Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Концерт Макса Коржа на стадионе Стамбула: психология масс в действии

Побывав на масштабном концерте на стадионе, мне открылись интересные наблюдения о том, как работает психология масс.
Фрейд в «Психологии масс и анализе человеческого "Я"» объясняет, почему человек в толпе ведёт себя иначе, чем в одиночку. У каждого есть внутренний ограничитель: совесть, самоконтроль. Фрейд называет это Сверх-Я.
В массе эта функция временно отключается и передаётся лидеру. Теперь

Побывав на масштабном концерте на стадионе, мне открылись интересные наблюдения о том, как работает психология масс.

Фрейд в «Психологии масс и анализе человеческого "Я"» объясняет, почему человек в толпе ведёт себя иначе, чем в одиночку. У каждого есть внутренний ограничитель: совесть, самоконтроль. Фрейд называет это Сверх-Я.

В массе эта функция временно отключается и передаётся лидеру. Теперь не я решаю, что можно, а он. Поэтому в толпе человек позволяет себе то, на что никогда не решился бы сам.

Люди в массе связаны не друг с другом напрямую, а через общую привязанность к лидеру. Каждый помещает его на место своего идеала. Фрейд называет это идентификацией: лидер становится образцом, встроенным внутрь. Его желание становится желанием массы, его действие - действием массы. Поэтому масса так послушна одному жесту.

На концерте Макса Коржа это было видно отчётливо. Он управлял залом без усилия: одно движение рукой, и танцпол смещается влево, другое — и тысячи двигаются вправо. Это не подчинение приказу, а работа идентификации. Масса двигалась, потому что двигался он. Корж занял позицию того самого общего Я-идеала, на место которого каждый поместил собственное утраченное ощущение всемогущества.

Скрепляется всё это, по Фрейду, либидо — любовной привязанностью к вождю. Именно она снимает вражду между людьми и делает массу единым целым.

Отдельно стоит отметить временный характер такой конструкции. Фрейд подчёркивает, что масса держится, пока держится любовь к вождю. Стоит лидеру исчезнуть, и общий Я-идеал теряется, а вместе с ним разрушается единство. Именно это происходит в момент, когда артист уходит со сцены. Масса, только что бывшая единым организмом, за несколько минут распадается обратно на отдельных людей. Каждый возвращается в своё тело, к своему Сверх-Я, к своим личным границам. В этом и отличие концерта от более устойчивых массовых образований: лабораторная чистота эксперимента гарантирована временными рамками.

Концерт как культурная форма создаёт уникальную лабораторию для наблюдения этих механизмов: искусственно сконструированный лидер, добровольное участие, временные рамки. Но сама психическая динамика — классика.