Иа́кх (греч. Ἴακχος, ликующий) — божество, связанное с Элевсинскими мистериями, впоследствии слившееся с Вакхом-Дионисом (вероятно, из-за сходства имён Iacchus и Bacchus).
Этимология
Имя «Иакх», по-видимому, произошло от греческого слова ιαχή («плач»), ιάχω («плакать»).
Мифология
Как сообщает историк Геродот (ок. 484 до н.э. — ок. 425 до н.э.), во время греко-персидских войн, когда сельская местность Аттики, покинутая греками, опустошалась персами, была замечена призрачная процессия, движущаяся из Элевсина с криками «Иакх». Это чудесное событие было истолковано как знак грядущей победы греков в битве при Саламине (480 г. до н.э.) [1].
По одним версиям Иакх — сын, питомец или супруг Деметры, несущий в себе черты земледельческого божества. Как говорится в одном из греческих мифов, Иакх был рожден Деметрой одновременно с Корой, они двойня. Как и его сестра, Иакх большую часть года проводит в царстве Аида, сидя по правую руку от последнего и подавая благие советы.
Согласно другим мифам, он — сын Персефоны и Зевса, тождественный Дионису-Загрею. Имя Иакх происходит от экстатического возгласа «иакх!», звучавшего в Элевсинских мистериях во время шествия из Афин в Элевсин. В «Деяниях Диониса» (Διονυσιακά) поэт Нонн Панополитанский (V в.) писал, что Иакх был сыном Диониса от нимфы-охотницы Авры, которую тот похитил и изнасиловал, от чего родились двое близнецов. Авра убила одного из близнецов, а другого спасла Артемида и увезла в Элевсин, где его приняли менады и он стал богом мистерий — Иакхом, или Дионисом.
В комедии Аристофана (ок. 446 г. до н.э. — между 387 и 380 гг. до н.э.) «Лягушки» (405 г. до н.э.) хор мистов славит Элизий, светлое место в Гадесе, обитель блаженных, а затем и бога, который им предводительствует:
«Иакх наш, снизойди к нам, золотых стен обитатель!Иакх, о Иакх!К нам приди, на святой луг, на зеленый!С нами будь рад, в наш вступи ряд!Пусть венок мирт многоцветныхПышнокудрый окружит лоб!Попляши, бог! И ногой в лад бей о землю!Восхити дерзновенныйИ веселый хоровод,Наших гор сонм, наших плясок богомольных череду,Песни мистов посвященных!Раздуй свет искряных смол, поднимай ввысь знойный витень!Иакх, о Иакх,Ты, ночных хороводов пламеносец!» [2]
В XLII орфическом гимне, обращенном к Мисе, Иакх отождествляется с этой андрогинной богиней:
«Я Фесмофора зову Диониса, носителя жезла,Семя известное всем, Евбулея об имени славном,С ним несказанную Мису зову, святую царицу.Муж и жена, двуприродный Иакх, разрешающий уз» [3].
Культ
Иакх был одним из божеств, почитавшихся, наряду с Деметрой и Корой (Персефоной), в Элевсинских мистериях. Географ конца I века до н. э. Страбон называл его ἀρχηγέτης τῶν μυστηρίων («основателем мистерий»):
«Большинство греков приписывало Дионису, Аполлону, Гекате, Музам и прежде всего Деметре всякого рода оргиастические, вакхические и хоровые празднества, а также мистическое начало в празднествах посвящения; они называют Иакхом не только Диониса, но и демона-предводителя мистерий Деметры» (X:3:10).
В одном из храмов Афин хранилась статуя Иакха. Как пишет в своей книге «Описание Эллады» историк II века н.э. Павсаний, статуя держала факел и была работой афинского скульптора Праксителя (I.2.4, I.37.4). По словам Павсания, статуя хранилась в храме Деметры, расположенном недалеко от ворот Дипилона, главного входа в древние Афины. Согласно византийской энциклопедии X века «Суда», Иакх также был названием «праздничного» дня — предположительно, дня, когда Иакха несли в Элевсин в составе Элевсинской процессии.
Образ Иакха в западной эзотерике
Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит Иакха с сефирами Кетер («Иакх — высшее единство человека, достигаемое в экстазе после того, как отвеивается вся мякина»), Тиферет («Иакх — как Священный Ангел-Хранитель») и путем 31-бис («Иакх — Дух»).
Примечания
1. Геродот, История, 8.65
2. Аристофан. Комедии. Фрагменты / Перевод Адр. Пиотровского. — М.: Ладомир; Наука, 2008.
3. Античные гимны / Под ред. А.А. Тахо-Годи. — М.: Изд-во МГУ, 1988. — C. 222.