Географическое положение и общие сведения
Актанышский район расположен на северо-востоке Республики Татарстан, в бассейне реки Белой — самого крупного притока Камы. Это самый восточный район республики, его часто называют «самым дальним» и «самым легендарным» уголком Татарстана .
Площадь района составляет 2034 км². 61,5% территории занято сельскохозяйственными угодьями. Здесь находится крупнейший торфяник в Татарстане площадью 3092 гектара .
Численность населения на начало 2020 года — 29 384 человека. Удивительная особенность района: всё его население представлено только сельскими жителями — здесь нет городов и посёлков городского типа . Национальный состав: 97% — татары, что делает Актанышский район одним из самых моноэтничных в республике .
Административный центр — село Актаныш, расположенное в живописном нижнем течении реки Белой, в 381 км от Казани и в 65 км к югу от железнодорожной станции Нефтекамск. Село граничит с Башкортостаном и Удмуртией .
Древнейшая история: Минняровский комплекс и Чишмабашская стоянка
Территория Актанышского района хранит следы присутствия человека с глубочайшей древности. Главной археологической жемчужиной является Минняровский археологический комплекс, расположенный на левом берегу реки Сюнь вблизи деревни Миннярово. Исследованный в 1960–1980-е годы известным археологом Е.П. Казаковым, этот комплекс включает стоянки, поселения и могильники разных эпох: каменного века, срубной, черкаскульской, кушнаренковской и постпетрогромской археологических культур .
Здесь найдено самое раннее в Среднем Поволжье мезолитическое захоронение (предположительно, охотника) с богатым набором вещей: кремнёвые наконечники стрел, скребок, костяной наконечник копья, подвески из клыков хищников .
В 2023 году, перед строительством трассы М-7, археологи обнаружили Чишмабашскую стоянку — ещё один уникальный памятник. Около тридцати учёных работали в рамках большой экспедиции, раскопав около 30 погребений. Захоронения, в основном женские и детские, относятся ко II веку до нашей эры. Несмотря на угрозы от сусликов и распашки полей, скелеты хорошо сохранились .
В погребениях археологи нашли элементы костюма, бронзовые пряжки, височные подвески и бронзовые наконечники стрел. «Данный памятник имеет наименование "Чишмабашская стоянка, номер один". Здесь было древнее поселение. Спустя полторы тысячи лет, после того как здесь жило самое древнее поселение — срубное поселение, здесь сделали захоронения. Они просто не знали, что здесь что-то было», — отметил руководитель экспедиции Максим Стародубцев .
Все полученные находки после лабораторного изучения переданы в государственный музейный фонд Республики Татарстан .
Основание села Актаныш (1710 год)
Село Актаныш было образовано в 1710 году . Первое упоминание о населённом пункте на этом месте относится к началу XVIII века, когда русские цари активно заселяли юго-восточные окраины государства, привлекая сюда татар, башкир и чувашей.
Название «Актаныш» происходит от татарских слов «ак» (белый) и «таныш» (знакомый, родной). Существует также легенда, что название связано с рекой и обилием белой глины на берегах, которую местные жители использовали для ремесленных нужд.
В XVIII–XIX веках село постепенно развивалось как торговое и ремесленное поселение на берегу судоходной Белой. Близость крупной водной артерии позволяла жителям заниматься не только земледелием, но и торговлей, рыболовством, извозом.
В составе Уфимской губернии (XVIII–XX век)
До 1920 года село Актаныш считалось центром Актанышской волости Мензелинского уезда Уфимской губернии. Два века до этого актанышская земля относилась то к Оренбургской, то к Уфимской губерниям .
С 1920 года, после образования Татарской АССР, село вошло в состав Мензелинского кантона ТАССР .
В XIX веке в Актаныше активно развивалась купеческая деятельность. До наших дней в селе сохранились памятники истории той эпохи: дом купцов Мухитовых, построенный в XIX веке, и здание товарного склада конца XIX – начала XX века, которое Мухитовы использовали для хранения шкур .
Село было окружено десятками татарских деревень, в каждой из которых действовали мечети и медресе. По данным краеведов, в прошлом веке в районе было более 100 мечетей и медресе
Марийская деревня в татарском крае
Среди 25 сельских поселений района выделяется деревня Мари-Суксы — единственная марийская деревня Актанышского района . Её существование — свидетельство многовекового соседства и взаимовлияния финно-угорских и тюркских народов в Приуралье.
Марийцы, или черемисы, как их называли в дореволюционной России, издавна населяли лесистые берега Вятки и Камы. Небольшая группа марийцев, оказавшаяся в окружении татарских сёл, сохранила свой язык, традиции и культуру. Сегодня Мари-Суксы — важная часть этнографической мозаики района, напоминающая о том, что Прикамье всегда было перекрёстком культур.
В День культуры Актанышского района в Казани семья из Мари-Суксов представляла свою уникальную культуру, демонстрируя традиционные марийские костюмы и утварь
Образование Актанышского района (1930) и его превратности
Актанышский район был образован 10 августа 1930 года в результате реформы административно-территориального деления Татарской АССР .
Однако судьба района оказалась непростой. В 1963 году, в ходе хрущёвской политики укрупнения районов, Актанышский район был упразднён, а его территория передана Мензелинскому району .
К счастью, это решение было пересмотрено. 12 января 1965 года район был восстановлен в прежних границах и сохранился в этом статусе до настоящего времени .
В истории самого села Актаныш был ещё один интересный эпизод: в период с 1988 по 1991 год село имело статус посёлка городского типа. Однако позже ему вернули статус сельского населённого пункта .
Великая Отечественная война (1941–1945)
Актанышский район, находившийся в глубоком тылу, внёс достойный вклад в Победу. Тысячи жителей района ушли на фронт, многие не вернулись.
Пять Героев Советского Союза — уроженцы актанышской земли — отстояли свободу Родины. Это звание — высшая степень отличия в СССР — получили воины, проявившие исключительное мужество на полях сражений .
Главной болью района стала память о тех, кто ушёл на фронт и не вернулся. Книга памяти Актанышского района (том 2 издания 1994 года «Хәтер = Память») содержит сотни фамилий погибших и пропавших без вести актанышцев .
На Дне культуры Актанышского района в Казани была развёрнута экспозиция, посвящённая участникам Великой Отечественной войны. Гостям напомнили, что в районе на сегодняшний день живы три ветерана Великой Отечественной войны, из которых одна женщина. Каждому из них по 99 лет .
В тылу женщины, старики и дети работали на полях и фермах под девизом «Всё для фронта! Всё для Победы!». Многие из них были награждены медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» .
Родина первого президента Татарстана: Деревня Аняково
Актанышцы по праву гордятся своим самым знаменитым земляком — Минтимером Шариповичем Шаймиевым, первым президентом Республики Татарстан, который родился в деревне Аняково Актанышского района в 1937 году .
История семьи Шаймиевых — это история простых, но уважаемых людей. Отец Минтимера — Шарип Шаймиев, вернувшись с фронта, стал председателем колхоза и проработал на этой должности 26 лет. В селе до сих пор о нём вспоминают добрыми словами, считая, что первый президент Татарстана характером — весь в отца .
В 2005 году в Аняково был открыт Дом-музей Шарипа Шаймиева. Это типичный деревенский дом большой татарской семьи середины XX века — деревянный, с крылечком и террасой. Когда семья в него переехала в 1956 году, Минтимеру Шаймиеву было 19 лет, он уже два года учился в Казани .
Музей демонстрирует типичный быт татарской семьи первой половины XX века — среды, где рос будущий президент. Каждый год музей посещают несколько тысяч человек, большей частью дети — с воспитательной целью. Гуляют по усадьбе, рассматривают личные вещи семьи Шаймиевых, слушают истории и постигают «формулу успеха» из Аняково: учёба, труд, ответственность, любовь к родине .
В районном краеведческом музее Актаныша хранится ещё один уникальный экспонат — автобиография Минтимера Шаймиева, написанная им собственноручно 5 мая 1966 года. Музейные работники шутят, что здесь можно «изучить почерк первого президента Татарстана»
Мечети и реликвия: Полумесяц из Зубаирово
Актанышский район — край традиционного ислама. В прошлом веке здесь действовало более 100 мечетей и медресе. Многие из них были закрыты и разрушены в советское время, но память о них сохранилась .
Самая трогательная история связана с деревней Зубаирово. В 1933 году, когда в деревне спиливали минарет мечети, 12-летний мальчик по имени Билал Шарипов спрятал в своём доме полумесяц с минарета .
На протяжении 60 лет, рискуя быть репрессированным, он хранил эту реликвию у себя дома. И когда в 1994 году в деревне построили новую мечеть, Билал Шарипов, уже глубоким стариком, принёс сохранённый полумесяц в мечеть. Теперь этот полумесяц — ценная реликвия не только отдельной деревни, но и всего района .
Сегодня в районе действуют 28 мечетей. На Дне культуры района в Казани была развёрнута выставка «Мечети Актанышского района» с презентацией каждой деревенской мечети. Презентацию организовали действующие имамы района и ученики медресе .
Усадьба муфтия и три волоса Пророка
В деревне Старое Байсарово сохранился уникальный историко-архитектурный комплекс, связанный с родом Султановых — татарских дворян. Здесь находятся :
- Здание торговой лавки начала XX века
- Комплекс зданий земской больницы 1914–1926 годов постройки
- Татарская усадьба рода Султановых
- Мастеевский некрополь
Из соседней деревни Мостяково (ныне не существующей) был родом Мухамедьяр Султанов (1837–1915) — муфтий Оренбургского магометанского духовного собрания, один из самых влиятельных мусульманских религиозных деятелей Российской империи .
В 1893 году муфтий Мухамедьяр Султанов совершил хадж в Мекку и был принят халифом и османским султаном Абдул-Хамидом II. В знак большой признательности российскому народу султан передал муфтию священную реликвию из своей сокровищницы — три волоса из бороды Пророка Мухаммада .
С тех пор эта реликвия передаётся в Центральном духовном управлении мусульман России от муфтия к муфтию.
Деревня Байсарово также является «родиной» популярного у татар афоризма «Әндри казнасы» («Андреевская казна») — то есть неиссякаемого источника денежных средств. В начале прошлого века, впечатлившись окружающими красотами, из Мензелинска в деревню Байсарово переселился купец по имени Андрей. От его имени и произошло это словосочетание. Купца привлёк не только живописный пейзаж, но и крупный базар, который функционировал в селе благодаря удобному географическому положению .
Памятник кумгану и ремесленные традиции
Деревня Старое Тлякеево прославилась на весь Татарстан своим необычным промыслом. Здесь возобновили производство кумганов — традиционных татарских кувшинов для омовения .
В советское время местный умелец Галимжан Хумматуллин делал различные изделия из металла, в том числе кумганы. Он жил обособленно — не вступил в колхоз, а продолжил заниматься ремесленничеством. Его мастерство передавалось из поколения в поколение.
В память об этом уникальном промысле летом 2024 года в деревне установили 2,5-метровый памятник кумгану — единственный на постсоветском пространстве .
На Дне культуры района в Казани мастера из Старого Тлякеево представили свои изделия и рассказали о возрождении древнего ремесла.
Белый пароход и водные традиции
Поскольку Актаныш расположен на берегу реки Белой (Агыйдел), водный транспорт долгие годы являлся основным средством передвижения на дальние расстояния. «Белый пароход» стал одним из неофициальных символов района .
Именно на «белом пароходе» уехала в Казань легендарная татарская певица Альфия Авзалова, чья карьера начиналась в этих краях.
На Дне культуры района в Казани у входа в ДЦ «Экият» был сооружён символический «белый пароход», вокруг которого развернулось театрализованное представление встречи и проводов этого важного для актанышцев транспортного средства
Калиновый пирог: Уникальная кулинарная традиция
В Актанышском районе сохранилась уникальная кулинарная традиция — калиновый пирог. Это блюдо готовят из ржаной муки с добавлением калины, и едят его ложками. Рецепт передаётся из поколения в поколение .
На Дне культуры района многодетная семья Сабитовых из совхоза имени Кирова специально для праздника испекла несколько видов пирогов с калиной, приготовила калиновый джем и морс из калины. Гости могли продегустировать это древнее блюдо .
Семья Сабитовых также презентовала ещё одну давнюю традицию: на свадебный стол перед молодожёнами ставили гроздь калины, перевязанную розовой лентой, с пожеланиями счастья и долголетия молодой семье.
Десять народных театров
Актанышский район — настоящая театральная столица Татарстана. Здесь действуют десять народных театров, включая кукольный .
Каждый год в районе проходят театральные фестивали, постановки собирают полные залы в сельских домах культуры. Этот феномен — свидетельство высокого культурного уровня и творческой активности местных жителей.
На Дне культуры района в Казани актанышские артисты показали отрывки из некоторых постановок, поразив столичную публику своим мастерством.
Передвижной музей «Ак кала» и возрождение традиций
Уже десять лет в районе действует объединение «Ак ил киленнәре» («Невестки белого края»). Женщины-активистки собирают родословные, истории деревень и родников, карты сёл района, а также работы местных мастеров и мастериц .
На основе собранного материала организованы передвижные музеи «Ак кала» («Белый город»). Экспозиции музеев ежегодно пополняются.
В 2024 году добавилось два новых направления:
- Домотканые паласы из 25 сельских поселений района. Самый старый из представленных ковров — 1928 года, изготовленный Джамилей Шамсиевой из села Такталачук .
- Колыбельные — участницы объединения собрали колыбельные из всех 25 поселений, включая колыбельные известных выходцев района: журналиста и поэтессы Файрузы Муслимовой и поэта Ленара Шаеха. В районе провели даже специальный Фестиваль колыбельных.
Чак-чак для жениха и свахи
В Актанышском районе этот традиционный татарский десерт имеет множество разновидностей. Здесь отдельно готовят :
- Чак-чак для свахи
- Чак-чак для жениха (или зятя)
- Чак-чак для церемонии имянаречения
На Дне культуры района была представлена большая выставка чак-чака, где гости могли увидеть и продегустировать все эти разновидности. Это наглядное свидетельство того, как даже в, казалось бы, повседневном блюде проявляется богатство традиций.
Экономика: Сельское хозяйство и агрегатный завод
Основная сфера занятий актанышцев — сельское хозяйство. Здесь мало лесов, зато много рек, озёр и отличные плодородные почвы. Хорошо растут пшеница, рожь, ячмень, овёс, горох и рапс .
В 2018 году район собрал рекордный урожай зерновых — 32,5 центнера с гектара, что составило 5% всего урожая Татарстана. И это при том, что лето было засушливым!
В негласном рейтинге аграрных районов республики у Актанышского района четвёртое место по надоям молока — 156 тонн в сутки .
В районе работают крупные предприятия:
- Актанышский агрегатный завод — выпускает комплектующие для «КамАЗа»: тормозные колодки, кронштейны и стяжки. Так что можно сказать, что актанышцы обеспечивают тормоза для грузовиков, разъезжающих по всей России .
- Два хлебных завода
- Один хлебоприёмный
- Актанышский молочный комбинат
- Промышленный парк «Актаныш» (13 га, открыт в 2017 году)
Нефтяная отрасль
В недрах района скрываются богатства не только в виде торфа. Здесь выявлено несколько мелких месторождений нефти в отложениях каменноугольной системы .
Актанышское нефтяное месторождение было открыто в 1963 году. Однако его промышленная разработка началась только в 1995 году, когда его освоение начала компания «Азнакаевскнефть». С 2009 года добычей занимается «Малая нефтяная компания Татарстана» .
Нефть здесь сернистая (4%), парафинистая (около 2%), высоковязкая — её добыча технически сложна. Пласты залегают на глубине около 1356 метров, максимальная годовая добыча достигала около 160 тысяч тонн (1999 год) .
Актанышский район прошёл удивительный путь от стоянок древних охотников эпохи мезолита до одного из самых колоритных и самобытных уголков современного Татарстана. Расположенный на самом востоке республики, на живописных берегах Белой, этот край называют «самым дальним» и «самым легендарным» — и оба эти прозвища справедливы.
История района — это история смены эпох и народов, но неизменной оставалась верность традициям. Древние племена срубной культуры, средневековые булгары, а затем и татарские крестьяне, осваивавшие эти земли, — каждый оставил свой след. Археологические памятники: Минняровский комплекс с древнейшим мезолитическим захоронением, Чишмабашская стоянка с погребениями II века до нашей эры — немые свидетели тысячелетней истории этой земли.
Актанышский район — родина первого президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева, и актанышцы по праву гордятся этим фактом. Дом-музей в Аняково сегодня стал местом паломничества для тех, кто хочет понять истоки характера и судьбы человека, стоявшего у истоков современной татарской государственности.
Но не только высокие государственные деятели составляют гордость района. Актаныш — это край десятка народных театров, единственного на постсоветском пространстве памятника кумгану, уникальных кулинарных традиций (калиновый пирог и десятки видов чак-чака), бережно хранимых родословных и древних реликвий — таких как полумесяц, сохранённый мальчиком в 1933 году и возвращённый в мечеть через 60 лет.
Тяжёлые испытания выпали на долю района в годы Великой Отечественной войны: пять Героев Советского Союза, тысячи ушедших на фронт, сотни не вернувшихся. Но район выстоял и продолжил развиваться.
Сегодня Актанышский район — это динамично развивающийся аграрно-промышленный центр. Четвёртое место в республике по надоям молока, рекордные урожаи зерна, собственный агрегатный завод, работающий на «КамАЗ», промышленный парк, нефтяные месторождения — всё это обеспечивает благосостояние района. При этом 97% населения — татары, почти всё население — сельское, а в единственной марийской деревне района бережно хранят традиции своих предков.
Актанышский район — это «белый край» (Ак ил), где река Белая несёт свои воды к Каме, где белые пароходы были главным транспортом для многих поколений, где белые паласы ткут мастерицы по древним рецептам. Это край, который помнит свою тысячелетнюю историю и с уверенностью смотрит в будущее.