Пять лет назад Элевтерий Андронис сделал неожиданное заявление для греческой печати: «Почему мир молчит о том, что больше года плачет Богородица?» Его статья тогда была переведена на многие языки и разошлась по разным странам, но предупреждение осталось без должного внимания.
О чем поведал Элевтерий?
— Уже более двенадцати месяцев в Греции происходит удивительное чудо. В храме Святого Димитрия в афинском районе Виронас плачет икона Пресвятой Богородицы «Утешительница» (Паригоритрия). Это началось 8 сентября 2020 года: во время Божественной литургии из глаз на иконе потекли слёзы, доходившие до основания киота. С тех пор и поныне образ непрестанно источает новые слёзы.
Стоит отметить, что верующие продолжали стекаться к дивной иконе, чтобы преклониться и просить у Царицы Небесной прощения. Кто-то приходил, чтобы убедиться, не инсценировано ли это событие.
Множество людей спешат поклониться, и каждого свидетеля этого явления охватывает благоговейный трепет. В социальных сетях появляются многочисленные сообщения о чуде, но никто не может дать убедительного объяснения. Крупные интернет‑порталы об этом пишут, телеканалы делают репортажи, газеты помещают материалы на первые полосы. Говорят об исцелениях болящих, приходивших поклониться Богородице‑Утешительнице. Церковь открыта с утра до вечера; перед иконой ставят свечи, дают обеты; возносятся молитвы и воздыхания в честь Пресвятой, и Она проявляет Себя во множестве чудес.
Однако в статье Элевтерия речь идёт не только о самом чуде, но и о насущных вопросах. Он задаётся вопросами, надеясь достучаться до тех, кто не понимает, что это мироточение может быть предвестием тяжёлых, а может и последних времён:
– Где же политики и чиновники, которые напоказ крестятся на камеру и демонстрируют, что они верующие? Найдётся ли хоть один, интересующийся великими знамениями Православия? Не один, не два и не три месяца, а целый год Пресвятая своими слёзами пытается что‑то сказать всему христианству. Сочувствует ли Она нам? Плачет ли Она о нас? Это встряска за наши грехи и недостаток покаяния? Утешает ли Она нас Своей любовью или предвещает беды? Мы не можем этого знать. Всё, что известно — икона плачет, и это на 100% правда. Но глядя на церковное руководство, невольно задаёшься вопросом: как оно может оставаться в стороне и молчать при таком явлении? Неужели чудеса в Православии прекратились, или мы просто утратили к ним интерес? Нет — ни то, ни другое. Евангелие полно знамений и чудес. Жития святых, Священное Предание, народная традиция свидетельствуют о непрерывных чудесах на протяжении двух тысяч лет. И это ещё не всё… Каждый воскресный храм хранит неописуемое таинство: на Божественной Литургии хлеб и вино таинственно прелагются в Тело и Кровь Христовы.
Что же изменилось за эти годы? Меньше ли стало зла? Больше ли верующих? В глобальном смысле, по‑видимому, зло растёт: мы всё чаще видим назревающие по миру конфликты и слышим призывы к свободе, которой хватает для совершения греха — разврата, убийств, насилия и содомского развращения. Враг рода человеческого продолжает сеять смуту и расколы.
Элевтерий Андронис пишет:
– Почему чудеса больше не пробуждают в нас трепета? Неужели мы настолько пресытились, что смотрим на них свысока, как на нечто, не имеющее к нам никакого отношения?
Разве можно хранить молчание о столь поразительном знамении, происходящем в Виронасе? Разве допустимо делать вид, что ничего не случилось? Это явление требует официального рассмотрения. Пастыри обязаны донести до людей послание Богородицы. Оно заслуживает подлинного внимания и должно быть признано событием первостепенной важности.
Речь идёт не о том, чтобы устраивать показное зрелище или заниматься саморекламой, как могли бы истолковать это недоброжелатели. Речь идёт исключительно об укреплении веры.
Чудо прежде всего обновляет и возжигает веру, делая очевидным существование духовного мира и свидетельствуя о том, что наша жизнь не исчерпывается материей и тлением. Оно приносит утешение, зажигает надежду и вливает силы в сердца людей.
Это чудо способно тронуть и ту душу, которая пребывает вдали от Православия, но хранит в себе доброе расположение. Разве это не великое дело? Зачем же такое молчание о Пресвятой Богородице, о небесном послании Матери Божией, о Её слезах, текущих непрерывно уже целый год, о набатном колокольном зове? В чём причина этого безмолвия? Неужели послание Пресвятой Богородицы менее значимо, чем очередные заявления комиссий специалистов или правительственные воззвания? Быть может, Богородица плачет именно потому, что видит, как клир и народ оказались в опасности и рискуют окончательно утратить духовные ориентиры?
Именно этим вопросом автор и завершил свою статью.
Есть над чем задуматься!
Слава Богу за всё!