«Здорово дневали!» – так приветствуют своих зрителей участники ансамбля «Менестрели» из белорусского города Молодечно. Казаки в России, где коллектив регулярно выступает на фестивалях и праздниках казачьей культуры, принимает родное приветствие с радостью и аплодисментами. И прощаются после выступления сердечным: «Бывайте здоровы!» Буквально на днях артисты едут на фестиваль в Новгородскую область, а 19 июня в Минске пройдёт очередной ежегодный республиканский фестиваль казачьей культуры «Гайда».
Не только музыка, но и просвещение
Свои выступления камерный коллектив старается делать интересными не только с музыкальной точки зрения, но и с литературной. Ведущая во время общения со зрителями рассказывает значение некоторых диалектных словечек и выражений, объясняет особенности традиций и костюмов минских казаков. Ведь в народных казачьих песнях есть слова, простому слушателю непонятные. В народе широко известен возглас «гайда!» Это слово означает призыв к сбору, действию или одобрение действия. Отсюда и укороченное «айда!», которое кричали казаки во время атаки. Однако оно не славянского, а тюркского происхождения. «Отсюда и вспоминаем есенинское “Гой ты, Русь моя родная!”», – говорит участник ансамбля Анастасия Карпович.
В фильме «В бой идут одни старики» главный герой капитан Алексей Титаренко по кличке Маэстро после выпитой кружки чистого спирта и возгласа угостившего его капитана-пехотинца «Ну, магём!» отвечает ему: «Не магём, а могем». Это диалектные словечки донских казаков, когда безударная «а» замещалась «о» под ударением. Вспомним, что Титаренко с южной, степной Украины, где издавна жили днепровские и донские казаки.
«Сказано ходить, ходю» – ещё одно понятное казакам диалектное словечко. Его употребил в своей речи легендарный Давид Гоцман в фильме «Ликвидация» Сергея Урсуляка. Одесса – портовый город Новороссии, где смешение народов и диалектов было поистине вавилонским. Что и нашло отражение в кинофильме. Другой свой фильм «Тихий Дон» 2015 года Урсуляк буквально наводнил южнорусским говором. Актёров с их правильной московской речью пришлось терпеливо переучивать на новый лад.
Есть в бытовом лексиконе казаков и свои выражения. Например, вместо вопроса «Что у нас на ужин?» казак спросит у своей хозяйки: «Что повечерять?» А когда вас попросят сходить «на базу» за чем-нибудь для хозяйства, можно долго искать это место, если не знать, что вас попросили сходить на двор. Ну а просьба «банить мосты» современного молодого человека просто поставит в тупик. В отличие от интернет-термина «банить» в смысле «заблокировать» в соцсети или телефоне, «банить» по-казацки значит мыть, а мосты – пол. В переводе с казацкого «банить мосты» – просто помыть полы в хате. Да и само название ансамбля часто требует отдельного пояснения.
«Как назвать людей, поющих песни? Название “Песняры” было уже занято. Вот мы и выбрали слово “менестрели”. Оно произошло от позднелатинского корня, обозначающего “служитель”. В 14-16 веках так называли в Англии придворных поэтов и музыкантов, исполняющих свои песни для феодалов. В Германии и Северной Европе странствующих музыкантов того времени именовали трубадурами. В Московском царстве уличные представления и музыкальное сопровождение на пирах доверяли скоморохам», – проводит сравнительный ликбез солистка и в прошлом хормейстер ансамбля Анастасия Карпович.
При получении наград у атамана казаки говорят: «Служу Отечеству, казачеству и вере православной!». Именно так «Менестрели» благодарили атамана Минского объединённого казачьего округа при получении ордена Доватора за победу в фестивале «Казачья станица Москва» в 2018 году. Тогда конкуренция была огромная – почти сто коллективов приехали в столицу России показать своё искусство. Но звание победителя и первое место отправилось в Минский казачий округ.
«Менестрели» – это второе название первого казачьего коллектива Белоруссии. «Казачий ансамбль славянских народов» был создан в 2008 году потомственным казаком Александром Важником. Хотя казачья культура в Белоруссии рассматривается как часть общерусского культурного наследия, сегодня уже сложно отделить братские славянские народы внутри казачьих традиций Полесья: за семь веков здесь переплелись родовыми связями русские, поляки, белорусы, казаки Запорожья, Дона, Донбасса, Луганщины.
Изначально в песенном коллективе были только мужчины, и они в течение нескольких лет ездили на гастроли в Германию. Тогда казачья музыка была очень востребована, и немцы с большим интересом принимали исполнителей из Белоруссии.
«Веселы привалы, где казаки запевалы»: казачьи коллективы долгие годы собирали залы не только в Германии, но и в Австрии, Швейцарии, Нидерландах и Франции. Какие-то из этих стран познакомились с русскими казачьими отрядами лично, какие-то узнали о них от прибывших из России эмигрантов. Сегодня гендерный состав ансамбля «Менестрели» другой – пять девушек и двое парней.
История и традиции казачества на землях Белоруссии
Впервые о белорусских казаках упоминается в грамоте литовского князя Витовта в 1395 году. Того самого князя, чья дочь Софья вышла замуж за сына Дмитрия Донского, великого князя Московского Василия I. Создание Белорусского казачьего полка случилось 22 июля 1654 года. Он был сформирован по указу царя Алексея Михайловича из православной шляхты, мещан и крестьян Могилёвского, Мстиславского и Чаусского поветов (уездов).
Хотя казачество на белорусских землях имеет давнюю историю, современная Белорусская казачья община зарегистрирована лишь в 2014 году и вошла в Союз казаков-воинов России и зарубежья. В XVI–XVII веках на белорусских землях существовали казачьи формирования, в большинстве своём связанные с запорожским казачеством. Отсюда и своеобразие традиций.
Одно из них – ношение серёг. У казака серьга показывала его роль и место в семье. Единственный сын у матери носил одну серьгу в левом ухе, последний в роду, в котором кроме него нет больше наследников по мужской линии, – правом. В последний путь воина провожали в полной парадной форме с наградами, а на могилу ставили деревянный крест с прибитой шапкой. Особым обрядом были воинские: посажение на коня мальчика, посвящение в казаки юноши и проводы на службу взрослых казаков. На каждый из них есть свои песни, присказки, пожелания и подарки.
Ансамбль «Менестрели» хранит не только казачьи песни, но и фольклорные традиции казачьего сословия на белорусской земле. Их концерты зачастую превращаются в целые представления с активным участием зрителей.
Фотографии предоставлены Анастасией Карпович