1930 год. Британский музей. Ассириолог Рене Лабат изучает клинописные таблички привезённые из Ниневии в XIX веке.
Большинство табличек — стандартные медицинские тексты вавилонской традиции. Симптомы болезней. Рецепты. Ритуалы исцеления.
Но одна серия табличек выбивается из общего ряда.
Таблички датированы примерно 900 годом до нашей эры. И содержат нечто неожиданное — подробное описание лечения душевных расстройств через разговор.
Пациент рассказывает о своих страхах и тревогах. Целитель слушает. Задаёт вопросы. Помогает пациенту понять связь между его переживаниями и симптомами.
Три тысячи лет назад. В Вавилоне.
Зигмунд Фрейд разработал психоанализ в 1890-х годах нашей эры.
Что было в табличках
Вавилонская медицина делила болезни на два типа — те что поддаются физическому лечению и те что требуют воздействия на душу. Для второго типа существовал особый специалист — ашипу.
Ашипу не был шаманом в примитивном смысле. Он работал с пациентом методом который современный психолог назвал бы нарративной терапией. Пациент рассказывал о своих снах, страхах и переживаниях. Ашипу помогал найти в этих рассказах паттерны — повторяющиеся образы, скрытые страхи, неразрешённые конфликты.
Потом — ритуал называния. Пациент должен был произнести вслух то чего боялся. Назвать страх по имени. Вавилонцы верили что названное теряет власть над человеком.
Современные психологи называют это экспозиционной терапией.
Три факта которые меняют историю психологии
- Первый. Таблички содержат описания симптомов которые современная медицина классифицирует как тревожное расстройство, депрессию и ПТСР. Причём вавилонские врачи связывали эти симптомы с пережитыми событиями — потерей близких, военным опытом, насилием. Связь между травматическим опытом и душевным расстройством — в текстах 900 года до нашей эры.
- Второй. Ашипу вёл записи о пациентах. Фиксировал симптомы, применённые методы, результаты. Это клиническая документация — за три тысячи лет до появления истории болезни в современном смысле. Некоторые записи содержат наблюдения в динамике — как менялось состояние пациента на протяжении нескольких месяцев.
- Третий. Фрейд разрабатывая психоанализ опирался на греческую мифологию и собственные клинические наблюдения. О вавилонских табличках он не знал. Два специалиста разделённые тремя тысячами лет независимо пришли к одному выводу — разговор лечит. Называние страха вслух снижает его власть. Понимание источника страдания помогает от него освободиться.
Почему эта история важна
Я думаю о вавилонском ашипу каждый раз когда слышу что психология — молодая наука.
Три тысячи лет назад в Вавилоне знали что разговор лечит. Что названный страх теряет власть. Что связь между пережитым и нынешним страданием — ключ к исцелению.
Потом эти знания исчезли. На три тысячи лет.
Фрейд в 1890-х годах открывал то что вавилонский ашипу записывал на глиняных табличках в 900 году до нашей эры. Не зная об этом. Просто наблюдая тех же людей с теми же страхами и теми же травмами.
Люди не менялись три тысячи лет. Менялись только названия для того что с ними происходит.
Какая из древних практик лечения душевных расстройств кажется вам наиболее близкой к современной психологии — и что это говорит о природе человеческих страхов? 👇
Подписывайтесь — здесь я читаю то что написано между строк истории.