Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь с точки зрения архитектуры и искусства

Интерьер Воскресенского собора в Ново-Иерусалимском монастыре действительно поражает своей пышностью! Его оформляли так, чтобы создать ощущение торжественности и связать пространство с образом храма Гроба Господня в Иерусалиме.

Что бросалось в глаза

• Изразцы. Это одна из самых ярких черт. Многоцветные изразцы использовали активно: из них складывали целые иконостасы, оформляли парапеты галерей, декоративные пояса, которые опоясывали ярусы, а также наличники окон. Над керамическим убранством в середине XVII века работали мастера из Копыси и Мстиславля — например, Пётр Заборский, Степан Полубес, Игнатий Максимов. Один из узнаваемых мотивов — фриз «павлинье око» во втором ярусе: в его орнаменте стилизованный цветок граната (символ Воскресения) обрамлён листьями пальмы (символами славы и победы). 165

• Лепнина и резьба. В XVIII веке, особенно после восстановления собора, в интерьере появились элементы барокко: причудливые картуши, изображения занавесей с пышными складками, стилизованные и реалистичные растительные орнаменты, головки херувимов. Ими украшали стены и арки. 6

• Живопись. Хоры ротонды и межоконные пространства заполнили живописными полотнами — всего около ста библейских сюжетов. Их создавали в мастерской художника и будущего настоятеля монастыря Никона Зертис-Каменского. 12

• Иконостасы. В соборе установили несколько керамических иконостасов. А в центральной части позже появился масштабный 12-ярусный иконостас с позолотой — его воссоздали уже в наши дни по старым открыткам и фотографиям, так как оригинальный был утрачен в годы войны. 58

• Символические детали и надписи. Ещё при патриархе Никоне в интерьере и на фасадах начали размещать поясняющие надписи на белокаменных плитах, иконостасах и керамических поясах. Они помогали «прочитать» топографию собора как копию иерусалимских святынь. 5

• Освещение и пространство. В ротонде сделали много окон (в том числе в ярусах шатра), благодаря чему помещение буквально заливалось светом. Это усиливало ощущение «воздушности» и подчёркивало масштаб. 12

Несколько нюансов

• Собор задумывался как копия храма Гроба Господня, и убранство работало на эту идею: в нём воспроизвели подобия Голгофы, пещеры Гроба Господня, места погребения и Воскресения. 5

• История не была гладкой: в 1723 году обрушился шатёр ротонды, а в 1941 году собор пострадал от взрыва. В ходе последующих реставраций часть утраченного восстанавливали — например, в XVIII веке шатёр заново отстроили (в том числе по проектам Бартоломео Растрелли), а в более позднее время воссоздавали лепной и керамический декор, золотили детали, возобновляли настенную живопись. 14

Свет в Воскресенском соборе — не просто фон, а активный участник образа. Он буквально «лепит» пространство:

• Создаёт ощущение воздушности и лёгкости. В ротонде (центральной части, которая имитирует храм Гроба Господня) много окон — в том числе в ярусах шатра. В ясный день солнечный поток буквально заливает пространство. Это визуально «разгружает» массивные конструкции, подчёркивает устремлённость вверх и усиливает ощущение «небесности», что напрямую работает на главную идею собора — воспроизвести святые места Иерусалима. 15153

• Подчёркивает архитектурные детали. Свет выявляет фактуру материалов. Он играет на изразцах, заставляя их переливаться, делает рельеф лепнины объёмным, подсвечивает орнаменты. Благодаря этому декор не сливается в единое пятно, а становится частью живого, динамичного пространства. Тени, которые отбрасывают элементы убранства, добавляют глубины. 11

• Направляет внимание. Лучи света акцентируют ключевые точки: кувуклию (часовню, имитирующую Гроб Господень), иконостас, важные фрески или скульптурные группы. Взгляд естественным образом следует за световым потоком, и человек «читает» композицию собора, последовательно обращая внимание на смысловые центры. 12

• Меняет настроение в течение дня. Утром, когда свет мягкий и рассеянный, в соборе царит спокойная, созерцательная атмосфера. В полдень, когда лучи падают прямо, пространство раскрывается максимально полно. А вечером, когда включается искусственное освещение (паникадила, лампады), образ трансформируется: возникают тёплые, интимные зоны, а некоторые детали уходят в полутень. Так свет становится инструментом для разных состояний — от торжественного до молитвенно-тихий. 12

• Работает на символику. В сакральной архитектуре свет часто имеет глубокий смысл. В Воскресенском соборе обилие верхнего света можно трактовать как символ «горнего», небесного света, Божественного присутствия. Это усиливает связь земного пространства с духовным, помогает верующему настроиться на молитву и «прочувствовать» связь с первообразом — храмом в Иерусалиме. 15

Получается, освещение не просто делает интерьер видимым — оно формирует эмоциональный и духовный опыт. Один и тот же собор в разное время суток воспринимается по-разному, и именно свет помогает раскрыть всю сложность и красоту его замысла. 12