В этой статье я расскажу об находке обряда экзорцизма, который был усовершенствован в манускрипте Войнича.
Я.Я.М. де Гроот в книге «Демонология древнего Китая» описывает такой обряд экзорцизма:
«Гэ Хун рекомендует также окуривать пациента дымом; благотворная сила его усиливается в том случае, если горят вещества, сами по себе обладающие способностью изгонять духов, как-то: ладан, растительная смола или когти тигра.
Для того, чтобы вылечить женщин, которые, после вступления в связь с призраком, говорят и смеются, когда остаются в одиночестве, или же подвержены меланхолии и оцепенению, следует перемешать один лян истолчённого реальгара с двумя лянами сосновой смолы и когтями тигра: получившуюся смесь скатать в шарики или пилюли и сжечь их ночью в «огненной корзине», после чего тщательно укутав женщину, так, чтобы торчала только голова, посадить её на корзину. Если после первого раза она не излечится, то следует повторить процедуру один-два раза, и она избавится от чар призрака» («Чжоу хоу би цзи фан», гл.3, разд.17)
[Примечание от Павла Коннова – Возможно Де Гроот перевёл с ошибкой, ведь сажать нужно не на корзинку, а в корзинку, тогда голова оттуда будет торчать].
И вот здесь – самое интересное! «Огненная корзина» — это «ПИРОвана» из моего перевода манускрипта Войнича!
Реальгар в своём составе имеет Серу! Теперь читаем перевод страницы (15v):
«Горят огне ступы врачей касторки вечером, ароматом подвальным вони даров всей пированы серы, варкой куполов печей горечей речёт: нет повести старо речи - просто речи, подстать почестей короля, речей старых она, разорвана постами наречий стен (стоп)(стай) словопредков слов, гонена ворами совета стран - стен банд победы наречия слов».
Пояснение:
Горят ступы врачей – касторщиков вечером, ароматом подвала: Серой, сваренной на печи печали былых событий, гласящих, что старинные слова имеют отрывки с тайными судьбоносными посланиями, настраивающие читающего человека на путь, созданный творцом, а не на праздное шатание по миру. Старая речь, была прогнана ворами у банд, занимающихся, в том числе, и сохранением традиций использования древних слов. Ведь как мы знаем, Лорд Драк разрушил многие равнососедские города с арестом некоторых личностей, т.е. с уничтожением городов были уничтожены хранители традиций древних слов.
Здесь наречие – это не часть речи, обозначающая признак действия, качества и т.д, а имеется в виду какое-то кодовое наложение на речь, послание, читаемое между строк.
Что означает «Пирована серы, варкой куполов печей горечей»?
Пирована, или в другом значении парована – паровая баня серы с варкой её на куполе печи горячей. В Алхимии принято скрывать методы получения определённых веществ, но благодаря интернету, запрос сразу выдал варку серы из коры дерева (рис. 322). Так называемая советская жвачка. Паровая баня, сделана по принципу всё той же алхимической печи на странице 99r. и перегородка там тоже есть.
Рецепт готовки Советской жвачки из серы по ссылке: Изготовление жевательной серы из коры деревьев, таежная жевательная резинка, жевательная смолка - YouTube
Итак, как и в Китайском рецепте сжигание происходит ночью, в рецепте из манускрипта - происходит вечером, что тождественно.
Как и в китайском рецепте сера (советская жвачка) скатывается в шарики или в пилюли (в конце видео это показано). Однако в китайский рецепт добавлены когти тигра и сосновая смола. В манускрипте Войнича ингредиенты заменены аналогами.
К примеру: В китайском рецепте используется дерево-сосна, в различных видеоинструкциях используется, как лиственница, так и берёза. В рецепте из манускрипта Войнича употребляется Сандал.
Вместо когтей тигра используется Папайя. Китайский рецепт допускает замену ингредиентов. Помимо этого, в рецепт добавлена каша из полбы и пары пота, я объясню почему. В китайском рецепте описан обряд по изгнанию призраков. А в манускрипте Войнича – описан усовершенствованный метод с подчинениями духов воле женщины.
Ниже рисунки из манускрипта с переводом надписей
Давайте прочитаем, что за ингредиенты нарисованы рядом с алхимической печкой.
Справа налево: «Пары водорода», «Сера», «Аромат подвалов», «Сандал», «Пары пота», далее перенесено на другую строку: «Папая», «Полба».
Примерная работа этой алхимической печи на рис. 324 выглядит так. Печь разделена на 2-е части, в нижнюю часть наливается смесь водородной жидкости, при нагревании которой выделяется водород. Т.к. пот состоит из аммиака, то смешав его с водой и нагревая его получаем пары водорода, на которых варится каша из полбы, находящейся на сетке, подобно пароварке. Полба впитывает в себя пар и имеет специфические свойства, о которых расскажу позже.
Далее я думал, что эту полбу кладут дозревать в подвал как сыр, ведь для чего-то была надпись «аромат подвалов». Однако, дальнейший перевод в другой части книги (15v) объяснял, что в подвал ничего класть не нужно. Это обозначение серы.
Одновременно с «Ароматом подвалов», была надпись: «запах пота», которая переплетается с отрывком на странице (15r),
<...> «Виносток (водосток) насечками скован отёком по ногам (нагим) до пола в ров по вене дара речи пропажи времени».
В той же главе я заметил, что женщины на протяжении всего манускрипта не ныряют, а погружены по ноги.
Недавно вспомнил фрагмент лекции Николая Левашова, о том, как приручают львов и других диких животных. Дрессировщик подмешивает пот от своих ног с пищей или питьём. Хищник, употребляя с питьём пот человека со временем начинает ему подчиняться.
В человеческом свадебном обряде есть подобный ритуал, когда муж должен выпить шампанское из туфельки женщины. Этот обряд так же служил тому, чтобы мужчина подчинялся (стал рабом) своей невесте [90]. Само видео Николая Левашова не нашёл в силу того, что они подчищаются, а Левашова всячески обалгивают, однако нашёл видео настоящего дрессировщика Олега Зубкова, который своим тапком разгоняет львов [91]. Не знаю, раскрывал ли он секрет в каком-то из видео, ведь у него их много, но принцип один и тот же - пот от ног.
Питье из ботинка другого солдата было традиционным ритуалом дедовщины в немецкой армии, и солдаты пили из ботинка генерала после победы. Во время Первой мировой войны немецкие солдаты, как говорили, передавали по кругу кожаный ботинок, наполненный пивом, чтобы принести удачу перед битвой. Пьющие щелкали ботинком до и после того, как пили из него [92]. В Германии до сих пор есть стакан в виде сапожка под глинтвейн (рис. 328).
Теперь другой вопрос: Кого приручали женщины из Манускрипта Войнича? Вампиров? Возможно. Но смысл был в том, чтобы смешивать его с пищей, ведь в одной из схем используются полба. В конце статьи я предложу вариант кого нужно было приручать.
Давайте вспомним отрывок страницы: 3 (2r),
2-е прочтение:
<...> «А настоя вам не чая, но оправ дать ваших, врагов опоя, сам бесов в ад поставь. Чабан- детство ваше».
Теперь становится понятным, что здесь есть рецепты ядов, для травли тёмных врагов, чтобы этих бесов вернуть в ад. «Чабан-детство ваше» – означает подчинение врагов с помощью пота, когда человек является чабаном (пастухом), а демоны – животными, которых он пасёт и бьёт кнутом.
В одной магической книге, название которой я не буду писать в целях безопасности, есть приворот через пот с описанием. Весь заговор я вписывать в книгу не буду, оставлю только ту часть заговора, которая нужна в научных целях. Вот отрывок из этой книги:
«При Иване Грозном пот был излюбленным инвентарем в колдовстве. Его добывали враги, подкупив слуг, которые промокали пот своего господина в то время, когда он, попив и поев, потел. Посредством пота можно приворожить, отсушить, испортить или убить человека. Пот подливали в питье для сильного приворота, и на него же делали оморочку. Я научу вас привороту через пот. Сперва идут в баню и моются по первому разу, затем, напустив пару, бьют себя веником, выгоняя из тела обильный пот. Пот собирают во флакончик и подливают в еду или питье тому, кого нужно присушить.
[…]
Как и обещал в конце вывод. Итак, в Китайском рецепте говорилось об экзорцизме духов, манускрипт Войнича говорит о том же ритуале, но с подчинением духов и причём тут полба с потом?
В тв передаче «Необъяснимо, но факт» в 2000-х годах рассказывали, об обряде при эксгумации трупов на кладбище, которое необходимо совершать, но о нём забыли.
Нужно наварить много каши и расставить её рядом с местом эксгумации. Встревоженные духи будут есть кашу и оставят в покое людей, потревоживших их.
А теперь, по вышеописанному рецепту, смешаем пот от ног с кашей из полбы, тогда эти духи будут подчиняться владельцу пота. А значит, духи, которые мучали женщину, после сидения в «пироване», станут ей подчиняться и выполнять её приказы.
Также есть изображение ложки в одной из картинок, что меня удивляло. Но и это объяснено: В шаманизме даже есть специальная ложка для кормления духов. Это говорит о том, что кашу поджигать ненужно.
Подробности обряда, нужно искать по всей книге, т.к. она так устроена, что части обрядов прячутся в других частях книги. Поэтому, лучше дождаться полного перевода, т.к. китайский обряд поясняет всё упрощённо и к примеру, оставил без подробного пояснения создание съедобной серной жвачки, для выделения дыма, а сразу перешёл на создание шариков и пилюль.
10.06.2026г. Коннов Павел Петрович.
Ютуб канал по переводу манускрипта Войнича: https://www.youtube.com/channel/UCAEk9UWyNA_QWaHCGZhECwg
Группа Вк: https://vk.com/public155251515
Книга с переводом манускрипта Войнича: https://ridero.ru/books/manuskript_voinicha/
Превью картинка статьи: Георгий Алмазов: https://vk.com/ilovedesign_g