Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Сегодня мне хочется поделиться с вами мудростью не только психологии, но и гуманной педагогики – не зря же я ношу это почётное звание

☺️. Лето, время когда мы имеем возможность больше времени уделить детям.  И потому во многом от нас, от среды , в которой развивается наше чадо, зависит его формирование как личности. Начать свои рассуждения мне хочется с мудрости Ошо: «В Японии существует определенный вид искусства. Я не могу назвать это искусством потому, что это чистое убийство, но там они называют его видом искусства. Оно называется Бонсай. В Японии есть деревья, которым по четыреста, пятьсот лет, но их высота не превышает пятнадцати сантиметров. Они называют это великим искусством. Они сажают деревья в горшки без дна и все время подсекают их корни. И дерево продолжает стареть, но оно совсем не растет. Оно становится очень старым, но остается пигмеем. Дерево, которое могло шептаться с облаками, общаться со звездами; танцевать на ветру, под солнцем остается на высоте только пятнадцати сантиметров. Вы можете видеть его старость, она бросается в глаза. Вы видите эти старые ветви, вы повсюду видите эту древность. Но

Сегодня мне хочется поделиться с вами мудростью не только психологии, но и гуманной педагогики – не зря же я ношу это почётное звание ☺️.

Лето, время когда мы имеем возможность больше времени уделить детям.  И потому во многом от нас, от среды , в которой развивается наше чадо, зависит его формирование как личности.

Начать свои рассуждения мне хочется с мудрости Ошо:

«В Японии существует определенный вид искусства. Я не могу назвать это искусством потому, что это чистое убийство, но там они называют его видом искусства. Оно называется Бонсай. В Японии есть деревья, которым по четыреста, пятьсот лет, но их высота не превышает пятнадцати сантиметров. Они называют это великим искусством. Они сажают деревья в горшки без дна и все время подсекают их корни. И дерево продолжает стареть, но оно совсем не растет. Оно становится очень старым, но остается пигмеем.

Дерево, которое могло шептаться с облаками, общаться со звездами; танцевать на ветру, под солнцем остается на высоте только пятнадцати сантиметров.

Вы можете видеть его старость, она бросается в глаза. Вы видите эти старые ветви, вы повсюду видите эту древность. Но дерево просто покалечено, так как ему подрезали корни. Ему не позволили осуществить свой потенциал.

Бонсай регулярно применяется на всех детях по всему миру. Для того чтобы ребенок не смог достичь высочайшего пика пробуждения, чистоты интеллекта, чистоты сознания, и все потому, что мы подрезаем его корни.

Существует много тонких способов для этого. И один из них следующий: прежде, чем ребенок начнет задавать вопросы, мы начинаем давать ему ответы. Даже перед тем, как он задаст вопрос, мы пичкаем его ответами – и ответами заимствованными, и все они уродливы. Заимствованное значит уродливое; как бы красивы ни были слова, если они заимствованы, то они уродливы, если они заимствованы, то они не являются истиной. Истину нужно открыть самостоятельно, она не может быть вам дана кем-то другим: она непередаваема. Но родители, священники насильно принуждают детей к верованиям. И тогда они становятся индуистами, мусульманами, христианами, евреями, но упускают возможность стать человеком».

ОШО использует шокирующую метафору дерева Бонсай, чтобы описать то, что в психологии называется подавлением потенциала (теория самоактуализации Маслоу), а в педагогике – авторитарной дидактикой.

Постоянное «подрезание корней» — это подавление врожденной любознательности и инициативности. Когда мы даем ответы до вопросов, мы лишаем ребенка радости открытия. Это формирует выученную беспомощность: ребенок перестает доверять своему опыту и учится полагаться на внешний авторитет. Взрослея, такой человек умеет воспроизводить чужие истины, но теряет способность слышать свой внутренний голос.

С точки зрения гуманного подхода, воспитание – это сотрудничество, а не дрессировка. Истинное обучение начинается с вопроса ребенка, а не с готового догмата взрослого. Навязывание верований (религиозных, политических или семейных) до того, как сформировано критическое мышление, — это насилие над личностью. Ребенок — не горшок без дна, а семя великого дерева. Наша задача — создать почву, а не формировать крону по своему шаблону.

Вывод:

Вместо того чтобы давать «рыбу» (готовые ответы), стоит учить «рыбачить» (задавать вопросы). Иначе мы рискуем вырастить красивое, но карликовое сознание, которое никогда не начнет «шептаться с облаками».

#Психология #ГуманнаяПедагогика #ОШО #Воспитание #СвободаЛичности