Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Как Баево стало ярмаркой Сибири

🎪🐎 Вторая половина XIX века навсегда изменила облик села Баево, превратив его из тихой старообрядческой общины в кипучий котел, где смешались традиции, ремёсла и амбиции. Это была история двух миров, столкнувшихся на берегах Кулунды. В центре села веками жили старожилы, для которых любой «пришлый» был чужаком. Чтобы стать частью общины, требовалось заплатить немалый вступной взнос. Но именно переселенцы дали толчок новой жизни. В их руках рождалась кустарная промышленность: по всему селу раздавался звон кузнечных молотов, трудились плотники, шерстобиты и пимокаты. Их изделия, возможно, и уступали привозным товарам, но были сделаны здесь, своими руками. И всё это кипучее многообразие находило свой высший смысл в ярмарке. Особенно гремела на всю округу Ивановская ярмарка. Это был не просто торг, а настоящий праздник для всего округа. «Алтайский крестьянин» писал, что её ждали не только баевцы, но и все ближние деревни. Источник

Как Баево стало ярмаркой Сибири 🎪🐎

Вторая половина XIX века навсегда изменила облик села Баево, превратив его из тихой старообрядческой общины в кипучий котел, где смешались традиции, ремёсла и амбиции. Это была история двух миров, столкнувшихся на берегах Кулунды.

В центре села веками жили старожилы, для которых любой «пришлый» был чужаком. Чтобы стать частью общины, требовалось заплатить немалый вступной взнос.

Но именно переселенцы дали толчок новой жизни. В их руках рождалась кустарная промышленность: по всему селу раздавался звон кузнечных молотов, трудились плотники, шерстобиты и пимокаты. Их изделия, возможно, и уступали привозным товарам, но были сделаны здесь, своими руками.

И всё это кипучее многообразие находило свой высший смысл в ярмарке. Особенно гремела на всю округу Ивановская ярмарка. Это был не просто торг, а настоящий праздник для всего округа. «Алтайский крестьянин» писал, что её ждали не только баевцы, но и все ближние деревни.

Источник