Октябрь 869 года. Константинополь, храм Святой Софии. Императорский дворец Magnaura готовится принять гостей.
Из Рима прибыли папские легаты — два епископа и диакон. Их встречают с царскими почестями: 40 лошадей из императорской конюшни, серебряная утварь, толпа придворных. Кажется, что в столицу прибыл сам папа.
Зачем всё это? Чтобы судить одного человека — патриарха Фотия. Бывшего чиновника, ставшего главой церкви, а теперь — главного врага Рима.
Этот собор станет одним из самых спорных в истории христианства. На Западе его назовут VIII Вселенским. На Востоке — предадут анафеме. Он расколет церкви на века.
Как начинался этот собор? Почему его участников было так мало? И какое отношение всё это имеет к славянской письменности и России?
Давайте разбираться.
1. Предыстория: Фотий, Игнатий и «Фотиева схизма»
Чтобы понять, зачем собирали этот собор, нужно вернуться на несколько лет назад.
В 858 году император Михаил III (тот самый, кого позже убьёт Василий I) сместил константинопольского патриарха Игнатия. Игнатий был строгим монахом, человеком принципиальным, но неудобным для императора.
На его место император назначил… мирянина. Фотия — учёного, профессора Магнаврской академии, одного из умнейших людей своего времени. Он не имел духовного сана, но за несколько дней его провели через все ступени церковной иерархии.
Игнатий не признал своего низложения. Он обратился за поддержкой к папе римскому Николаю I.
Начался конфликт, который историки называют «Фотиевой схизмой». Два патриарха — Игнатий и Фотий — боролись за власть. Папа Римский поддерживал Игнатия. Восточные патриархи (Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский) — Фотия.
На Востоке Фотия считали законным патриархом. На Западе — узурпатором.
2. Смена власти: как убийство императора изменило всё
В 867 году произошёл переворот. Василий I Македонянин убил императора Михаила III и занял трон.
Новому императору нужно было укрепить свою власть. И ему было выгодно помириться с Римом.
Как это сделать? Проще всего — пойти на уступки папе. А папа требовал одного: осудить Фотия и вернуть Игнатия на патриарший престол.
Василий I начал переговоры с Римом. Папа Адриан II (сменивший Николая I) согласился прислать легатов в Константинополь. Но с условием: собор должен признать власть Рима.
3. Прибытие легатов: парадный въезд в Константинополь
В 869 году папа Адриан II отправил в Константинополь трёх легатов:
· Доната, епископа Остии
· Стефана, епископа Непте
· Марина, диакона
В конце сентября они прибыли в Фессалоники. Император выслал им навстречу своих чиновников. Когда легаты достигли Селимврии (недалеко от Константинополя), их встречал протоспафарий Сисиний и игумен Феогност. Для них выделили 40 лошадей из императорской конюшни, серебряную утварь, прислугу.
24 сентября легаты прибыли к крепости Стронгилон у западных ворот Константинополя. На следующий день, в воскресенье, совершили парадный въезд в столицу. Их сопровождали придворные чиновники, клир, толпы народа — до самого Магнаврского дворца, где легатов поселили.
Первый акт драмы был разыгран.
4. Открытие собора: октябрь 869 года
Собор открылся в октябре 869 года.
Но первое, что бросается в глаза — малочисленность участников. На первом заседании присутствовало всего 12 епископов. Позже число выросло до 20–25, и только на последнем заседании в феврале 870 года собралось 102 епископа.
Для сравнения: собор, который через десять лет будет защищать Фотия, собрал 383 епископа. Разница колоссальная.
Почему так мало? Потому что восточные патриархи (Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский) поддерживали Фотия и не хотели участвовать в соборе, который его осудит. Их представители либо не приехали, либо приехали с ограниченными полномочиями.
5. Условие Рима
На соборе произошёл важный эпизод, показавший, кто был настоящим хозяином положения.
Папские легаты привезли с собой документ — так называемой "книжечке удовлетворения". В этом документе содержалась папская формула, которую должен был подписать каждый восточный епископ, желавший участвовать в соборе.
Смысл формулы: признание верховной власти папы Римского над всей церковью.
Когда императору Василию и патриарху Игнатию сообщили об этом условии, они удивились: «Это что-то новое, небывалое». Но возражать не стали — слишком дорог был союз с Римом.
Документ перевели на греческий язык, и восточные епископы начали его подписывать. Те, кто отказывался, не допускались до участия в соборе.
Это был удар по независимости Восточной церкви. И — первый шаг к будущему Великому расколу 1054 года.
6. Ход собора: 10 заседаний, 27 правил
Собор продолжался с октября 869 по февраль 870 года. За это время состоялось 10 заседаний.
Основные события:
Первые заседания: Легаты потребовали, чтобы все участники подписали папскую формулу. Те, кто отказывался, удалялись.
Третье заседание: Чтение документов, попытки привлечь на сторону Игнатия епископов, поддерживавших Фотия.
Пятое заседание — самый драматичный момент: На собор привели Фотия. Его заставили явиться недобровольно. Над ним глумились, предъявляли требования. Но житие сообщает: Фотий держался достойно. Тем не менее, его предали анафеме.
Шестое и седьмое заседания: Проходили в присутствии императора Василия I. Фотианские епископы проявили стойкость, особенно Захария Халкидонский, который произнёс защитную речь. Но перевес сил был на стороне Игнатия и Рима. Игнатий произнёс речь, после чего Фотий и его сторонники были окончательно анафематствованы.
Интересная деталь: Историк Никита Пафлагонянин сообщает, что приговор над Фотием был подписан членами собора не чернилами, а евхаристической кровью. Было это на самом деле или легенда — неизвестно, но деталь впечатляющая.
Восьмое заседание: Сожжение документов, относящихся к патриаршеству Фотия.
Девятое заседание: Наконец прибыл представитель александрийского патриарха — но с осторожным письмом, которое не означало полной поддержки.
Десятое, последнее заседание: Торжественное провозглашение 27 правил (канонов) собора. Изготовление и подписание актов.
Собор завершил работу в феврале 870 года.
7. Что решил собор: главные итоги
Собор 869–870 годов принял несколько ключевых решений:
1. Осуждение Фотия. Его низложили, лишили сана, предали анафеме. Всем его сторонникам грозило отлучение.
2. Восстановление Игнатия. Законный патриарх вернулся на кафедру.
3. Верховенство папы Римского. Собор подтвердил, что папа неподсуден даже Вселенскому собору. Это было серьёзное заявление, усилившее папскую власть.
4. 27 канонов (правил). Они касались церковной дисциплины, назначения епископов, осуждения иконоборчества. Собор также подтвердил решения Второго Никейского собора в поддержку икон.
На Западе этот собор признали VIII Вселенским.
На Востоке — не признали.
8. Восточная реакция: собор 879–880 годов
Но история на этом не закончилась.
В 877 году патриарх Игнатий умер. Император Василий I, который столько лет добивался его восстановления, вернул на патриарший престол… Фотия.
В 879–880 годах в Константинополе собрался новый собор, который:
· Отменил решения собора 869–870 годов
· Восстановил Фотия в сане
· Признал его законным патриархом
· Осудил вмешательство Рима во внутренние дела Восточной церкви
На этом соборе присутствовали 383 епископа — включая легатов папы Иоанна VIII. Да, папа признал Фотия! Переменчивая политика.
Сегодня Православная церковь признаёт Вселенским именно собор 879–880 годов, а собор 869–870 считает «разбойничьим».
Католическая церковь, напротив, признаёт 869–870 год и называет его VIII Вселенским.
Этот раскол в оценках — одна из причин, по которой христианские церкви так и не смогли объединиться.
9. Почему это важно для России?
Читатель спросит: какое отношение этот византийско-римский конфликт имеет к России?
Прямое.
Во-первых, этот собор происходил в те самые годы, когда Кирилл и Мефодий создавали славянскую письменность. Пока в Константинополе спорили о патриархах, в Риме папа Адриан II принимал славянские богослужебные книги. И пока собор клеймил Фотия, Мефодий был рукоположен в архиепископы Паннонии.
Во-вторых, окончательная победа Фотия (после его восстановления в 879 году) означала победу «восточной партии» — той, которая поддерживала миссию к славянам на их родном языке. Фотий был тем патриархом, который крестил Русь в 867 году.
В-третьих, этот собор стал вехой в отношениях Востока и Запада. Напряжение между Римом и Константинополем, усиленное в 869–870 годах, привело к Великому расколу 1054 года. А Русь, приняв крещение в 988 году, оказалась по восточную сторону этого раскола.
Итог: Собор, разделивший христианский мир
Собор 869–870 годов — это одна из тех исторических развилок, где решалась судьба христианского мира.
С одной стороны — Рим, папские легаты с их libellus satisfactionis, требование верховной власти. С другой — Константинополь, восточные патриархи, традиция соборности и равенства.
Фотия осудили. Но он вернулся. Его восстановили. Восток не принял решений этого собора.
Сегодня, спустя более 1150 лет, мы видим, что этот собор стал символом разделения. Католики считают его Вселенским. Православные — нет.
И когда мы смотрим на историю славянской письменности, на крещение Руси, на тысячелетний путь православия — мы видим тень этого собора. Тень борьбы между Римом и Константинополем за то, чья вера будет главной у славян.
В этой борьбе победил Константинополь. И поэтому мы сегодня — православные, а не католики.
А вы знали, что один и тот же собор одни церкви признают Вселенским, а другие — «разбойничьим»? Как думаете — можно ли в такой ситуации говорить об «объективной истине»? Пишите в комментариях!
#ИсторияЦеркви #ВселенскиеСоборы #Фотий