У каждой профессии есть основатель. Говоря об «основателе» нищенства, нельзя не упомянуть У Цзысюя, о котором сложено множество легенд. У Цзысюй был сыном У Шэ, министра государства Чу. Из-за клеветы правитель Пин приказал казнить их семью, но У Цзысюй чудом избежал гибели и бежал в царство У, полный решимости отомстить за смерть отца и старшего брата. Спасаясь бегством, У Цзысюй выживал, выпрашивая еду по пути. Пробираясь через перевал Чжаогуань, он пережил суровые лишения, унижения и опасности, прежде чем достиг государства У. Там он помог царю Хэлюю в победе над государством Чу. После победы он приказал раскопать гробницу царя Пина и выпорол его труп, отомстив за смерть отца и брата. В своих «Записях великого историка» Сыма Цянь посвятил целую главу описанию жизни У Цзысюя: «Прежде чем У Цзысюй прибыл в У, он заболел и остановился на полпути, выпрашивая еду». Ослабленный болезнью и истощением, он в тот момент достиг своего низшего положения, борясь за выживание на обочине общества. Согласно легенде, когда У Цзысюй помогал строить город Сучжоу, он приказал использовать для строительства городской стены кирпичи из клейкого риса. Он также сказал своим подчинённым, что в случае голода в государстве стены можно будет разобрать, а кирпичи сварить, что позволит людям выжить. У Цзысюй стал жертвой клеветы и покончил с собой. После этого государство Юэ уничтожило государство У. Во время последовавшего хаоса в городе разразился голод. Люди, вспомнив указания У Цзысюя, разобрали городские стены и сварили рисовые кирпичи, пережив период голода. Таким образом, он защитил их даже после смерти. По этой причине нищие в районе Сучжоу впоследствии стали почитать У Цзысюя как символического «основателя». Император-нищий Подобно У Цзысюю, для которого нищенство было лишь кратковременным периодом лишений, в китайской истории также есть «император-нищий», чей жизненный опыт, возможно, был уникальным. Чжу Юаньчжан, первый император династии Мин, родился в бедной семье в нищем уезде. В семнадцать лет его родной город поразил сокрушительный голод и чума, в результате чего он потерял родителей, братьев и сестёр. Он был настолько беден, что не мог даже похоронить их. В отчаянии Чжу поступил в храм Хуанго в качестве монаха. Формально он был рукоположён, но на самом деле служил лишь скромным помощником монахов. Однако даже в храме продолжались страдания от голода, и вскоре нехватка продовольствия стала острой. В конце концов, Чжу был вынужден покинуть храм и скитаться по окрестностям, выживая попрошайничеством. Этот случай описан в начале «Истории династии Мин»: «В четвёртом году правления Чжичжэна засуха и нашествие саранчи вызвали повсеместный голод и эпидемию чумы. В то время основателю империи было семнадцать лет. Его родители, братья и сёстры умирали один за другим, оставив его в такой нищете, что он не мог похоронить их. Местный житель Лю Цзицзу помог ему с похоронами в Фэнъяне». Оставшись в одиночестве и без поддержки, будущий император пошёл в храм Хуанго и стал монахом. Через месяц он покинул храм и отправился в Хэфэй в поисках пищи. По пути он заболел. Сохранились записи о том, что двое мужчин в пурпурных одеждах сопровождали его и присматривали за ним, пока он не выздоровел. Поправив здоровье, он сбился с пути и скитался. В течение трёх лет он путешествовал по регионам Гуан, Гу, Жу и Ин, прежде чем вернуться в храм. За эти три года он много путешествовал по провинциям Аньхой и Хэнань. Живя как странник, он просил милостыню, терпел унижения, издевательства и суровые лишения на своём пути. Находясь в скитании, он встретил Го Цзысина, который в то время начинал поднимать восстание. Чжу Юаньчжан присоединился к нему. Его способности быстро привлекли внимание Го Цзысина, и вскоре ему были доверены всё более ответственные задачи. В течение двух месяцев Чжу Юаньчжан получил повышение, и с этого момента его жизнь резко изменилась — она стала похожа на сюжет романа. После историй У Цзысюя и Чжу Юаньчжана обратимся к ещё одной выдающейся фигуре в китайской истории — У Сюню, который посвятил всю свою жизнь одной непоколебимой цели — бесплатному образованию для бедных. Его жизнь показывает, как стойкость и убеждённость могут превратить нищего в реформатора. Святой-нищий У Сюнь Среди множества историй о нищих есть история так называемого святого нищего У Сюня. У Сюнь родился в бедной семье в уезде Танъи (современный Гуаньчэн), провинция Шаньдун. Он потерял отца в возрасте семи лет и был вынужден выживать, попрошайничая вместе со своей матерью. У Сюнь — это имя, которое он взял себе позже, первоначально его звали У Ци. Поскольку он страдал эпилепсией, из-за чего часто падал на землю с пеной у рта, его также называли У Доумо. С раннего возраста У Сюнь был известен своей сыновней почтительностью. Всякий раз, когда ему давали вкусную еду, он сначала предлагал её матери. Несмотря на бедность, он очень хотел получить образование. Однажды, проходя мимо частной школы, он зашёл туда в надежде посетить урок, но из-за рваной одежды мальчика учитель прогнал его. Цель, сформированная в трудные времена В возрасте 15 лет У Сюнь устроился слугой к их дальнему родственнику Чжан Бяньчжэну в Сюэдяне, уезде Гуантао. Ему поручали самую тяжёлую и трудоёмкую работу, он трудился с рассвета до заката, не жалуясь. Однако после нескольких лет работы ему так и не заплатили ни копейки. У Сюнь понял, что его эксплуатируют. Этот удар был невероятно болезненным. В отчаянии и изнеможении он упал в храме, где проспал три дня и три ночи. С этого момента у него появилась новая, решительная цель: основать бесплатные школы, чтобы дети из бедных семей могли получать образование. После этого он начал просить милостыню, чтобы собрать средства, часто бормоча себе под нос. Его слова звучали как повторяющиеся заклинания: «Носить бремя и терпеть издевательства — это не то же самое, что просить милостыню. Не смотрите на меня свысока за попрошайничество — рано или поздно я открою бесплатную школу. Неважно, ношу ли я навоз, полю сорняки или таскаю камни, мне всё равно, какая работа или какая оплата». Многим, кто его слышал, казалось, что человек без образования, внезапно заговоривший ритмичными фразами и заявивший о столь амбициозной цели, сошёл с ума под тяжестью трудностей и разочарований. У Сюнь ездил по обширным регионам, по провинциям Шаньдун, Хэбэй, Хэнань, Цзянсу и другим, повсюду говоря о бесплатных школах. Многие насмехались над ним, говоря, что он страдает от «синдрома бесплатной школы». В ответ У Сюнь сказал: «Синдром бесплатной школы? Это не агрессия. Когда я встречаю людей, я проявляю уважение, принимаю то, что они дают, и живу дальше. Я создам бесплатную школу, которая просуществует десять тысяч лет без изменений». Поставить цель легко; настоящая сложность заключается в том, чтобы поддерживать её на протяжении всей жизни. Ценность У Сюня заключается именно в этой настойчивости. Думая о других Чтобы основать школу, У Сюнь не только просил милостыню, но и брался за изнурительный и тяжёлый труд. Порой он совершал экстремальные уличные трюки, такие как прокалывание тела, переноска тяжёлых котлов и даже проглатывание змей и скорпионов, или выполнение трюков за деньги. Однако У Сюнь никогда не пренебрегал собственным достоинством. Однажды он сказал: «Я не женюсь и не буду заводить детей. Создание бесплатной школы — это совершенно бескорыстное начинание». Бескорыстие У Сюня проявлялось не только в трудностях на пути к образованию; его доброта исходила из глубоких и искренних побуждений. В его деревне одна женщина и её невестка с трудом сводили концы с концами. У Сюнь дал им десять акров земли и сказал: «Эта женщина добрая — поистине добрая; даже десяти акров ей недостаточно. Она очень почтительная, эти десять акров нужны ей для того, чтобы обеспечить старость». Провинция Шаньдун пострадала от сильной засухи, приведшей к повсеместному голоду и многочисленным смертям. 38-летний У Сюнь использовал собранные деньги, чтобы купить сорок мешков сорго и накормить голодающих. Его поступок часто сравнивали с поступком легендарного «божественного нищего» Ли А. Уровень выносливости и готовности к страданиям, которые демонстрировал У, намного превосходил возможности большинства обычных аскетов. Однако сам он, казалось, не ощущал трудностей. Упорство У Сюня в конце концов привело к тому, что его идея бесплатной школы была принята и поддержана окружающими. Мечта сбылась Много лет спустя, в 1888 году, У Сюнь вместе с Ян Шуюанем и Ло Чуншанем основал первую бесплатную школу — Академию Чунсянь. В следующем году он вместе с мастером дзэн Чжэном основал вторую академию. В 1896 году он и Ши Шаньчжэн основали третью академию в переулке Юши. Вместе эти три бесплатные школы занимали почти 20 га земли. В общей сложности У Сюнь потратил на их создание более 10 тыс. таэлей серебра. Он всю свою жизнь просил милостыню для финансирования бесплатного образования, не имея отдыха. В конце концов он заболел и скончался в возрасте пятидесяти девяти лет. В день его похорон чиновники, учёные и простые люди из уездов Танъи, Гуантао и Линьцин пришли выразить свои соболезнования. Траур был настолько масштабным, что улицы были заполнены людьми, создавая невероятную картину скорби, которую трудно в полной мере описать. После смерти У Синя правительство Цинской династии опубликовало его биографию, а в период Китайской Республики он был включён в школьные учебники и получил широкую известность в обществе. Однако впоследствии его репутация стала предметом интенсивной политической переоценки. В первые годы существования Китайской Народной Республики его резко критиковали и ложно клеймили как «великого мошенника», «великого должника», «великого помещика», а также как «предателя трудящихся». Сообщается, что во время «Культурной революции» его могила была раскопана, гроб с телом пронесли по улицам, а останки уничтожили. В результате многие жители Китая сегодня уже не знакомы с биографией У Синя, некоторые даже никогда не слышали о нём. Это забвение вызывает глубокое сожаление. Заключение В Китае часто говорят, что не следует судить о человеке по внешности. Среди самых обездоленных и презираемых нищих скрываются учёные, императоры, просветлённые мудрецы и святые, воплощающие бескорыстие и добродетель.
У каждой профессии есть основатель. Говоря об «основателе» нищенства, нельзя не упомянуть У Цзысюя, о котором сложено множество легенд. У Цзысюй был сыном У Шэ, министра государства Чу. Из-за клеветы правитель Пин приказал казнить их семью, но У Цзысюй чудом избежал гибели и бежал в царство У, полный решимости отомстить за смерть отца и старшего брата. Спасаясь бегством, У Цзысюй выживал, выпрашивая еду по пути. Пробираясь через перевал Чжаогуань, он пережил суровые лишения, унижения и опасности, прежде чем достиг государства У. Там он помог царю Хэлюю в победе над государством Чу. После победы он приказал раскопать гробницу царя Пина и выпорол его труп, отомстив за смерть отца и брата. В своих «Записях великого историка» Сыма Цянь посвятил целую главу описанию жизни У Цзысюя: «Прежде чем У Цзысюй прибыл в У, он заболел и остановился на полпути, выпрашивая еду». Ослабленный болезнью и истощением, он в тот момент достиг своего низшего положения, борясь за выживание на обочине общества.