Пришло время расширить тему скифских игр, игрушек, забав посредством артефактов, обнаруженных при исследовании городищ, некрополей, святилищ сколотов на Крымском полуострове.
Датируются находки 2 в. до н. э. – 3 в. н. э.
В Симферополе (Республика Крым) сейчас проходит выставка, посвящённая данной тематике, приуроченная памяти Т. Н. Высотской (доктор исторических наук, занимавшаяся продолжительное время исследованиями достояния местных жителей (скифов) полуострова).
На выставке представлены:
1. Подвески в виде львов, скарабеев, амфор и фигурки Гарпократа из "египетского фаянса", обнаруженные во время раскопок Усть-Альминского некрополя (1 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Так называемый "египетский фаянс" пользовался популярностью у крымских скифов со времен рассвета государства "конных стрелков до 1 – 3 вв. н. э.
Изделия из измельчённого кварца (кварцевого песка) с добавлением щелочных, красящих компонентов и извести после обжига приобретали яркую блестящую глазурную стекловидную поверхность, что придавало украшениям изысканный дорогостоящий вид.
Почему "египетский"? Учёные полагают, что артефакты из подобного материала начинают изготовляться в Месопотамии в 5 тыс. до н. э., а в Египте такое производство достигает наивысшего развития. Можно предположить, что скифы, ведя торговлю в 1 тыс. до н. э., покупали у египтян "фаянсовые" фигурки, а следом и вовсе переняли секрет изготовления бирюзовых (фиолетовых, жёлтых) прикрас, наделив изделия особым смыслом. К примеру, подвеска в виде льва символизировала берегущую Мать-Природу Артимпасу, в виде скарабея – Мать-Сыру-Землю Апи, а фигурки Гарпократа – видоизменённый образ Небесного Папая.
Есть предположения, что на рубеже эр мастерские по производству фаянсовых драгоценностей также находились на северном побережье Чёрного моря.
2. Бронзовые "подвески-амулеты" из детских погребений Усть-Альминского некрополя (1 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Обратите внимание на столь миниатюрный вид данных артефактов, я ниже постараюсь объяснить почему.
3. Каменные конкреции в виде фигур животных, найденных на городище Ак-Кая (Вишнёвое) (1 в. до н. э – 2 в. н. э.). Можно предположить, что эти конкреции имели некий символический смысл и использовались для детских игр.
4. Астрагалы из кости, находившиеся в могильнике Кара-Тау (2 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Альчики (астрагалы) использовали не только в качестве игры в бабки, но для счёта, возможно, для гаданий.
5. Бусины из полихромного стекла и гагата, найденные при исследованиях Усть-Альминского некрополя (1 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Археологи находят такие бусины повсеместно в женских скифских погребениях. Скифянки носили такие бусины в общей композиции с иными многоцветными пронизями. Остаётся вопрос, скифы сами создавали такие стеклянные украшения или приобретали у тех, кто обладал мастерством стеклопроизводства? Тогда встаёт иной вопрос, если происходил скуп у римлян, обладающих знаниями изготовления предметов из стекла, тогда почему производились захоронения с чужеродными артефактами?
6. "Подвески-амулеты: колокольчики, зеркало, атташ (декоративная накладка) ручки сосуда из бронзы из погребения Усть-Альминского некрополя (1 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Что касается колокольчиков, есть предположения, что их одевали на детей, чтобы слышать в момент трудовой деятельности взрослых, где находится ребёнок. Но можно погрузиться в размышления и по этому поводу, посмотрим на навершие посоха с изображением Папая с многочисленными колокольчиками, найденного в одном из курганов. Колокольчики сколотов могли символизировать принадлежность к Небесному Папе, смотрящему сверху и защищающему своих земных детей от невзгод, издаваемый же звук колокольчиками – связующее звено между небом и землей.
7. Керамические игральные фишки из городища Ак-Кая (2 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Мы можем с вами предположить, что такие фишки легли в основу таких игр, как: нарды или шашки. Или с давних времён эти игры уже существовали у "конных стрелков" и дошли до наших дней.
8. Глиняные миниатюрные сосуды из Неаполя Скифского, городища Ак-Кая, святилища Кара-Тау (2 в. до н. э. – 3 в. н. э.). Такую утварь скифы создавали для маленьких детей, вы наверняка помните с детства игру "посудка", где происходила имитация приготовления пищи. Немного подросшие скифы сами начинали лепить из глины, взрослые же помогали с обжигом, таким образом с ранних лет дети приобретали навыки гончарного дела.
9. Бронзовые колокольчики, подвески и кольца с шишечками из Усть-Альминского некрополя (1 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Для учёных остается загадкой, для чего скифам нужны были эти кольца с шишечками разных размеров, если в качестве браслетов – малы. Такие кольца из бронзы не являются элементами одежды, упряжи.
Исследователи остановились на мнении, что эти колечки относятся к подвескам-оберегам. Но я думаю, мы с вами сможем ответить и на этот вопрос. Посмотрите, как дети держат, перебирают маленькие вещи (особенно шарики) в руках, понятное дело, что в такие моменты нужен глаз да глаз, но всё же. Так вот, прокручивая такие кольца, касаясь каждой шишечки, сжимая и разжимая и пр., ребёнок неосознанно воздействует на нервные окончания, находящиеся на пальцах (около 3000 окончаний).
Ни для кого не секрет, что познание мира малыша начинается с прикосновений. Развитие моторики рук непосредственно влияет на развитие речи, памяти, мышления, скорости реакции и т.д. Я полагаю, предки об этом знали не понаслышке. Ведь мастерский лучник (-ца), гончар, в современном понимании профессионал в любом деле тот, кто развивает определенные навыки с ранних лет. И если вернуться к пункту 2, где я писала о детских "подвесках-амулетах" из бронзы, миниатюрных предметах, то можно увидеть, кто именно трудился над этими "солдатиками", "вёдрышками" и др., затем перевести взгляд на многочисленные шедевры скифской культуры (элементы оружия, упряжи, одежды, украшения, выполненные в "зверином стиле", сосуды и др.), станет понятно, как достигалось мастерство.