Энеолит (III тыс. до н.э.) — знакомство с медью
В III тысячелетии до н.э. древнее население Нижнего Прикамья познакомилось с первым металлом — медью . Эту эпоху называют энеолитом — медно-каменным веком, потому что медные орудия труда и оружие не вытеснили каменные, а лишь дополнили их. Медь была слишком мягким металлом, чтобы полностью заменить камень для тяжелых работ.
Памятники энеолита на территории Татарстана относятся к двум культурам — волосовской и гариноборской. Они представлены главным образом остатками поселений. При раскопках обнаружены следы жилищ-землянок и полуземлянок, иногда соединенных переходами. Найдено большое количество каменных орудий — дротиков, стрел, ножей, тесел, скребков — и обломки глиняных сосудов .
Энеолитические культуры — предтечи бронзового века
Гарино-борская культура (конец III — середина II тыс. до н.э.)
Одной из ключевых археологических культур переходного периода от неолита к бронзовому веку в Среднем и Верхнем Прикамье является гарино-борская культура. Выделена она была в начале 1960-х годов известным археологом О.Н. Бадером, который первоначально назвал ее «турбинской культурой». Позднее исследователи Е.Н. Черных и С.В. Кузьминых переименовали ее в гарино-борскую .
Поселения этой культуры на территории Татарстана исследовались в 1970–1990-х годах археологами Р.С. Габяшевым и П.Н. Старостиным. Памятники гарино-борской культуры выявлены у сел Мелля-Тамак, Русский Шуган Муслюмовского района и в других местах республики .
Хозяйство и быт
Население гарино-борской культуры вело традиционный для лесной полосы образ жизни, близкий к волосовской культуре. Основными занятиями были:
- Собирательство — сбор съедобных растений, ягод, орехов;
- Охота — добыча пушного и мясного зверя;
- Рыболовство — освоение богатых рыбой рек и озер региона .
Поселения располагались преимущественно по долинам рек, что обеспечивало доступ к воде и рыбным ресурсам. Жилища имели полуназемную конструкцию, в плане были подчетырехугольной формы. Внутри жилищ находились очаги (центральные элементы отопления и приготовления пищи), а также хозяйственные ямы для хранения запасов .
Технологические достижения
Жители гарино-борской культуры достигли высокого уровня в обработке камня. Археологи находят шлифованные тесла, долота, топоры, наконечники стрел и дротиков — изделия, требовавшие большого мастерства и времени для изготовления .
Но главное достижение — это знакомство с металлургией меди. Население использовало местные медные руды (медистые песчаники). Обнаружены литейные формы и плавильные тигли — свидетельства того, что металл плавили и отливали прямо на поселениях. Среди найденных металлических изделий — медные шилья, украшения и другие предметы .
Керамика
Посуда гарино-борской культуры имела котлообразную форму (позднее появилась плоскодонная). При изготовлении глины в нее добавляли толченую раковину, что придавало сосудам дополнительную прочность и огнеупорность .
Происхождение
Предположительно, гарино-борская культура была оставлена финно-пермскими племенами — предками современных финно-угорских народов Поволжья и Приуралья .
Волосовско-гаринская культурная общность
Гарино-борская культура была частью более крупного культурного явления — волосовско-гаринской культурной общности, существовавшей во второй половине III — первой половине II тыс. до н.э. на территории Верхнего и Среднего Поволжья, Прикамья и Вятского края .
В состав этой общности традиционно включают три основные культуры:
- Волосовскую культуру — в Марийско-Татарском Поволжье;
- Юртиковскую культуру — в Вятском крае;
- Гаринскую культуру — в Прикамье .
Учитывая близость материальной культуры, исследователи относят к этой общности и борские памятники Верхнего Прикамья.
Поселения и жилища
Поселения волосовско-гаринской общности располагались по берегам старичных озер, на останцах или террасах рек. Дома размещались в цепочку, иногда в два ряда, а иногда и бессистемно вдоль берегов .
Жилища представляли собой полуземлянки квадратной или подпрямоугольной формы площадью 40–70 квадратных метров (и более). Крыши были двускатными. Некоторые жилища соединялись между собой переходами, образуя своего рода «многокомнатные» комплексы. Вдоль стен фиксируются остатки нар-лежанок, на полу — остатки очагов, хозяйственных ям и столбов, поддерживавших кровлю .
Керамика
Сосуды волосовско-гаринской общности были прямостенными с округлым днищем. На позднем этапе появляются и баночные сосуды с плоским дном. Орнамент наносился горизонтальными поясами: использовались оттиски гребенчатых штампов, ямочные вдавления, оттиски шнура, намотанного на палочку .
Эволюция орнамента показательна: на раннем этапе керамика украшалась по всей поверхности, на позднем часть сосудов остается уже без узоров — упрощение, возможно, связанное с изменением социальных функций посуды.
Каменные и металлические изделия
В кремневом инвентаре крупными сериями представлены:
- Листовидные и черешковые наконечники стрел;
- Ножи фигурных форм с усеченным основанием;
- Прямоугольные и округлые скребки;
- Шлифованные тесла, долота, топоры .
Найдены также фигурные кремни, сланцевые подвески, а главное — медные орудия: черешковые ножи, колечки, проволока, шилья. Обнаружены остатки глиняных тиглей для плавки металла .
Хозяйство и социальный уклад
Хозяйство населения всех культур волосовско-гаринской общности было рыболовческо-охотничьим. Земледелие в лесной полосе в эту эпоху еще не получило широкого распространения. Интересная особенность: могильники этой общности неизвестны. Отдельные погребения некоторые исследователи относят к волосовским, но целостной картины погребального обряда у нас пока нет .
Во второй четверти II тыс. до н.э. позднеэнеолитические культуры завершают свое существование, уступая место новым культурам бронзового века.
Культуры бронзового века
Приказанская культура (XVI–XV вв. до н.э.)
Приказанская культура — одна из наиболее изученных археологических культур позднего бронзового века лесных и лесостепных районов Волго-Камского региона. Выделена и названа Н.Ф. Калининым и А.Х. Халиковым в начале 1950-х годов по стоянкам в окрестностях современного города Казани .
Проблема периодизации
История изучения приказанской культуры достаточно сложна. Ранее в нее включали памятники, которые сегодня относят к другим культурам. Сейчас большинство исследователей в рамках собственно приказанской культуры оставляют лишь ее займищенский этап (XVI–XV вв. до н.э.), хотя дискуссии продолжаются .
Поселения и жилища
Памятники займищенского этапа приказанской культуры концентрируются в низовьях Камы и прилегающем Поволжье. Поселения имеют площадь 1000–1500 квадратных метров и расположены на надлуговых террасах и дюнах — песчаных возвышенностях вдоль рек .
Особый интерес представляет поселение Займище 3. Здесь исследованы три соединенные переходами полуземлянки размерами 5,6×5,4 м, 9×9 м и 10×10 м. Центральным объектом поселения было кострище диаметром 5,5 метров, которое археологи интерпретируют как «жертвенник». Только из верхнего слоя этого кострища извлечено 1700 фрагментов керамики, 2 медные пластины, каменные изделия (в том числе 50 скребков, 10 ножей, 13 наконечников стрел), а также более 200 костей коровы и лошади. Кострище было окружено 24 мелкими кострами и 3 ямами — сложный ритуальный комплекс .
Погребальный обряд
Погребения приказанской культуры совершались в грунтовых ямах. Умершие лежали вытянуто на спине, ориентированные ногами к реке или параллельно ей. В конце займищенского этапа под воздействием степных культур появляются невысокие курганы со скорченными костяками — эта поза была характерна для многих индоевропейских народов .
Керамика и орудия
Керамические сосуды приказанцев — горшковидные с уплощенным или плоским днищем, с прямой вертикальной или отогнутой горловиной. Встречаются также банковидные сосуды. Орнамент в верхней половине сосуда: оттиски гребенчатого штампа, врезные и прочерченные линии, «жемчужины» по горлу .
Каменные орудия представлены черешковыми наконечниками стрел, наконечниками с усеченным основанием, ножами, скребками, молотами. Бронзовых изделий немного: шилья, ножи, рыболовные крючки. Найдены также свидетельства металлообработки — глиняные тигли и ошлаковка .
Хозяйство
В основе хозяйства приказанского населения лежало скотоводство при существенной роли охоты и рыбной ловли. Кости животных с поселений показывают, что держали в основном коров и лошадей .
Происхождение
Приказанская культура сформировалась на базе восточных групп волосовской культуры под воздействием абашевской культуры и раннесрубной (покровской) культуры — пришлых культур степного происхождения. Займищенские традиции сохранялись как субстратные в более поздних культурах Волго-Камья .
Маклашеевская культура (XII–IX вв. до н.э.)
Маклашеевская культура — археологическая культура конца бронзового века (XII–IX века до н.э.), распространенная в Среднем Поволжье на границе лесной и лесостепной зон. Географически охватывала Татарстан, Марий Эл, Башкортостан, Нижегородскую, Ульяновскую и Самарскую области .
Название культура получила по курганному могильнику у села Маклашеевка (Спасский район Татарстана), открытому и исследованному П.А. Пономаревым еще в 1882 году. Выделена в начале 1920-х годов М.Г. Худяковым в качестве позднего этапа приказанской культуры .
Памятники и погребальный обряд
Для маклашеевской культуры известны как курганные, так и бескурганные могильники — что говорит о смешении разных традиций. Курганы — явление, привнесенное из степей, где они были характерны для индоевропейских (арийских) народов.
В мужских погребениях археологи находят богатый инвентарь:
- Каменные, костяные и бронзовые наконечники стрел и копий;
- Булавы — символы воинской власти;
- Кельты — бронзовые топоры-тесла, характерные для многих культур бронзового века;
- Ножи;
- Предметы конской упряжи .
Керамика представлена круглодонными горшками — форма, удобная для установки в очаг или костер.
Хозяйство
Основными занятиями носителей маклашеевской культуры были охота и скотоводство, в том числе коневодство. Явных признаков земледелия не зафиксировано . Лошадь использовалась не только как источник мяса, но и как транспортное животное — наличие предметов конской упряжи в погребениях это подтверждает.
Городища
Помимо могильников известны и городища — укрепленные поселения, в которых зафиксированы полуземлянки (от 4 до 12 на одно поселение). Появление укреплений может свидетельствовать о военной напряженности в регионе в конце бронзового века .
Антропологический тип
Носители маклашеевской культуры были европеоидами, что отличает их от более поздних ананьинцев (ранний железный век), которые имели смешанный антропологический тип с преобладанием уралоидных черт .
Происхождение
Основой для формирования маклашеевской культуры послужила андроновская культура — одна из крупнейших культур бронзового века Евразии, связываемая исследователями с индоиранскими (арийскими) народами. Андроновцы были скотоводами, колесничими и воинами, освоившими огромные пространства от Урала до Енисея .
На территории Татарстана памятники маклашеевской культуры изучены в том числе на Каентубинской островной стоянке в Нижнем Прикамье. Здесь керамика атабаевского этапа маклашеевской культуры (XIV/XIII–XII вв. до н.э.) является наиболее многочисленной группой находок, что говорит о плотном заселении региона в этот период .
Луговская культура (XV–XIV вв. до н.э.)
В эпоху поздней бронзы территория Татарстана была эпизодически заселена также носителями луговской культуры (XV–XIV вв. до н.э.). Эта культура, генетически связанная со срубной культурно-исторической общностью, оставила свои следы на Каентубинской стоянке и других памятниках региона .
Луговская культура — часть большого мира степных скотоводческих культур, которые в эпоху бронзы распространялись из причерноморских и прикаспийских степей на север, в лесную зону.
Срубная культурно-историческая общность
Срубная культурно-историческая общность — одно из самых масштабных явлений бронзового века Восточной Европы. Ее носители населяли степи и лесостепи от Днепра до Урала. На территории Татарстана срубные памятники представлены как поселениями, так и могильниками.
Свое название культура получила по характерному погребальному обряду: умерших помещали в деревянные срубы (или каменные ящики) под курганными насыпями. Срубники были скотоводами (разводили коров, лошадей, овец, коз), знали колесный транспорт и, вероятно, были индоевропейцами (предками скифов, сарматов, а возможно, и древних иранцев).
На Каентубинской стоянке зафиксировано эпизодическое пребывание срубных племен в эпоху поздней бронзы .
Раздел 3. Хозяйство и общество в эпоху бронзы
От присвоения к производству
Одна из главных тенденций эпохи бронзы на территории Татарстана и сопредельных регионов — это переход от присваивающего хозяйства к производящему. Однако этот переход происходил неравномерно.
На юге региона (в лесостепной зоне) возникают коллективы, которые переходят к скотоводству. Здесь появляются первые стада домашних животных, меняется образ жизни: пастухи-скотоводы становятся более мобильными, чем оседлые охотники и рыболовы лесной полосы .
В лесной полосе (большая часть современного Татарстана) производящее хозяйство распространяется медленнее. Здесь по-прежнему важную роль играют охота и рыболовство, но постепенно и в этих районах появляются домашние животные — коровы, лошади, овцы.
Придомное скотоводство постепенно распространилось на лесостепь, зону широколиственных лесов и подтаежную ландшафтную зону .
Металлургия
Освоение металла стало технологической революцией эпохи. Однако металлургия Волго-Уралья имела свою специфику.
Источником металлов были:
- Местные медные месторождения (медистые песчаники Приуралья);
- Импортные медные и оловянные месторождения .
Отсутствие в регионе месторождений олова привело к тому, что до конца бронзового века наряду с бронзовыми орудиями повсеместно использовались медные и каменные изделия . Бронза была драгоценным материалом — ее берегли, переплавляли старые орудия, а привозное олово ценилось буквально на вес золота.
Вместе с увеличением номенклатуры металлических изделий расширялся и ареал производящего хозяйства. Металлические орудия делали более эффективными рубку леса, обработку земли, выделку кож.
Раздел 4. Археологические памятники эпохи бронзы в Татарстане
Каентубинская островная стоянка
Одним из наиболее информативных памятников, где зафиксированы все эпохи от неолита до средневековья, является Каентубинская островная стоянка в Нижнекамском водохранилище (Республика Татарстан) .
Раскопки 2004 года показали многослойный характер этого памятника. Для эпохи бронзы здесь зафиксированы:
- Срубная культурно-историческая общность — эпизодическое пребывание (XV–XIV вв. до н.э.);
- Луговская культура — XV–XIV вв. до н.э.;
- Маклашеевская культура (атабаевский этап) — XIV/XIII–XII вв. до н.э. (наиболее многочисленная группа находок) .
Этот памятник уникален тем, что на небольшой территории встречены следы разных культур — результат того, что это место, удобное для жизни (остров в реке, защищенный водой), привлекало людей на протяжении тысячелетий.
Поселения в Икско-Бельском междуречье
Памятники гарино-борской культуры выявлены у сел Мелля-Тамак, Русский Шуган Муслюмовского района и других мест в междуречье рек Ик и Белая .
Приказанские стоянки
Поселения приказанской культуры сосредоточены в низовьях Камы и прилегающем Поволжье — буквально «под боком» у современной Казани. Наиболее изучены стоянки Займище, Пестрецы и другие .
Маклашеевский могильник
Курганный могильник у села Маклашеевка (Спасский район Татарстана) — памятник, давший имя целой культуре. Исследован еще в XIX веке и до сих пор остается эталонным для понимания маклашеевской культуры .
Эпоха бронзы на территории Татарстана — это время сложных этнокультурных процессов. Сюда приходят племена из степей (абашевцы, срубники, андроновцы), приносящие новые технологии — металлургию, колесный транспорт, курганный погребальный обряд. Местное лесное население (потомки волосовцев и гаринцев) не исчезает, а вступает во взаимодействие с пришельцами. Результатом этого взаимодействия становятся синкретические культуры — такие как приказанская, вобравшая в себя как лесные (волосовские), так и степные (абашевские, срубные) черты.
К концу бронзового века (IX–VIII вв. до н.э.) на территории Татарстана складывается сложная мозаика культур. Им на смену придет новый век — век железа, который начнется с расцветом ананьинской культуры, уже совсем другой — воинственной, металлургической и загадочной.
Не забудьте заглянуть в первую часть!