По мере чтения новеллы Payback обнаружила, что манхва охватывает только половину сюжета. Я заинтригована - все ставится буквально с ног на голову. Остается только гадать, как будет в лакорне. В неотрисованной части новеллы директор Юн окончательно покорил меня тем, что изучал Камю, абсурдизм, экзистенциализм, и я готова принять его вообще любым )
Прозвучал ещё один вопрос:
— В таком случае, если раньше у тебя была уродливая душа, то ты снова становишься красивым после того, как раскаиваешься и сожалеешь об этом?
Все обернулись и посмотрели на человека, который поднял руку, чтобы задать этот вопрос. Затем дети повернулись обратно ко мне. Я проигнорировал его и переключил своё внимание на малышню, но этот придурок вздёрнул руку ещё выше и спросил:
— Если ты достаточно раскаиваешься, то снова станешь красивым?
Я почувствовал себя так отвратительно, что захотел ударить его по лицу, однако озадаченные взгляды членов съёмочной команды заставили меня ответить:
— Да.
— А что, если ты не знаешь, что стал красивее?
— …
— Что делать, если человек упорно твердит о том, какой он уродливый, когда окружающие говорят ему, что он стал красивым?
— Значит, ничего не поделать. Просто оставьте всё так, как есть.
Псих посмотрел на меня и скривил губы.
— Я не хочу.
()
Интересно, что в новеллах я в принципе часто натыкаюсь на концепции западных философов. Гораздо чаще, чем на мысли, скажем, Конфуция. Например, это говорит старшеклассник, которого жестко травят толпой. Но, когда он оказывает такое же жесткое сопротивление в ответ на попытку надругаться над ним, именно его делают козлом отпущения. И переводят в другую школу, где уже вброшены грязные слухи. С этим произведением у меня трагедия: манхва "Вернуться на круги своя" выходит в год по чайной ложке, а перевод изначальной новеллы "Шанс на реабилитацию" заброшен. Бесит ( Ахаха, пацан знает даже дилемму дикобраза, я в восторге реально, где мои 15 лет.
Древнегреческий философ Платон видел в жизни чередование рождения и смерти. Он считал, что на земле нет ни вечной красоты, ни вечной справедливости. Возможно, именно поэтому он мечтал не о быстротечной жизни, а об идеальном мире вечных идей.
Однако, на мой взгляд, именно чередование безобразия и красоты придаёт жизни смысл. Именно потому, что несчастье и счастье бесконечно сменяют друг друга, жизнь так ценна. Пусть сейчас всё кажется дерьмом — даже у этого дерьма есть конец. Счастье и несчастье — всего лишь мимолётные мгновения.
Однако то, что у всего есть конец, не делает жизнь бессмысленной. Напротив, это и есть главное утешение, которое она нам даёт. Платон этого не понял. Вместо вечных и неизменных идей он должен был воспеть величие самой жизни, протекающей во времени. Потому что если терпеть и продолжать жить, то момент, когда ты скажешь «я рад, что жив», обязательно наступит.
()