Княгиня Ольга. Первая женщина-правительница Руси. Та, что отомстила древлянам за смерть мужа. Та, что первой приняла христианство. Та, что держала в своих хрупких женских ручках руках огромную территорию — и не уступала никому.
Но кроме этого, она была просто женщиной и уход за собой также прочно входил в её обиход, как и государственные заботы.
Летописи не пишут, как она ухаживала за лицом. Их авторы — монахи — вообще не интересовались косметикой. Но они оставили нам описания быта обычных людей.
Что мы знаем о косметике древнерусских женщин?
Давайте откроем ларец Ольги. Деревянный, обитый железными полосами, с медной защёлкой. Княгиня откидывает крышку. И что же там внутри?
Прямых письменных источников действительно мало. Монахи-летописцы не описывали женский уход за лицом — их интересовали деяния князей и знамения. Но это не значит, что мы ничего не знаем. Археология, этнография и лингвистика помогают составить нам довольно подробную картинку.
Археология: горшочки, туесочки и гребешки
В женских погребениях X–XI веков археологи находят небольшие керамические сосудики и берестяные туески с органическим содержимым. Анализ показывает жировую основу, пчелиный воск и иногда остатки растительных волокон. И это точно не относится к кухне — посуда для еды была крупнее. Это косметическая тара. Маленький горшочек с мазью клали в могилу знатной женщины — значит, это было очень важной частью её обихода.
В тех же погребениях находят резные костяные гребни с частыми зубьями. Ими не только расчёсывали волосы, но и, по мнению археологов, наносили мазь на лицо — равномерно распределяли по коже. Выходит гребень был и гигиеническим, и косметическим инструментом, одновременно.
Особый интерес представляют находки в Новгороде. В раскопках X–XI веков обнаружены маленькие стеклянные флакончики восточного происхождения — из Византии и арабского мира. В них, вероятно, хранили привозные ароматические масла. Это говорит о том, что зажиточные горожанки покупали импортную косметику. Но основа ухода оставалась местной: масло, мёд, воск.
Этнография: рецепты, дожившие до XIX века
Самый богатый материал дали этнографы. В XIX — начале XX века исследователи записывали в деревнях косметические рецепты, которые передавались устно от матери к дочери на протяжении столетий. Эти рецепты — не выдумка кабинетных учёных, а живая традиция.
Посмотрим несколько примеров из записей этнографов Русского Севера и Центральной России:
-«От обветренного лица надобно взять масла коровья топлёна да мёду, смешать и на ночь лицо обмазать. К утру кожа мягкая, ветер не берёт».
-«На мороз лицо мазали воском с маслом. Воск растопят, масла добавят, остужают. Держит ветер и мороз не щиплет».
-«Девки для белизны лица мёд с кислым молоком мешали и на лицо клали. Смывали отваром ромашки».
-«Бабы после бани мазались маслом конопляным или сливочным топлёным. Волосы тоже мазали — блестели и не секлись».
-«От загара брали простоквашу или сыворотку, наносили на плечи и лицо. Краснота сходила быстро».
Обратите внимание: во всех этих рецептах фигурируют три продукта — жир, мёд и воск. Иногда к ним добавляли травяные отвары, кислое молоко или яичный желток. Но база неизменна. Это не случайное совпадение, а отражение общей традиции, уходящей корнями в домонгольскую Русь.
Лингвистика
В древнерусском языке существовали такие слова: «мазь», «притирание», «умащение». Они встречаются и в летописях, и в берестяных грамотах. В «Повести временных лет» есть эпизод, где княгиня Ольга, принимая древлянских послов, велит им «истопить баню» — это знаменитая история мести. Но для нас важно другое: баня упоминается как часть быта. А вот после бани тело и лицо непременно умащивали. Это была практика, не требующая специальных пояснений — значит, общеизвестная.
Почему до нас не дошло письменных рецептов
Косметическое знание было чисто женским. Оно передавалось устно, от матери к дочери, от свекрови к невестке. Монахи-летописцы, мужчины, не имели доступа к этому кругу сведений. Кроме того, церковь не одобряла «притирания» — они считались суетным мирским делом и она всячески боролась с интересом женщин к улучшению своей внешности. Поэтому в письменных источниках эта тема либо замалчивается, либо вообще осуждается. Но осуждение как раз и доказывает, что практика существовала и была распространена.
Как мылась Русь без мыла
Мыло пришло на Русь поздно — примерно в XIII–XIV веках, и долго оставалось дорогой редкостью. Крестьянки мылись щёлоком — раствором древесной золы в воде. Он был едким, сушил кожу нещадно. Им отмывали руки после работы, отстирывали бельё, но лицо им не трогали.
Для лица использовали жиры и мёд.
Жиром — топлёным сливочным маслом, гусиным или конопляным — смазывали лицо после бани, перед выходом на мороз и на ночь. Масло питало кожу, защищало от ветра и не давало влаге испаряться. Мёдом натирали обветренные губы и щёки — он заживлял трещины. Иногда мёд закисал естественным образом, и тогда им не просто мазали, а делали что-то вроде маски: кислота мягко снимала омертвевшую кожу, и лицо становилось светлее и ровнее.
Воск добавляли для густоты и защиты кожи. Сам по себе он не впитывается, но (как я уже не раз писала) создаёт на коже плёнку. Под ней влага остаётся, а ветер не проникает. Если смешать воск с маслом, получалась мазь — пластичная, не текучая, которую удобно носить с собой в маленьком горшочке.
Вот из этих трёх продуктов я и реконструировала средство, которое условно назвала «кислой мазью».
Что такое «кислая мазь»?
Это не исторический термин. Это моя реконструкция. Но она основана на том, что мы знаем о древнерусском быте.
Топлёное сливочное масло. Его топили, чтобы хранить без холода — в погребе такое масло стояло месяцами. Оно богато витаминами A и E, жирными кислотами, которые питают и защищают кожу. Это был готовый крем, созданный без химии.
Кислый мёд. Мёд в ту пору не был пастеризованным. Он естественным образом закисал, превращаясь в продукт, похожий на современный крем-мёд с лёгкой кислинкой. А кислота — это природный отшелушиватель. Она мягко снимает ороговевшие клетки и осветляет тон. Сама того не зная, древнерусская женщина использовала кислотный пилинг за тысячу лет до его изобретения. Можно заменить кислый мед, добавив в мёд обычный немного яблочного уксуса (натурального, конечно).
Пчелиный воск. Бортничество было распространено повсеместно. Воск добавляли в мази как основу и для защиты кожи — он запирает влагу, не даёт ветру высушивать кожу и продлевает срок хранения наших притираний.
Вместе эти три компонента давали любимый мой безводный бальзам. Не бесполезный крем с водой и с консервантами, а средство в котором каждый компонент имел глубокий и многогранный смысл.
Давайте посмотрим как это действует и что говорит современная наука?
Древнерусские женщины не знали биохимии. Но они выбрали три продукта, которые современная наука подтверждает как эффективные.
Топлёное масло. Исследования последних лет показывают: топлёное сливочное масло содержит конъюгированную линолевую кислоту и бутират (масляная кислота). Бутират — короткоцепочечная жирная кислота, которая обладает противовоспалительным действием и помогает восстанавливать кожный барьер. А витамины A и E, которых много в масле от коров травяного выпаса, это великолепные антиоксиданты.
Мёд. Клинические исследования подтверждают: мёд ускоряет заживление ран и трещин. Он создаёт на коже слабокислую среду с pH около 4,5 — именно такой уровень нужен здоровой коже для защиты от бактерий. Кроме того, мёд — природный хумектант: он притягивает влагу из воздуха и запирает её в роговом слое кожи.
Пчелиный воск. В отличие от вазелина и силиконов, воск образует полупроницаемую плёнку. Она не перекрывает газообмен, но останавливает испарение воды. Кожа под воском не «задыхается», как под синтетическими эмолентами. И воск химически стабилен — не окисляется, не прогоркает, продлевает срок жизни всей смеси.
Если коротко, то...
Топлёное масло смягчает кожу и восстанавливает липидный барьер. Мёд — природный антисептик и увлажнитель, а воск создаёт дышащую плёнку.
И главное: в этой смеси нет воды. Без воды не размножаются бактерии. Бальзам хранится без холодильника и без консервантов.
Знала ли Ольга этот рецепт?
Хотя летописи и молчат о её косметике, но мы знаем, что она была женщиной, которая следила за собой. Византийский император Константин Багрянородный, описывая её приём в Константинополе, отметил её «цветущий вид» и «благородную осанку». Думаю, Ольга понимала, что внешность правительницы — это также инструмент власти. И в её распоряжении были те же ингредиенты, что и у любой другой знатной женщины Руси.
Может быть, она пользовалась именно этой мазью. Может быть, чем-то похожим. Мы не узнаем точно. Но мы можем попробовать представить и воссоздать что-то похожее для себя.
Как я реконструировала этот бальзам
Я взяла три ингредиента, доступных все нам: топлёное сливочное масло, кислый мёд и пчелиный воск. Подобрала пропорции так, чтобы бальзам был пластичным, а не жидким. Как и всё, что я создаю делала для себя: кожа после него потрясающая — мягкая, напитанная, сияющая. Даже моя, приученная к такой косметике всё равно ещё улучшила состояние. Лёгкое отшелушивание за счёт кислоты, мягкость за счёт мёда. И ощущение, будто ты только что вышел из тёплой избы на мороз — и тебе всё нипочём.
В моей группе ВК я время от времени выкладываю готовые рецепты.
Подписывайтесь, если вам интересно натуральное омоложение и доступный и эффективный уход за собой https://vk.com/astriona