Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Л.Н.Толстой "Смерть Ивана Ильича

" Долго не мог начать писать о небольшой, но знаковой повести Л.Н.Толстого "Смерть Ивана Ильича". Размышления на тему фильма "Грация" очень многое расставили по полочкам в понимании этой книги. Конечно, вопросов по-прежнему больше, чем ответов, но на то она и классика... Иван Ильич, успешный чиновник и семьянин, заболевает неизлечимой болезнью. Ему остается жить совсем немного: это понимает и он, и его семья, и его сослуживцы. Наблюдая за происходящим вокруг себя во время болезни и оглядываясь назад, Иван Ильич понимает, что жизнь, которую он прожил, пытаясь соответствовать чужим ожиданиям, была прожита неправильно. И то, что он считал важным в течение всей жизни, сейчас, перед лицом смерти, совсем не имеет значения. На первый взгляд - это идеальная книга для разного рода коучей, гуру, тренеров личностного роста и прочих инфоцыган. Посмотрите, как страдает человек в момент последнего откровения, осознавая всю тщетность навязанных обществом ролей, ради которых он потратил всю свою жи

Л.Н.Толстой "Смерть Ивана Ильича"

Долго не мог начать писать о небольшой, но знаковой повести Л.Н.Толстого "Смерть Ивана Ильича". Размышления на тему фильма "Грация" очень многое расставили по полочкам в понимании этой книги. Конечно, вопросов по-прежнему больше, чем ответов, но на то она и классика...

Иван Ильич, успешный чиновник и семьянин, заболевает неизлечимой болезнью. Ему остается жить совсем немного: это понимает и он, и его семья, и его сослуживцы. Наблюдая за происходящим вокруг себя во время болезни и оглядываясь назад, Иван Ильич понимает, что жизнь, которую он прожил, пытаясь соответствовать чужим ожиданиям, была прожита неправильно. И то, что он считал важным в течение всей жизни, сейчас, перед лицом смерти, совсем не имеет значения.

На первый взгляд - это идеальная книга для разного рода коучей, гуру, тренеров личностного роста и прочих инфоцыган. Посмотрите, как страдает человек в момент последнего откровения, осознавая всю тщетность навязанных обществом ролей, ради которых он потратил всю свою жизнь. Далее, конечно, реклама своего уникального курса, приглашение в секту и прочее.

Но не всё так однозначно с этой идеей.

Иван Ильич не был несчастным человеком. Он не страдал от навязанной жизни. Он был успешен во всем: и карьера, и семья, и положение в обществе - всё это его устраивало. Более того, он этот путь выбрал сам, насколько вообще можно было выбирать, если родился и воспитывался в определенных социальных кругах, и в него с детства закладывали стандарты правильной, с их точки зрения, жизни.

Болезнь не открывает ему новую истину, она лишь разрушает старую. На смертном одре прежние ценности перестают что-то значить. Карьера, достаток, общественное признание - всё это не важно, это про будущее, а будущего нет. Разрушение идеалов прошлого еще не означает автоматическое приобретение новых ориентиров. Иван Ильич понимает: то, что он ценил в прошлом, теперь утратило значение. В душе и сознании остается пустота, которая ничем не заполняется.

Мы часто восхищаемся людьми, кардинально изменившими свою жизнь после кризиса. Но откуда уверенность, что новые ценности будут лучше старых? Что новая любовь принесет больше счастья, чем спокойный многолетний брак? Что новое призвание будет приносить больше радости, чем старая работа, где тебя уважают и ценят? Тем более, что кризис - плохой советчик. В такие моменты настоящее кажется невыносимым, а будущее очень привлекательным. Человек сравнивает реальную жизнь не с реальной альтернативой, а с идеализированным образом. Кардинальные изменения может и сработают, когда в настоящем ничто не держит и ничего не исправить. Но...

Трагедия Ивана Ильича не в том, что он увидел крах своих прежних ценностей, а в том, что не увидел новых, не успел заполнить пустоту, открывшуюся перед ним. Интересно, если бы кризис его настиг не перед смертью, а задолго до нее, смог бы он решиться всё бросить, разорвать связи с прошлыми обесцененными им идеалами и придумать для себя новую жизнь? Стал бы он снова счастлив? Или через несколько лет сожалел бы о разрушенной благополучной жизни?

Именно поэтому "Смерть Ивана Ильича" - это не история обретения истины и прозрения, это про человека, который осознал, что вся его жизнь принадлежала другим, а он, оказывается, имел право самостоятельно распоряжаться ею. Но произошло это в тот самый момент, когда реализовать это право он уже не успевает. Он не успел не только прожить другую жизнь - он даже не успел понять, какой она могла бы быть.

Толстой оставляет этот вопрос без ответа. Но для живого человека проблема выглядит ещё сложнее. Иван Ильич страдал от утраченных идеалов не долго. А что делать, если обнаруживаешь, что путь, по которому ты идешь, уже не вдохновляет, что ты не сбился с дороги, не свернул не туда, а просто ноги не идут дальше? Искать новые ориентиры, пытаться встать на другую тропинку или надеть другие ботинки? Или если невзначай свернул не туда и идёшь по инерции, пытаясь вернуться на свою дорогу? Нужно ли тратить силы, возвращаясь или выбрать новый путь и новые цели? Но что если твоя жизнь принадлежит другим, и тебе