Живущий помощью Вышнего под кровом Бога небесного водворится, скажет Господу: «Ты - заступник мой и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него». (Пс. 90; 2-3)
Сегодня мы читаем самый известный псалом - 90-й. По статистике российского интернета, запрос на него в три раза превосходит другой самый известный - 50 псалом, а если сравнивать его с остальными, то разница будет ещё большей. Таким образом, 90 псалом, если можно так выразиться, для большинства людей является олицетворением книги Псалтырь. Такая любовь и востребованность к нему, действительно, оправдана, он уникален, о чём мы и поговорим.
Однако, прежде чем начнем, нужно честно признать, что для большинства людей любовь к этому псалму обусловлена их оккультным отношениям к христианству. Они читают его или носят в кармане, написанным на ленточке называемой “Живые помощи”, в качестве оберега. Будто механическое чтение 90-го псалма или его ношение с собой способно защитить от дьявола.
Для таковых нужно напомнить один отрывок из Евангелия. На горе искушений дьявол цитирует Христу именно этот псалом, пытаясь соблазнить Его отступить от Бога.
Если сам люцифер цитирует строки 90 псалма, то как мы думаем, что его бездумное чтение или ношение ленточки может защитить от дьявола? Сатана прекрасно знает всё Писание, знает он наизусть и 90-й псалом, поэтому такое оккультное отношение, якобы его слова способны сами по себе защитит нас, выглядит как минимум ироничным.
Псалом 90-й, действительно, имеет силу и защиту, но только в том случае, если мы понимаем его слова и пытаемся следовать им. Об этом и поговорим подробнее.
Озаглавлен псалом следующими словами: “Хвалебная песнь. Давида. Не надписан у Евреев”. То есть, этот псалом у евреев не был озаглавлен, но при переводе LXX толковников, на основании известного им предания, они приписали его Давиду. Трудно указать время написания и исторический повод к происхождению псалма, поэтому мы не станем подробно останавливаться на разных догадках.
“Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га небе́снаго водвори́тся”, - так начинается этот псалом, что переводится: “Живущий помощью Вышнего под кровом Бога небесного водворится”. Кто такой Вышний? Это имя Бога, одно из так называемых описательных имен, которые описывают одно из Его свойств. В частности, Вышний или Всевышний значит, что Он превыше всего, это указание на то, что Бог имеет силу и власть над всем.
Давид в псалмах довольно редко употребляет подобное имя Бога, а здесь оно стоит, потому что имеет важное практическое значение. Читая этот псалом, мы должны помнить, что все его обещания даются от лица Всевышнего, а значит не может быть ни малейшего сомнения в их твердом исполнении.
Итак, живущий с помощью Всевышнего под кровом Бога Небесного водвориться. Что значит водвориться под кровом Бога? Это ничто иное, как жить с Богом в одном доме, ведь те, кто живут под одной крышей, живут в одном доме.
Имеется ли в виду будущая жизни и Царстве Небесном? Несомненно, но не только она. Живущий с помощью Вышняго уже здесь, в земной жизни, будет жить с Богом. Понятно, что это образное выражение, которое указывает на полноценную, всестороннюю и непрестанную защиту. Ведь именно защиту и безопасность мы, в первую очередь, пониманием, когда речь идет о доме или крыше над головой. Защиту, во-первых, нашей души, но также и нашего тела, поскольку они неразрывно связаны. При чем, эту защиту будет давать не кто-либо иной, как Сам Бог, Всевышний, поэтому можно говорить об абсолютной защите и безопасности, которую не может дать никто из людей.
Таким образом, первый стих 90-го псалма задает его главную тему, которая далее будет открываться в деталях. Прочитав первый стих, каждый задаст себе риторический вопрос: а хочу ли я жить с Богом в одном доме, хочу ли иметь Гаранта своей защиты, стабильности, спокойствия и счастья - всего того, что с такой жаждой ищут все люди? Конечно же, хочу.
Тот, кто живет с Богом в одном доме, будет защищен от всех опасностей, слева и справа от него будут моровые язвы и войны, аспиды и львы, будут гибнуть люди, а он будет жить.
Именно об этом 90-й псалом, о жизни в доме Бога, о защите и безопасности в нашем сложном мире, что столь желанно для каждого здравомыслящего человека. И именно поэтому он вызывает наибольший интерес.
Теперь нужно ответить на главный вопрос: “Как же водвориться под кров Божий?” Носить с собой 90-й псалом в сумке или, может быть, зазубрить его и механически читать как мантру? Мы уже сказали, что такое оккультное отношение к текстам Священного Писания нам не поможет. Так как же водвориться к Богу? На этот вопрос отвечает сам псалом.
“Речет Го́сподеви”, то есть скажет Господу: “Ты - заступник мой и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него”. Получается, что тот человек, который уже живет с Богом в одном доме, имеет эти слова в своем сердце. То есть, он их не только читает, на также исполняет на практике своей жизни. Получается, что если мы хотим жить с Богом, то нам нужно утвердить эти же слова в своем сердце.
Конечно, сделать это не так просто, но вполне возможно. Например, когда в следующий раз страх охватит наше сердце, то будем говорить: “Ты - заступник мой и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Тебя”, и увидим, какой будет результат.
Заучите эти слова и произносите их до тех пор, пока покой не вернется в ваше сердце, пока эти слова не станут девизом вашей жизни.
У каждого из нас есть девиз жизни - несколько слов или предложений, которые могут описать всю нашу жизнь, ее главный смысл, то, для чего жил или живет человек. Он, действительно, есть у каждого, просто многие об этом не задумываются.
Вот недавно я слушал одного человека, который публично сказал буквально несколько слов. После этого он был вынужден покинуть страну, потому что произнесенные им слова были широко осуждены общественным мнением. Кто-то возмутился и сказал: “Разве возможно быть такому в правовом государстве и развитом обществе?” Но дело в том, что хотя внешне это и были два-три слова, казалось бы мелочь, но по сути эти слова выражали весь смысл жизни человека, это был девиз его жизни. Они описывали всю логику его мыслей и действий. И именно это, то есть его жизненный девиз, а не сами слова были осуждено обществом.
И вот 90-й псалом говорит, что девизом жизни того, кто водворился жить с Богом, являются слова: “Ты - заступник мой и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Тебя”. Поэтому те, кто желают водвориться к Богу, должны сделать так, чтобы эти слова стали и их девизом. Пусть они руководствуют вас по жизни, будут флагом вашего корабля, и тогда будете жить в помощи Вышнего.
Что же выражают эти слова? Не что иное, как ту самую веру, про которую говорит апостол Павел. Вера, которой мы спасемся и надежда, которая как якорь для души. Строго обратим внимание, что для водворения под кров Божий, Давид не указывает каких-либо иных условий, кроме этих слов.
Говорит ли Давид про посты или поклоны, про чтение трех акафистов утром и всей Псалтири на ночь? Не ставится никаких иных условий, кроме нелицемерной веры и крепкой надежды на Бога. Об этом Давид уже не раз говорил: Господь бывает помощником всех уповающих на Него.
Однако, многие сейчас могут возмутиться, потому что живут по стереотипам. Недавно в моем telegram-канале поднялась тема о святых. И я заметил, что многие люди, следуя заложенным в них с детства стереотипам, считают, что святость и аскеза столь неразрывно связаны, что для них это синонимы. Многие так и писали: “если мы говорим о святых, то речь идет об аскезе”.
Однако это не так. Аскетические упражнения - это инструмент, но без веры и надежды они ничто. Вообще от стереотипов нужно избавляться как от чумы, это - ложь, которую мы принимаем за истину. Глядя на всё сквозь стереотипы, мы можем легко зло принять за добро, а добро за зло. Внешнего аскета принять за человека Божьего, а того, кто не обнаруживает своих трудов, за грешника. Ведь именно так и было со Христом, распинали Его и хулили на Кресте только потому, что Он не соответствовал народным стереотипам о Мессии.
Так вот, возвращаясь к теме нашей передачи, нужно запомнить, что жить под кровом Божьим могут не только святые люди в нашем понимании, но и такие, как мы с вами.
Необходимым и обязательным условием Божьей защиты является вера и надежда, как говорит Давид: “Ты - заступник мой и прибежище мое… и уповаю на Тебя”. Этот вывод в конце псалма подтвердит и Сам Господь, о чем мы прочтем чуть позже.
Далее псалмопевец употребляет иные яркие метафоры защиты и безопасности. Он уже сказал про водворение в дом Божий, а теперь говорит: “Плечами Своими защитит тебя”, в церковнославянском - "осенит тебя", сень - это тень. Получается довольно-таки понятный образ. Стоит высокий и широкоплечий мужчина, в тени которого можно легко укрыться.
Вот каждая женщина ищет именно такого мужчину, имеется в виду не физически большого, но такого, за которым можно встать. Так, сам брак для женщины означает стать за мужем, а заветная мечта любой женщины - быть за мужчиной, как за каменной стеной. Кто-то поспорит, но я уверен, что даже махровая материалистка, любительница денег, шоппинга и красивой жизни предпочтет богатству именно того, с кем спокойно, с кем ты будешь жить, как за каменной стеной.
Именно в таком образе Давид рисует нам Господа. Причём, в осенении плеч его нуждается не только женщина, но и мужчина. Собственно мужчина тогда и бывает по-настоящему сильным и надежным, когда сам опирается на Бога. Если он опирается лишь на свои силы, ум и богатство, то это временная и совсем не благонадежная опора. Как и говорит апостол Павел, что для всякой женщины - глава муж, а для мужчины глава - Христос.
Давид приводит и другой образ Божьей защиты и безопасности, связанный с животным миром и материнским инстинктом. “Под крыльями Его будешь безопасен”. Здесь приводятся образ птицы, которая рискуя своей жизнью, крыльями защищает птенцов от ветра и хищников.
Что может быть сильнее материнского инстинкта, что более трогательнее заботы матери о своем ребенке? Мать для нас всегда останется главным образом совершенной безопасности. Даже когда мы становимся взрослыми и сами имеем своих детей, то и тогда присутствие матери для нас очень важно. Один человек говорил мне, когда умерла его мама, он почувствовал, что как-будто потерял защиту, как-будто в этом мире ему стало не безопасно. А этому человеку уже было более 50 лет.
И вот Давид под образом заботливой матери показывает нам Бога. С Ним любой сирота будет безопасен и найдет ту защиту и покой, которую мы ищем от мамы.
Продолжение изучения 90-го псалма следует...
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 88. Заблуждаются те люди, которые считают, что Бог только милостив или только правосуден