Начало борьбы (1962-1966)
Тезис о продолжении борьбы при диктатуре пролетариата Мао выдвинул еще в 1962 году. На этом тезисе будет базироваться Культурная революция 1966-1976 годов. Но пока Мао еще не обладал силой, способной запустить процесс.
Это был умный политик, способный выжидать, маневрировать, сколачивать команду, пока противник дремлет. И вот в период с 1962 по 1966 годы команда будущих «культурных революционеров» сколачивается и пробует свои силы пока на частных случаях.
Основной опорой Мао стала его последняя супруга Цзян Цин, бывшая актриса. Именно ее современники прозвали Духом Белой Кости. Это Дух из китайской литературы, хитрый и коварный. Вполне возможно, что по этим качествам Цзян Цин превзошла свой фольклорный прототип.
С 1949 года Цзян Цин фактически отвечала за цензуру в сфере культуры, за формирование правильной идеологии в кино и литературе. С этой-то функции и началась борьба.
В начале 1961 года была поставлена пьеса «Разжалование Хай Жуя». В ней рассматривался эпизод из истории Китая XVI века. Когда плохие чиновники оклеветали и настояли на разжаловании хорошего администратора Хай Жуя.
Напомню, что в конце 1959 года Мао снял министра обороны Пэн Дэхуая. И зрители, и партийные функционеры сразу усмотрели в пьесе намек на этот случай. Да, пьесу по недосмотру выпустили. Ну и прекрасно. Ее-то и можно использовать как повод для поиска врагов.
Цзян Цин немедленно начинает проталкивать в газетах соответствующие статьи. Мол, в партии окопались «капиталисты» и «ревизионисты», мечтающие повернуть революцию вспять. Не позволим! Разоблачим! И кто будет возражать, явно сочувствует окопавшимся врагам.
В 1964 году Мао создает «Группу пяти». Этой Группе предписано очистить китайскую культуру от ревизионизма. Тем самым Председатель уже пытался запустить культурную революцию. Но члены пятерки то ли не поняли целей Мао, то ли саботировали их. Да еще вступили в сговор с опальным Пэн Дэхуаем.
Между прочим, члены пятерки, как и экс-министр Пэн, выступали за сближение с СССР. А ведь, по словам Мао, послесталинский СССР и стал основным прибежищем ревизионизма. И главный ревизионист – Хрущев.
Что ж, нет худа без добра. Используем эту пятерку для показательной обкатки будущих политических процессов. В 1965 году прошел процесс над «антипартийной кликой», состоящей из членов «Группы пяти». Нет, никого не расстреляли, но посадить посадили.
Именно разгром Группы пяти стал основной сообщения 16 мая 1966 года, с которого я и повел отсчет Культурной революции. И текст его создавался Цзян Цин.
Начало Культурной революции, май 1966 года
На Политбюро 16 мая 1966 года зачитывается секретный текст Сообщения, автором которого является Цзян Цин. Разумеется, не без одобрения или даже редактуры самого Председателя КПК.
«Сообщение» подытоживало результаты процесса над «Группой пяти» и подчеркивало, что это еще не победа над всеми ревизионистами. «Сообщение» заявляло о необходимости дальнейшего разрушения:
«Председатель Мао Цзэдун постоянно учит: без разрушения нет созидания. Разрушение – это критика, это революция. Разрушение требует выяснения истины, а выяснение истины и есть созидание. Прежде всего разрушение, а в самом разрушении заложено созидание».
Не стоит удивляться громогласности бессмысленной и высокопарной трескотни текста. Он плоть от плоти часть «Цитатника Председателя Мао», изданного в 1964 году. Его не требуется критиковать или пытаться понять (вдруг поймете неправильно). Это как с трудами отцов церкви – вам разъяснят смысл, а вы только запоминайте.
Зачитывание «Сообщения» на Политбюро – это пробный шар от Мао. Как товарищи воспримут политику Председателя. Товарищи, впечатленные разгромом группы пяти, восприняли ее положительно. Можно переходить к следующему шагу.
28 мая 1966 года взамен распущенной «Группы пяти» учреждена Группа по делам культурной революции при ЦК КПК. Фактическим, неформальным руководителем группы стала Цзян Цин – Дух Белой Кости.
Всего в Группу вошли 19 человек. Формально она подчинялась комитету Политбюро ЦК КПК. Но по факту над ней стоял только Мао. Группа должна выполнять только волю непогрешимого Председателя.
Очень скоро выработался регламент работы. Мао дает указание, Цзян Цин разрабатывает идеологию, прочие члены организуют репрессии в указанном направлении. «Ату его!» и свора спущена с цепи.
Группа стала главным органом управления страной. В течение следующих трех лет через ее утверждение проходили решения Центрального комитета КПК и Госсовета КНР. Всё, что шло вразрез с мнением Мао, в лучшем случае заворачивалось назад, в худшем объявлялось диверсией ревизионистов и окопавшихся в партии буржуев. А это фактически был приговор.
Именно эта Группа спустила с цепи хунвейбинов и цзаофаней. Причем первый символический акт грядущей драмы состоялся еще раньше утверждения состава Группы – 25 мая 1966 года.
Экзамены – буржуазный пережиток
25 мая 1966 года в Пекинском университете вывесили первый дацзыбао. Дацзыбао – это рукописная стенгазета, объявление, написанное крупными иероглифами.
В следующие месяцы и годы эти объявления или плакаты станут китайской повседневностью. С них в различных учреждениях будет начинаться борьба с ревизионистами и прочими врагами революции.
В первом дацзыбао говорилось:
«Решительно, радикально, целиком и полностью искореним засилье и зловредные замыслы ревизионистов! Уничтожим монстров – ревизионистов хрущевского толка!»
Преподавание в университете ведется вредительски. А высшие органы городской власти и министерства образования потакают этому. Если власти не исправляют ситуацию, ее исправят сами студенты – верные последователи заветов Председателя Мао!
Об этом дацзыбао узнал Мао. Он одобрил начинание. И понеслось. Идея сделать первым орудием культурной революции учащуюся молодежь понравилась Председателю. А с кем в первую очередь будут бороться студенты? Конечно, со зловредными преподами.
Перво-наперво следовало объявить экзамены буржуазным пережитком. А затем заставить преподов и университетское руководство каяться во вредительских замыслах. А кто не будет каяться или не будет достаточно убедителен – на того у нас найдутся палки. И необязательно бамбуковые.
Молодые бунтари получили наименование «хунвейбины» («красногвардейцы»). Их комитеты с июня 1966 года начали возникать по всей стране как грибы после дождя.
Сначала вывешивался дацзыбао. Люди, поименованные в нем, фактически получали черную метку. А хунвейбины получали цель. Преподавателей и партийных деятелей шельмовали, заставляли каяться, унижали, мазали грязью, избивали и иногда убивали. Например, директора школы, в которой учились дочери самого Мао, убили 5 августа 1966 года.
Ни о каком учебном процессе в таких условиях, конечно, речи уже не шло. Учеба в китайских университетах и старших классах прервалась на добрых четыре года.
Хорошенько раскачав ситуацию и получив массовую поддержку населения, а также запугав партийцев народными расправами, Мао переходит к следующему шагу.
Продолжение следует.