Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Святые места

Почему нельзя в церковь с месячными? Неожиданный ответ батюшки

Вопрос: Почему нельзя в церковь с месячными? Священник Стахий Колотвин: Ну, дорогие друзья, в церковь с месячными можно. Начнём с этого. А теперь разберёмся, почему же всё-таки иногда говорят, что нельзя. Посмотрим на Ветхий Завет. Как апостол Павел говорит, ветхозаветный закон был детоводителем — как раб, который вёл ребёнка богатого античного человека на занятия к учёному, софисту, наставнику. Сам этот раб ничему научить не мог. Он просто следил, чтобы ребёнок не отвлекался, делал уроки, приходил на занятия, не прогуливал. Точно так же ветхозаветный закон учил людей, чтобы они приняли Христа и могли понять, о чём Он говорит: что есть добро и есть зло, что есть грязь и есть чистота. Поэтому в Ветхом Завете мы видим много предписаний о том, как нужно омывать руки, какие приносить очистительные жертвы. Всё это было важным как некий тренировочный процесс, но от него в Новом Завете Господь нас освобождает, за что мы Ему тоже отдельно благодарны. Почему? Потому что Господь говорит: теперь

Вопрос:

Почему нельзя в церковь с месячными?

Священник Стахий Колотвин:

Ну, дорогие друзья, в церковь с месячными можно. Начнём с этого. А теперь разберёмся, почему же всё-таки иногда говорят, что нельзя.

Посмотрим на Ветхий Завет. Как апостол Павел говорит, ветхозаветный закон был детоводителем — как раб, который вёл ребёнка богатого античного человека на занятия к учёному, софисту, наставнику. Сам этот раб ничему научить не мог. Он просто следил, чтобы ребёнок не отвлекался, делал уроки, приходил на занятия, не прогуливал.

Точно так же ветхозаветный закон учил людей, чтобы они приняли Христа и могли понять, о чём Он говорит: что есть добро и есть зло, что есть грязь и есть чистота. Поэтому в Ветхом Завете мы видим много предписаний о том, как нужно омывать руки, какие приносить очистительные жертвы. Всё это было важным как некий тренировочный процесс, но от него в Новом Завете Господь нас освобождает, за что мы Ему тоже отдельно благодарны.

Почему? Потому что Господь говорит: теперь нужно заботиться не о телесном, а о духовном.

В Евангелии есть ключевое место, связанное с сегодняшним вопросом, — это исцеление кровоточивой женщины. Господь идёт в толпе, и к Нему прикасается кровоточивая женщина. Кровоточила у неё, на всякий случай, не ранка на пальце. Она страдала кровотечением много лет. И надо понимать, что по иудейским законам она вообще не могла ни к кому прикасаться.

То, что она вошла в толпу и, пробираясь ко Христу по узким улочкам древнего города, случайно кого-то задела плечом, уже считалось осквернением. Поэтому апостолы и говорят: «Господи, как Ты говоришь, что кто-то прикоснулся к Тебе? Ведь Тебя со всех сторон толкают». Толпа окружала Его со всех сторон, потому что люди шли за исцелением.

Но Господь не только не отвергает эту женщину, которая по иудейским законам якобы осквернила всех, к кому прикоснулась, и даже Самого Спасителя, — Он сразу исцеляет её. Более того, Он не позволяет ей незаметно уйти. Он останавливает её и просит рассказать всем, что с ней было и что произошло сейчас.

Что, Он хотел её опозорить? Нет. Он показывает всем иудеям, что ветхозаветный закон заканчивается. Уже никакая кровь не может осквернить человека перед Богом. Господь ждёт к Себе любого человека, в том числе и кровоточивого.

Тем не менее у нас есть канонические предписания. Надо помнить, что, в отличие от догматов, каноны носят временный характер. Почему догматы остаются неизменными, а каноны могут изменяться? Потому что каноны направлены на решение текущих проблем церковной жизни.

И действительно, в Александрии, в эпоху гонений, некоторые церковные авторы составляли канонические правила для своих Поместных Церквей. Это не были общецерковные постановления. Прославленные впоследствии святые говорили, что не следует заходить в храм в состоянии женской нечистоты.

Но прежде всего надо понимать, что христианин должен думать не только о себе и своих потребностях, а о ближнем. Возлюбить прежде всего Бога и возлюбить ближнего.

Поэтому, если человек пахал поле, удобрял его навозом, он не может сразу идти в храм. Ему нужно сначала вымыться, переодеться, привести себя в порядок и только потом идти в церковь, чтобы не осквернять храм.

Точно так же, если человек занимался тяжёлым трудом и поранился, или воин только что отбил вражескую атаку, весь залитый кровью, — ему тоже не следует сразу входить в храм. Нужно сначала привести себя в порядок, чтобы не испачкать святыню.

Так же и в условиях древнего мира, когда во время женского кровотечения действительно могла возникнуть нечистота, которая смутила бы окружающих. Люди думали бы не о молитве, а о том, что это за подозрительные пятна на полу. Именно об этом заботились александрийские святители, когда говорили: «Подожди немного дома, а потом придёшь». В храме и без того много отвлекающих факторов, поэтому не стоит создавать новые.

В наше время такой проблемы, по сути, уже нет. Современные средства гигиены позволяют человеку никак не запятнать храм. Человек приходит, вытирает после улицы ноги, спокойно заходит в храм, прикладывается к святыням, соединяется со Христом, прикасается к Нему, как это сделала кровоточивая женщина, и сила Божия очищает его.

Текст основан на видео с канала «Духовный дневник». Читайте ещё: