Сегодня Афганистан по праву считается одной из наиболее консервативных исламских стран – настолько ортодоксальной в своих убеждениях, что бросает в дрожь даже «заливных» арабов из ваххабитских Саудовской Аравии и Катара. Но некогда это был один из главных оплотов сопротивления мусульманской экспансии.
Как же афганцы боролись с завоевателями?
Представьте себе: на дворе 642-й год. По пыльным дорогам Гандхары (это наш с вами Афганистан до ребрендинга) маршируют арабы из халифата. У них горящие глаза, острые сабли и одна-единственная рекламная акция: «Прими ислам – получи жизнь и налоги в подарок!».
Но местные жители почему-то не спешили записываться в очередь. На афганской земле тогда правили тюркские шахи, буддисты и индуисты по своим убеждениям. Парни были суровые и считали, что их карма слишком чиста для арабских проповедей.
Когда наместник Хорасана Абдаллах ибн Амир послал своего доверенного полководца покорять Кабул, шахи встретили его так, как встречают коммивояжеров на пороге дома в обеденный час – решительно и бесповоротно: «Язид ибн Зияд вторгся в пределы Кабула... но был разбит наголову тюрк-шахом, а сам военачальник пал в бою». Завоеватели умылись кровью и отступили писать гневные отчёты начальству. Это была первая попытка, и она провалилась с треском.
Спустя пару десятилетий арабы решили попробовать ещё раз, уже под руководством Убайдуллы ибн Абу Бакра. Они подошли к делу основательнее, собрали армию побольше. Но король династии Зунбил (индуистский правитель Газни) устроил им такой приём, что хроники плачут горючими слезами: «Король Зунбил разбивает арабскую армию... 25 тысяч из 30-тысячной армии убиты. Арабы вынуждены предложить дань, отдать заложников и поклясться больше не вторгаться». О как: кто к нам с чем за чем, тот от того и того!
Пока арабы зализывали раны, над долиной Бамиана величественно возвышались гигантские статуи Будды. Эти ребята стояли там с 6-го века и равнодушно взирали на суету смертных. Исламизация региона шла со скрипом. Арабам удалось закрепиться лишь номинально, обложив местных данью, но реальная власть оставалась в руках индуистских и буддийских династий.
И тут мы переходим к главным героям афганского сопротивления – пуштунам. Эти обитатели гор оказались крепким орешком. Пока равнинные города потихоньку сдавались под экономическим давлением, горцы плевать хотели на гордых покорителей половины мира. Снимаю перед ними воображаемую чалму.
Они оставались язычниками (вероятно, зороастрийцами или последователями древних культов) и совершали набеги на жителей равнин с упорством, достойным лучшего применения: «Племена, называемые Бани Исраиль, жили в районе Гор... Афганцы, жившие в горах, долго сохраняли независимость от власти халифов».
Так продолжалось до начала 11-го века. Уже давно развалился могущественный Арабский халифат, но в Средней Азии у него нашлись достойные и воинственные наследники. В 1000-х годах султан Махмуд Газневи, человек без чувства юмора, решил положить конец этому балагану.
Он обращал неверных с помощью доброго слова и тяжелой сабли, а из голов убитых врагов насыпал минареты. Это был очень убедительный аргумент. Стало ясно, что торг о вере окончен. Таджикское и тюркское население афганских оазисов и речных долин наконец-то массово приняло ислам, поняв, что быть мусульманином выгоднее, чем иметь голову на плечах, которая может стать кирпичиком в памятнике чужому триумфу.
Принятие ислама пуштунами было процессом долгим и мучительным. Легенды гласят, что первым к ним пришел некий Кайс Абдур Рашид еще в 7-м веке, обратив племя Бани-Исраиль. Но это капля в море. Массовая исламизация пуштунских племен началась гораздо позже, под влиянием Газневидов и Гуридов уже в 11-12-х веках. В основном, новую веру принимали наемники, которые служили в султанских армиях.
Что касается памирцев, то они держались дольше всех. Их труднодоступные земли позволили сохранять древние верования вплоть до позднего средневековья, успешно игнорируя религиозный диктат равнинных правителей. Только в 14-м веке среди них стал распространяться исмаилизм, ветвь шиизма, которая повсеместно подвергалась гонениям. Это была победа мирных проповедников, а не завоевателей.
Вот такая история. Как видите, путь Афганистана к исламу был тернист, кровав и щедро приправлен чёрным юмором самой истории. А великие Бамианские Будды простояли ещё тысячу лет, пока не стали жертвой совсем других фанатиков уже в наше время. Но это, как говорится, совсем другая сказка.