет, что тогда он не стал советоваться с другими Апостолами, следовательно не мог от них узнать так глубоко про учение Христа!
1
«…15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.
21 После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.
22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,
23 а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, -
24 и прославляли за меня Бога…»
Это убедительно! Такое начало, буквально приковывает все внимание к последующему повествованию! Браво! Павел умеет захватить читателя… я ему верю!
Павел сообщает читателю, что ему сам Бог вложил глубокое Богопознание! он три года не общался ни с кем, кто мог бы из людей “научить” его этим знаниям!
Я размышляю… если отказаться от волшебства… получается, что Павел, будучи чрезвычайно образованным фарисеем, более того… он был ярым законником, преследовал первых христиан, охотился за ними словно за дикими зверями… он прекрасно знал всю глубину и значимость Торы! И вот он, охотясь и уничтожая нечто новое… может быть он увидел что-то… может он почувствовал, что общество, созданное на соблюдении Законов Моисея… этому обществу чего-то не хватает… чего-то более возвышенного, чего-то более духовного… оно опиралось на внешние, формальные законы… а ему не хватало внутренней чистоты? Может потому… и еще он увидел, как эта вера… новая и свежая преобразила первых мучеников! Он видел убиение камнями Стефана… Вот его сознание и потянулось к Христу? В жертве Христа есть безусловная любовь! Самопожертвование, в том числе и для Савла! Он это почувствовал, устремился туда безсознательно… и нащупал некое блаженство от осознания важности духовного восприятия мира… отсюда и видение Бога по дороге в Дамаск… его бессознательное посылает ему знаки… он на них опирается… складывает из этих видений фундамент… и строит дальше…
Павел словно вырывается из душной “клетки” формальной праведности!
“Ветхий” Яхве… это был строгий отец… любви в нем не было, она не нужна была в первобытные времена! Смешно представить себе лохматого дикаря, стоящего перед общиной и призывающего к любви… к нему сразу подойдет огромный громила и своей дубиной убьет сопливого поэта…
Но эти времена закончились и людям стало не хватать любви…!
И потом, Павел же видел отчетливо, что по тем Законам, которые обещали наказывать и награждать праведных и грешных при жизни.. ха! они по факту не работали! Злодеи и лицемеры богатели… праведные и богобоязненные страдали… не было прямой связи между праведностью и наградой…! А тут появился Христос… он это признает и обещает блаженство потом…
Это мои фантазии…)
Через 14 лет Павел, Варнава и Тит приходят в Иерусалим… Павел там представляет авторитетам Церкви свое служение…
2
«…2 Ходил же по откровению и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться…
7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, -
8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, —
9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им - к обрезанным..»
Павел говорит о том, что столпы церкви – Иаков и Кифа и Иоанн… они одобрили его деяния и согласились не обрезать язычников! Решили, что Павел будет проповедовать язычникам, они - иудеям…
Далее Павел пишет про случай с Петром… Петр прибыл в Антиохию, ел там сидя вместе с язычниками, то есть формально нарушал Закон… но, как только появились посланники иудеи из Иерусалимской общины, Петр пересел подальше… мол я не нарушаю Законов Моисея!
Для Павла нет авторитетов в деле веры! Для него единственный авторитет – Бог! Он обвиняет Петра в лицемерии…
2
«…14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?…»
Зачем Петр… зачем ты, живя по язычески… зачем ты требуешь от язычников соблюдать твои иудейские Законы?
И далее Павел делает выводы про жизнь по формальным законам или по уверованию в Спасителя!
2
«…15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер…»
Ах! Прекрасное послание! Он снова великолепен в своей железобетонной логике!
Мы, говорит он, по природе Иудеи… то есть родившиеся избранными! Но… мы узнали, что исполнение Закона не есть оправдание перед Христом! Посему мы, Иудеи… мы уверовали в Христа, чтобы оправдаться верою (имеется в виду оправдание на суде Божьем), но не Законами!
Павел “умер” для Закона! “Умер”, чтобы жить для Господа духом и верой!
И если вы требуете от христиан исполнения ветхих Законов, то значит Христос напрасно мучился и умер!!!
Глава 3, крайне важная глава для меня… Павел приводит следующие доводы в пользу Нового Завета!
3
«…1 О несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере?
3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит или через наставление в вере?…»
Он пишет, что вы получили Дух ! И получили его не через соблюдение Закона, но через веру! И вы, получив через веру… вы скатываетесь в формальные Законы??? Вы получили Дух и хотите вернуться к плотским законам? Все ваши преображения и чудеса… разве они вам были посланы через соблюдение Закона? Нет! Вы не знали этого закона, а Дух получили!
И далее Павел приводит в пример Авраама!
3
«…6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «В тебе благословятся все народы».
9 Итак, верующие благословляются с верным Авраамом…»
Что пишет Павел? Он пишет про Авраама, о котором сказано в “Бытие”… Бог признал его праведным!
«Бытие» 15 глава:
«…6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность…»
(Быт. 15:6)
Аврам признан Богом праведным…! и Аврам еще не обрезан! До обрезания еще 13 лет!!! После он станет Авраамом!
«Бытие» 12 глава:
«…3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные…»
(Быт. 12:3)
Господь здесь говорит (Тогда еще Авраму) о всех племенах! Не только Израиля! Всех!!!
Далее… Закон дан Богом для исполнения, но исполнение всего Закона не под силу человеку без помощи благодати Божией!
3
«…13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «Проклят всяк, висящий на древе»),
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою…»
Чтобы избавить людей от проклятия Божия, под которое они подпали, нарушив Закон, Христос принял на Себя это проклятие! И был распят, уподобившись в глазах иудеев проклятому, висящему на дереве!
Второзаконие, глава 21:
«…22 Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве,
23 то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, даст тебе в удел…»
(Втор. 21:22-23)
Павел ссылается на «Второзаконие»
То есть Павел пишет о том, что в Торе описано проклятие, которое взял на себя Иисус… его же распяли на деревянном кресте!
О, господи! Мой мозг кипит!)
Дай мне мудрости! Я в отчаянии… я чувствую себя отупевшим! Каждый стих дается крайне тяжко…
Нужно отвлечься… если так тяжело идет… не хочу себя мучать и злиться из-за этого… позже…
Далее Павел рассуждает о том, что Бог заключил с человечеством «договор веры» еще во времена Авраама. Закон Моисея, пришедший позже на 430 лет, не может отменить обещание Бога!
Этот Закон был временным путеводителем и не отменил этот главный договор. Христиане получают спасение не потому, что стали рабами закона, а потому, что через веру во Христа они стали законными наследниками Авраама.
3
«…19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один…»
Павел отвечает на вопрос, который явно возникает у его читателя! Зачем же тогда Закон? Так вот, Закон дан «по причине преступлений». Закон не уничтожал грех, а выявлял его, делая грех явным преступлением.
И ранжирует статус обещания Бога и Закона! Закон был дан через посредников (ангелов и Моисея). В то время как Обетование Аврааму Бог дал лично и безусловно («Бог один»). Это показывает, что обещание Бога выше и фундаментальнее, чем закон!
Попробуйте поспорить!))
3
«…21 Итак, закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа…»
Снова Павел говорит о том, что Закон не может животворить… праведность не от закона, но от веры!
Закон заключил всех под грехом. У всех статус грешников, в соответствии с Законом (никто не мог его полностью соблюсти)… Он показал человеку его полную неспособность спастись своими силами, чтобы человек осознал нужду в Спасителе и принял дар веры!
3
«…23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя…»
До Христа люди жили как под арестом или под охраной закона. Он сдерживал внешние проявления греха… он готовил к принятию веры…!
Павел приводит прекрасный образ для понимания закона! Закон – это детоводитель… , когда детоводитель приводит детей к учителю, его роль заканчивается!
В античном мире «педагогом» (греч. paidagogos) называли раба, который воспитывал ребенка, следил за его поведением и водил в школу к учителю.
3
«…26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники…»
Посему, все уверявшие становятся сынами Божьими и законными наследниками всех Божьих обещаний, данных Аврааму, без необходимости соблюдать иудейские обряды!
Фух…
4
«…1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа…»
Замечательный образ наследника, но раба… ребенок не самостоятелен… им управляют, ему указывают, его наставляют и обучают… и он не может что-то делать по своему разумению (пока еще детскому)! Так и люди были… не готовы к взрослой и самостоятельной жизни.. Закон был для них воспитателем, наставником… он делал их рабами плоти! И вот настал час, когда Бог-Отец решил освободить людей от надзора и наставлений воспитателя - Закона! И послал Сына своего, чтобы своей кровью искупить подзаконных… оставить позади «детоводителя» и дать нам право на свободу своих сынов! И вы уже не рабы, теперь вы сыны и наследники Бога!
Павел негодует! Они уже стали взрослыми и свободными, но при этом стремиться надеть детские штанишки… и снова сковать себя рабскими оковами! (вернуться под надзоры няньки - Закона)
Далее Апостол использует историю о двух сыновьях Авраама (Измаил от Агари-рабыни и Исаак от Сарры-свободной) для объяснения разницы между рабством закона и свободой во Христе! Это великолепно!
4
«…21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
22 Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной».
23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26 а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
27 Ибо написано: «Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».
28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29 Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30 Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».
31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной…»
Он связывает потомство Авраама от рабыни с Ветхим Заветом и земным Иерусалимом!
Потомство от свободной Сарры с небесным Иерусалимом…!
И снова Павел… он не фантазирует! Он четко опирается на цитаты из признанных и принятых текстов Ветхого завета!
Про Агарь и Сарру из “Бытия”… Сарра не могла зачать… поэтому зачала рабыня Агарь от Авраама… и Авраам жаловался Богу, что у него наследник от рабыни! Бог обещал, что будет его потомство от Сарры! И произошло чудо, Аврааму было сто лет, Сарре девяносто… Авраам даже посмеялся, мол, как такое возможно? Господь им явил это чудо! То есть в рождении Исаака есть некое чудо (старость родителей)… и рождение через прямое вмешательство Бога!
В 27 стихе он цитирует из “Книги пророка Исаии” глава 54, стих 1.
Павел настаивает на Новом Завете!
5
«…1 Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью…»
Не нужны нам обряды, законы Ветхие! Вера! Вот наша любовь!
И вот так Павел заканчивает свое изумительное послание!
6
«…15 Ибо во христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.
17 Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.
18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь…»
Аминь!
У меня ощущение, что это послание, хоть и короткое, но чрезвычайно емкое по содержанию! И может быть одно из самых значимых и важных для меня!
С одной стороны может показаться, что Павел манипулирует законом… немудренно, что в тысячах страниц закона можно ухватить и вывернуть многое по своему разумению… притянуть, так сказать, за уши! Вырвать цитаты из контекста и переписать под свои нужды… этакая богословская эквилибристика…
Ха!!! С другой… вот все эти тысячи страниц… Павел их знает, практически наизусть… знает кто писал, почему писал, что двигало писавшим, что Господь зашифровал в символических посланиях… все предания… и вот это все у него в голове… огромный массив данных! и я снова возвращаюсь к тому, что Павлу было видение… сам Христос ему вложил Божественный дух… и что получается, с одной стороны Тора… с другой стороны его понимание и жажда преобразования! Именно духовного! В такие моменты разум и душа начинают всматриваться пристально во внутрь… и внутри рождаются связи! Эти связи новые… они не очевидные для подавляющего большинства! Но они доступны Гению! А Павел был более, чем Гений… вот он увязал так все изящно и упаковал! Как-то так..)
Получается, что Павел произвел тектонический сдвиг… без него, скорее всего, христианство так не распространилось бы… мне так видеться!
На первый взгляд, вроде послание короткое… но оно мне не быстро давалось… этот вопрос… вопрос связки Ветхого и Нового… он был сложен для меня… я буквально обложился этими писаниями… перечитывал завет с Авраамом… я высчитывал сроки между общениями Авраама с Господом!) перечитывал главы Иеремии, Иезекииля… Второзаконие… я должен был сам прочитать то, о чем писал и на что ссылался Павел… у меня никак не складывалось понимание… да и признаться честно.. по поводу обрезания у меня все равно осталось легкое несогласие…) ну нет нигде отмены этого завета! Есть про законы Моисея, но они были через 430 лет после завета обрезания… Формально по отмене обрезания нет нигде! Но гений Павла умеет убеждать! Я думаю, что мои познания Библии слишком незначительны, чтобы я так мог оперировать смыслами и символами…)
Я задумываюсь, почему Иисус сразу не привлек такого смышленого Савла? Ха! Да потому, что Савл должен был наблюдать с другой стороны… увидеть всё глазами и душой Савла, а затем переродиться внутренне в Павла!
Савл должен был увидеть всё глазами обвинителя и палача, чтобы переродиться в защитника, величайшего апостола любви Павла!!!
Браво!
P.S.
Я размышляю о масштабе личности Павла! По моим ощущениям это был титан! Я даже не могу вспомнить ни одного сопоставимого с ним по влиянию на мировую историю… кто? Про Иисуса я не берусь рассуждать… его историческая личность не однозначна….
Фактически, силами Павла был создан миропорядок, в котором мы живет 2000 лет! Это меня поражает! И что любопытно… мы знаем про Цезаря, про Александра, про Генрихов и Карлов… мы восхищаемся ими… а они, на мой взгляд… они так не повлияли на всю планету, как Павел!
Весь мир живет в 2026 году от Р.Х. Христианство, так или иначе… оно вторглось во все уголки земного шара! Без Павла, на мой взгляд, этого бы не состоялось! Личность Павла задала направление новому ходу развития человечества!
Во истину! Я, несомненно, пишу это под свежим впечатлением от прочитанного… и может, отчасти, я перевозбужден и излишне эмоционален…) но пока для меня, это так..)