Можно утверждать, что изразцовое искусство в Турции имеет
тысячелетнюю историю. Оно продолжало развиваться в государстве
сельджуков – плитками украшали мечети, медресе, караван-сараи, дворцы, гробницы. После распада империи сельджуков традиции создания плитки не были утеряны – они сохранялись в бейликах, образовавшихся на ее территории, и вышли на новый уровень в Османской империи.
Прекрасные образцы плиток этого периода можно увидеть в музее
Чинили-Кёшк в Стамбуле и Государственном музее Берлина. Выдающими
примерами оформления изразцами являются минарет Зеленой мечети в Изнике (1412), Зеленая мечеть и гробница при ней в Бурсе (1421), мечеть Мурадия в Бурсе (1426), гробница Махмута-паши в Стамбуле (1463) и др. В тот
период отдавали предпочтение темно-синему, синему, бирюзовому, черному,
желтому цветам, также для оформления плитки использовались куфический
шрифт, геометрические фигуры и стилизованные растительные мотивы.
Завоевание Стамбула и дальнейшее расширение границ империи дали новый толчок развитию этого искусства. В столицу были привезены мастера из вновь завоеванных территорий. В качестве примеров отделки изразцами того периода можно привести гробницу султана Селима (1522), мечеть Кара-Ахмета-паши в Стамбуле и др. Здесь преобладают арахисовый зеленый, желтый, синий, бирюзовый, темно-синий цвета, орнамент в стиле руми, цветочный мотивы, облака.
За этот период улучшились как качество изразцов, так и методы их производства. Сильное влияние на изразцовое искусство оказал доставленный в Стамбул иранский художник Вали Джан, которого еще
называют Шахкулу. Он разработал стиль росписи, получивший название саз
йолу – на плитках появились голуби, попугаи, олени, петухи и т.п. Его
ученик Капамеми развил и обогатил это направление.
Следующий период, называемым классический, начался со строительства
мечети Ибрагима-паши (1551 г.). В это время творил Мимар Синан, который
придавал большое значение изразцам. В качестве примера архитектуры этого
периода можно привести мечеть Сулеймание (1560), мечеть Сокуллу
Мехмет-паши (1571 г.), мечеть Кылыч Али-паши, гробницу Хюррем и другие.
Уменьшение строительства зданий, инфляция, пожар в главном центре
производства изразцов в Изнике, уничтоживший мастерские – все это
привело к падению как качества изразцов, так и всей отрасли в целом. Тем
не менее, хотя для росписи плиток стали использовать меньше цветов, их производство продолжалось. В этот период были созданы изразцы, украшающие мечеть Султана Ахмета (1616 г.), Багдадский дворец и дворец Реван в комплексе Топкапы, мечеть Чинили в Стамбуле и др.
В Изнике, с одной стороны, производились изразцы, с другой стороны,
было развито производство керамики. Музеи многих западных стран, в том
числе американских, имеют богатую коллекцию турецкой керамики и
изразцовой плитки. Изник сохранял за собой статус центра производства керамики до XVII в., к его концу это производство здесь полностью прекратилось, и центр переместился в Кютахью.
Исламосфера
Источник: https://islamosfera.ru/izrazcovoe-iskusstvo-u-seldzhukov-i-turok/