В статусе российского литератора номер один Лев Толстой утвердился после кончины в 1881 году Фёдора Достоевского. Интересно, что Достоевский, приговоренный в своё время к с.м.е.р.т.н.о.й казни, стал убеждённым сторонником сотрудничества интеллигенции и государства. Толстой же, напротив, превратился в главного врага "царской России".
В случае Толстого ( как и Достоевского) можно по Фрейду обратиться к детским п.с.и.х.и.ч.е.с.к.и.м травмам. Вот как Лев Николаевич описывал первые свои воспоминания: " Я связан, мне хочется выпростать руки, и я не могу этого сделать. Я кричу и плачу, и мне самому неприятен мой крик, но я не могу остановиться. Надо мной стоят, нагнувшись, кто-то, я не помню кто, но помню, что двое, и крик мой действует на них, они тревожатся от моего крика, но не развязывают меня, чего я хочу, и я кричу ещё громче .... Я чувствую несправедливость и жестокость не людей, потому что они жалеют меня, но судьбы, и жалость над самим собою.... Я не знаю и никогда не узнаю, что такое это было ... но верно то, что это было первое и самое сильное моё впечатление в жизни".
Получается, что младенец хочет свободы, даже если она для него гибельна и взрослые действуют ему во благо. В каком-то смысле, став писателем, Лев Николаевич таким же младенцем и остался.... Корни родового дерева Толстых терялись в 14 столетии, но в ряды аристократии они попали уже в петровское царствование благодаря дипломату Петру Андреевичу Толстому, удостоенному титула графа. Дед классика, Илья Андреевич, губернаторствовал в Казани, но попался на хищени казённых фондов и умер, находясь под следствием. Лев Николаевич впоследствии заимствовал некоторые его черты, изображая в "Войне и мире" трогательного и непрактичного графа Ростова.
Практичностью Илья Андреевич, конечно, не отличался, но в хищении был грешен. Другое дело, что воровали почти все губернаторы, а попадались немногие. Так или иначе, эта история поломала карьеру отцу писателя , Николаю Ильичу, который ушёл из гвардии и переключился на разгребание запутанных финансовых дел семьи. Умер он в 1837 году,когда Льву едва исполнилось восемь лет, мать же скончалась от н.е р в н.о.й г.о.р.я.ч к.и, когда ему было и вовсе два года. Мальчик оказался предоставлен опекунам и бестолковым гувернёрам. Естественно, в молодости он вёл обычный для " золотой молодёжи" образ жизни - с картами, пьянками и ездой по борделям. Но и стремление принести обществу пользу присутствовало, хотя и на уровне абстрактных пожеланий.
Наделав долгов, Толстой отправился на Кавказ. Без оконченного университетского образования он получил только чин юнкера, что дало возможность познать войну не из штаба, а напрямую. В отсутствие светских развлечений Толстой разумно заполнял досуг литературными опытами. Посланная им в "Современник " повесть " Детство " вызвала положительный отклик Некрасова. С началом Крымской войны Толстой добился перевода в Дунайскую армию, а потом оказался на бастионах Севастополя. В перерывах между боями писал фронтовые очерки, составившие сборник " Севастопольские рассказы". Прочитав их, Александр Второй приказал беречь талантливого офицера. Царское внимание гарантировало, что, останься граф на военной службе, карьера его пошла бы достаточно гладко. Но Толстой неожиданно попробовал себя на поэтической ниве: сложил солдатскую песню, на мотив тех, что сочинялись по распоряжению военного командования для поднятия духа личного состава.
Вот только пропитана была горьким сарказмом по поводу бездарно проигранной битвы на речке Черной. В ней задавались несколько больших начальников, а поскольку песня получила распространение в тогдашнем "самиздате", Толстой понял, что в армии ему ловить нечего. И, выйдя в отставку, выехал за границу. Европа его предсказуемо разочаровала бездуховностью. Тем лучше он оценил Россию, где чувствовал себя востребованным и где удачно вписался в " Современник" в компанию к Некоасову и Тургеневу. Одно время Толстой подумывал жениться на крестьянке, но всё же предпочёл очаровательную Софью Берс, с которой и вступил в брак в 1862-м. Её отец, действительный статский советник доктор Андрей Берс, имел в законном браке пятерых сыновей и трёх дочерей, а так же внебрачную дочь Варвару Житову,родившуюся от Романа с матерью Тургенева Варварой Петровной.
Софья была особенно близка со своей младшей сестрой Татьяной. Из них двоих Толстой и слепил образ Наташи Ростовой. Роман "Война и мир" принёс Льву Николаевичу славу. Доведя гонорар до 500 рублей за лист, он стал зарабатывать такие деньги, что все финансовые проблемы ушли в прошлое. "Анна Каренина " закрепила его славу, добавив к ней ореол скандальности (поскольку скандальной была и сама тема). Год начала рксско - турецкой войны (1877) он назвал годом своего душевного перелома. Внешне ничиго не произошло, и в дневниках Софья Андреевна только фиксировала, что Лёвушка часто задумчив и молчалив, много охотится и один раз пребольно ударился головой о дерево. А Толстой писал свою "Исповедь" считающуюся первым произведением, лёгшим в основу нового религиозно - философского учения - "толстовство". Лев Николаевич уходил от христианства, в котором его раздражала внешняя обрядовость, уводившая в сторону от главного - поиска смысла жизни. Сначала он перестал соблюдать пост, демонстративно поедая мясные котлетки, потом стал всё ехиднее высказываться о духовенстве. Паралельно усиливался и его скепсис в отношении государства, от которого, по его мнению, шло всё порочное, искусственное.
Когда в 1881 году народовольцы убили Александра Второго, Толстой написал императору Александру Третьему письмо с призывом отменить вынесенный т.е.р.р.о.р.и.с.т.а.м с.м.е.р.т.н.ы.й приговор . Ведь если ни каторга, ни виселица не могут утихомирить революционеров, почему не попытаться перевоспитать их милосердием.... Обер-прокурор Победоносцев не стал передавать это письмо государю, тем более, что император заверил - миловать преступников не собирается ни при каких обстоятельствах. Лев Николаевич другого и не ожидал, но его разочарование в системе только усилилось. Теперь он сам формировал общественное мнение и был уверен, что даже самые скандальные его суждения будут не высмеивать, а лишь почтительно оспаривать. В 1890 году вышла " Крейцерова соната ", где муж у.б.и.в.а.л красавицу - супругу. Наполненное пуританскими рассуждениями на с.е.к.с.у.а.л.ь.н.ы.е темы произведение выглядело скандально, но Александр Третий и Победоносцев проявили широту взглядов и разрешили повесть в печать. Толстого,это, возможно, задело, и он продолжал изрекать новые тезисы своего учения, заимствуя что-то из конфуцианства, что-то из буддизма, что-то из даосизма, что-то из квакерства. Основная идея - человек должен не гнаться за материальными благами, а заботиться о душе, общаться с Богом напрямую (без посредников в лице официальной церкви), не прибегать к насилию.
От запрета убивать граф пришёл к вегетарианству, особенно впечатлившему современников, хотя переход с мясных котлет на рисовые был, конечно, не самым главным в его учении. Не только в России, но и в других частях света - вплоть до Северной Америки, Индии , Японии - возникали общины толстовцев. Иногда они переформатировались из других, ранее существовавших сект. Например, духоборы, под впечатлением от призыва Толстого, отказались выполнять воинскую повинность. Чтобы помочь им переселиться в Канаду, Толстой согласился пожертвовать часть гонорара от широко разрекламированного романа "Воскресенье ", в одной из сцен которого саркастично высмеял главное христианское таинство - причащение. Это и стало последней каплей, переполнившей чашу терпения православных иерархов. 24 февраля 1901 года (по старому стилю) было выпущено "Определение священного Синода....", в котором говорилось, что " Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не расается и не восстановит своего общения с нею".
Собственно говоря,это не было отлучением от церкви; церковь лишь константировала, что не может считать Толстого своим адептом. В конце говорилось, что за спасение заблудшего графа будут возноситься молитвы. Однако публика восприняла "Определение...." как анафему наподобие тех, что провозглашались по адресу Стеньки Разина или гетмана Мазепы. Когда ещё не знавший об " Определении ..." Толстой вышел прогуляться по улицам Петербурга, публика устроила ему чуть ли не овацию. Такая реакция отчасти объяснялась другим, произошедшим неделей раньше событием. Исключённый из университета студент и бывший марксист Пётр Карпович выстрелом из револьвера тяжело ранил министра просвещения Николая Боголепова. Поводом стал указ Боголепова, по которому были отданы в солдаты 183 студента, отметившихся в волнениях. 4 марта перед Казанским собором была разогнана организованная тоже по этому поводу студенческая манефистация, и обшественность ждала, что Толстой скажет своё слово.
Толстой общественность не разочаровал, подготовив письмо императору, которое, самодержцу, разумеется, снова не передали, но которое широко разошлось в формате распечатанных в гектогоафе листовок. В нём Толстой призывал запретить телесные наказания, уравнять крестьян в правах с другими сословиями, расформировать полицию и корпус жандармов, отменить с.м.е.р.т.н.у.ю к.а.з.н.ь , а так же уничтожить все преграды к образованию, воспитанию и преподаванию. В общем, лозунги были подобраны такие, что удовлетворили весь спектр оппозиции - от крайне правых до крайне левых. Поскольку Боголепов умер, но Карповича всё же приговорили не к смерти, а к 20 годам каторги, Толстой, вероятно, воспринял это как знак, что власть на его послания реагирует. И 16 января 1902 года появилось новое письмо, в котором Леа Николаевич обращался к царю "Любезный брат!" с уточнением, что обращается к нему "как к человеку - брату". Далее оповестив, что пишет "как бы с того света, находясь в ожидании близкой смерти" Толстой расширил список требований в сторону пересмотра законов, передачи земли и заводов крестьянам и рабочим, и введение полной свободы слова с возможным дальнейшим упразднением монархии. Начавшаяся в 1905 году революция отодвинула идею "непротивления " на обочину политической жизни, и о Льве Николаевиче как-то забыли. Но когда к 1908 году революционный т.е.р.р.о.р задавили т.е.р.р.о.р.о.м правительства, он снова вашел на авансцену.
Тем более, что на закате жизни Толстой был фигурой уже вполне мирового масштаба. С 1902- го по 1905 год он ежегодно номинировался на Нобелевскую премию и постоянно вычёркивался усилиями секретаря шведской Королевской академии Карла Вирсена. Свою позицию злой скандинав объяснял тем, что "Толстой осудил все формы цивилизации и настаивал взамен них принять примитивный образ жизни, оторванный от всех установлений высокой культуры".
В конце концов, обидевшись Лев Николаевич через финского переводчика Арвида Ярнефельта довёл до сведения Нобелевского комитета, что если премию ему всё - таки присудят, он от неё публично откажется. У него тоже есть своя гордость. Надо сказать, что ни от каких благ цивилизации Толстой отказываттся не собирался - ездил на современном транспорте, жил в комфортных гостиницах, пользовался всеми достижениями медицины. Обличая польские утехи как отвлекающие от духовного совершенствования, граф жил полноценной и.н.т.и.м.н.о.й жизнью . Поучая, что материальное благосостояние не имеет значения, сам не отказывался в пользу крестьян от своих владений. Это способствовало очередному душевному кризису, на который наложилось и укрепление монархии с её пресловутыми "путами", и поведение близких, настаивавших на примирении с официальной церковью. К тому же здоровье самого графа тоже ухудшалось. Узел своих душевных терзаний Толстой давно хотел разрубить уходом из Ясной Поляны.
И 27 октября 1910 года он всё же ушёл,увидев как супруга роется в его бумагах. Объявившись в Шамординском монастыре у своей сестры, монахини Марии Толстой, он выразил желание нести " самое тяжёлое послушание " при одном условии - только бы не заставляли ходить в церковь. Но супруга уже шла по следу, а новость об уходе Толстого красовалась на первых полосах газет. И он продолжил своё странствование. Смерть настигла Толстого 7 ноября на станции Астапово, оставив открытым вопрос - хотел ли граф примириться с церковью или решил быть последовательным, разорвав отношения не только с церковью, но и со своими близкими. Но то, что для государства и Церкви он был врагом, ни у кого сомнений не вызывает.