Автор: Александр Кушу - ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ |международный чат
April 18, 2023
Церковь учит что без крещения синергии воды и Духа никто не может наследовать жизнь вечную, как и Христос Господь это открыл нам.
Никодим — посещение Иисуса - (худ. Генри Оссава Таннер)
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от ВОДЫ и ДУХА , не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше».
Иоанна 3:3-7
Кто же крестил Матерь Господа и самих Апостолов?
О крещении Богородицы.
Мария - Матерь Господа нашего Иисуса Христа.
В Синаксаре на праздник Вознесения Господня говорится: «Епифаний Кипрский повествова, яко единаго токмо святаго апостола Петра своима рукама крестил Господь, и Петр Андрея, и Андрей Иякова и Иоанна. Ияков же и Иоанн прочия апостолы. Святую же Богородицу Петр и Иоанн крестили суть»
(Триодь Цветная, изд. в 6-е лето патр. Иосифа, л. 451 об.)
Иоанн Мосх запечатлел в Луге Духовном:
«Ведь, не писано об апостолах, что они крещены. Ужели они не войдут в царствие небесное? - Нет! — отвечали на это. — Апостолы крещены, как говорит об этом Климент Строматевт в пятом томе своих "Гипотипоз". Изъясняя слово апостола: "Благодарю Бога, что никого из вас не крестил", — он говорит: "Христос, говорят, крестил одного Петра, Петр — Андрея, Андрей — Иакова и Иоанна, а эти — остальных"» (блаж.Иоанн Мосх. Луг Духовный.176)
Двенадцать Апостолов Иисуса Христа. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
Откровение 21:10, 14
Святитель Софроний Иерусалимский и на основе Предания, хранившегося в Иерусалимской Церкви, свидетельствует:
«Господь наш Иисус Христос Своими руками крестил Петра, а Петр, в свою очередь, крестил Андрея, Иакова и Иоанна; Иаков же и Иоанн крестили прочих Апостолов. Божию же Матерь крестили вместе Апостолы Петр и Иоанн» (Fragmentum. De baptismate apostolorum. – Migne. PG.87/3, col.3372).
Преподобный Ефрем Сирин:
«Как наименовать мне Тебя?... Назову ли Тебя Женихом или Господом, Родившим Матерь Свою новым Рождением в водах». И здесь же отвечает от Лица Богородицы: «Я – Раба и Дочь, потому что купил Ты Меня и крестил Меня в водах… И как родила Я Его новым Рождением во плоти, так и Он родил Меня вторым Рождением» (Преп. Ефрем Сирин. Песнопения на Рождество Христово, п. 10 // Творения, т. 5, п. 151, с. 148).
Тертуллиан в слове "О крещении":
«Если они (т. е. Апостолы) приняли человеческое крещение Иоанна, то желали и Господнего Крещения, почему Сам Господь призвал единое Крещение, говоря Петру, не желающему быть измовенным: «.... омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Иоанна 13:6-10» , чего, конечно, Он не сказал бы тому, кто не крещен».
Протестанты могут задать встречный вопрос, дабы показать что Священное Предание будто бы противоречит Священному Писанию.
Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, —
хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, —
Иоанна 4:1-2
Но тут, необходимо понимать две вещи. Во-первых, как учат отцы Церкви Христос очистил их словом от фариссейской закваски. И во-вторых, к этому моменту, когда Иоанн описывает это событие, Апостолы, были как первенцы Церкви уже крещены Господом, т.е. Иисус Христос, Своими руками, крестил Петра, а Петр, в свою очередь, крестил Андрея, Иакова и Иоанна; Иаков же и Иоанн крестили прочих Апостолов. Божию же Матерь крестили вместе Апостолы Петр и Иоанн» Поэтому, когда до Фарисеев дошёл слух, что Иисус более приобретает учеников и крестит, то, к этому времени, как уточняет евангелист, крестили уже сами Апостолы, а не Сам Иисус Христос.
Крещение Савла Тарсского.
Анания Епископ Дамасский крестит Савла Тарсского, он же Апостол Павел.
Святой апостол Анания, епископ города Дамаска, был из числа семидесяти апостолов. По повелению Божию, он крестил обратившегося гонителя христиан Савла, будущего великого апостола и проповедника Павла (Деян.9,10-19); как об этом рассказал сам Павел.
Ана́ния (ивр. חנניה, греч. Ἀνανίας — «Бог милостив, благодать Божия, кого Бог даровал»; I век) — еврей-христианин из Дамаска, по преданию, признаётся одним из числа семидесяти апостолов, епископ Дамасский, священномученик.
... и, подойдя, сказал мне: «брат Савл! прозри». И я тотчас увидел его. Он же сказал мне: «Бог отцов наших предызбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его, потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал. Итак, что ты медлишь?
Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса».
Деяния 22:13-16
Кто крестил Иоанна Предтечу крещением Господним?
Иисус Христос и Иоанн Креститель
Блаженный Иероним в толковании на Евангелие от Матфея поясняет:
«Прекрасно сказано Им: "Оставь теперь", — чтобы показать, что Христос должен был креститься в воде (от Иоанна), а Иоанн в Духе — от Христа; или иначе: не препятствуй только Мне, принявшему вид раба, исполнить свойственное смирению его. Сверх сего ты должен знать, что будешь крещен в день суда Моим крещением. Не препятствуй только, говорит Господь Иисус: Я имею и другое крещение, которым Мне должно креститься. Ты крестишь Меня водою, чтобы Я крестил тебя во имя Мое кровью твоею» (блж. Иероним. Толкование на Мф.3:15). И действительно, вскоре св. Иоанн Предтеча был крещен своей кровью, в связи с чем прп. Иоанн Дамаскин пишет: «Иоанн крестился возложением руки на Божественную Главу Господа и собственною кровью» (прп. Иоанн Дамаскин. ТИПВ.4,9).
Крещение благорозумного разбойника.
Предание также указывает на Крещение благоразумного разбойника. Крещение разбойника и др. безусловно имеют характер исключительный, а не общий и было бы неверным задавать общий ориентир в вопросах духовной жизни на подобных примерах, по замечанию византийского канониста Феодора, Патриарха Антиохийского:
Я противопоставлю этому законное правило, в котором говорится: что не по правилу, то в пример не приводится» (Вальсамон. Толкование на 18-е правило Сардикийского собора). Но, возвращаясь к рассматриваемому предмету, отметим, что о Крещении разбойника пишет свмч. Киприан Карфагенский, св. Ефрем Сирин, свт. Иоанн Златоуст, ссылаясь на прп. Анастасия Синаита об этом говорит свт. Димитрий Ростовский: "Итак, не сомневайся возлюбленный: благодать Божия совершенна; место не препятствует, здесь ли ты крестился, или на корабле, или на пути. Филипп крестил во время пути, Павел - в узах; Христос крестил разбойника на кресте из своей раны, и он тотчас удостоился отверзть двери рая. Итак, ничто не омрачает моей радости и восхищения при возвращении к вам" (свт. Иоанн Златоуст. Т3.Кн2. 4.Слово о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь).
И еще:
"Откуда же были призваны эти духовные птенцы к зерну любви? Не от воды ли крещения, в которой они в смерть его крестились? Послушаем святого Анастасия Синаита 7 , который о благоразумном разбойнике , для коего вода истекшая из ребер Христовых стала водою крещения, говорит: "к оным птицам (т. е. к небесным духам) отлетел из животворной воды, истекшей из всех птиц святой разбойник , воспаряя по воздуху в рое птиц вместе с царем — Христом" (свт. Димитрий Ростовский. Слово на Богоявление).
Крещение Лидии Фиатирской.
Апостол Павел находясь в городе Филлипы, колонии Македонской области, крестит Лидию из города Фиатир
В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.
Деяния 16:13-15
Лидия Филиппийская из Фиатир
Всю свою последующую жизнь святая Лидия, верная учению и примеру апостолов, посвятила распространению Евангельской проповеди на территории Греции. Она мирно отошла ко Господу. Возможно, она уже упокоилась в то время, когда апостол Павел направил своё Послание филиппийцам (ок. 56-57), так как в нём Лидия уже не упоминается.
Сейчас на том месте, где святая Лидия приняла крещение, стоит православный храм, в центре которого помещена мраморная купель в память о том, что именно здесь была крещена первая христианская община в Европе.
Крещение евнуха Эфиопского.
Апостол Филлип крестит евнуха Аетия будущего Просветителя Эфиопского
Аетий (греч. Ἀέτιος, лат. Ætius; I в.), евнух Эфиопский, апостол
Он был евнухом и исполнял обязанности хранителя сокровищ Эфиопской царицы Кандакии. На пути из Иерусалима в Газу он был крещён святым апостолом Филиппом (Деян. 8, 26-40) и стал первым просветителем Эфиопии. В Охридском Прологе свт. Николая (Велимировича) и Германовском календаре он назван мучеником.
В Деяниях святых апостолов он не был назван по имени. Его память содержится под именем апостола Аетия в Парижском лекционарии gr. 282 (IX в.). В Германовском календаре и в календаре англоязычной версии сайта Православие.Ru он назван как мученик Джан Дарада (Djan Darada), происхождение этого имени не установлено