31 мая 1864 года Николая Гавриловича Чернышевского подвергли гражданской казни. Над его головой сломали шпагу, лишили всех гражданских прав и отправили на вечную каторгу в Сибирь.
В то же время в Европе Карл Маркс, изучавший русский язык, читал сочинения Чернышевского в оригинале. Он с восхищением отмечал в своих заметках: «BRAVO!».
Согласитесь, звучит довольно жутко: ВЕЧНАЯ каторга, да лишение всех гражданских прав.
Гражданская казнь в Российской империи — это не смертная казнь. Я бы описал её так: это публичный обряд унижения, который означал полный разрыв человека с обществом и лишение всех его прав. Её применяли в XVIII–XIX веках.
Суть обряда заключалась в следующем:
- Осуждённого публично выставляли на позор — часто привязывали к позорному столбу.
- Над его головой ломали шпагу. Этот жест имел глубокий смысл: он символизировал лишение всех прав состояния. Человек терял чины, сословные привилегии, права на собственность, родительские права и так далее.
Иногда процедуру дополняли другими деталями:
- Осуждённого могли посадить на возвышение и прикрепить цепями к столбу.
- На грудь прикрепляли табличку с указанием вины (например, «государственный преступник»).
- После чтения приговора человека на какое-то время оставляли в таком виде.
Несколько исторических примеров
- 12 ноября 1708 года в Глухове прошла символическая гражданская казнь гетмана Мазепы — причём самого Мазепы на ней не было, он к тому времени скрылся в Турции.
- 31 мая 1864 года на Мытнинской площади в Петербурге состоялась гражданская казнь Николая Чернышевского. После этого его отправили на каторгу.
- Также этот обряд применяли к некоторым декабристам.
Часто люди путают: гражданская казнь не предполагала физической расправы над телом. Её цель была иной — нанести тяжелейший моральный удар, навсегда «вычеркнуть» человека из сословия и общества. После обряда обычно следовали другие меры наказания — каторга, ссылка.
Последняя гражданская казнь состоялась в 1864 году. А вот с подсчётом общего числа тех, кого подвергли такому наказанию, есть нюанс. Историки не ведут единой официальной статистики, но по оценкам исследователей через гражданскую казнь в XVIII–XIX веках прошли примерно 30–40 человек. В этот список попадают не только известные политические деятели (вроде Чернышевского или некоторых декабристов), но и другие осуждённые за государственные преступления или лишение прав Дарьи Салтыковой (Салтычихи) в 1768 году.
Салтычиха (Дарья Николаевна Салтыкова) — богатая помещица XVIII века, известная крайней жестокостью к крепостным: ей доказали 38 убийств. В 1768 году по приказу Екатерины II её лишили дворянского звания (это и была её гражданская казнь) и заключили в монастырскую тюрьму (без света и общения), где она умерла в 1801 году.
Кстати, ещё Салтычиху лишили права именоваться женщиной (!). Приговор, начертанный рукой императрицы Екатерины, гласил следующее: «Именовать сие чудовище мущиною».
Гражданская казнь была не просто наказанием, а тщательно продуманным ритуалом социального «обнуления»: через публичный позор и символические действия государство демонстративно вычёркивало человека из сословия и общества. Хотя физически человек оставался жив, для современников это нередко ощущалось как нечто более страшное, чем смерть. Практика, просуществовавшая около полутора веков и затронувшая сравнительно небольшую группу осуждённых, к середине XIX века стала восприниматься как архаичная и излишне жестокая — и после дела Чернышевского окончательно ушла в прошлое. Сегодня этот обряд остаётся ярким свидетельством того, как в Российской империи понимали власть, честь и место личности в сословном государстве.
Если вам было интересно, то не забывайте подписаться, материалы здесь выходят регулярно, а ваша подписка очень важна для такого маленького канала, как мой.
До новых встреч на просторах «Ворчливого блога».