Среди русских святых есть человек, не бывший ни монахом, ни священником, ни князем, ни полководцем. Рядовой армии Петра I. В 1711 году, в возрасте 21 года, попал в турецкий плен во время Прутского похода. Звали его Иоанн Русский.
Его продали в рабство турецкому военачальнику в селение Прокопион (Каппадокия). Пленнику предложили принять ислам — в этом случае он получал свободу и права. Многие сдавались. Иоанн ответил: «Христианином я родился, христианином и умру».
Тогда начались истязания. Ему жгли голову раскалённой медной тарелкой — следы от ожогов остались на мощах под шапочкой. После этого его отправили на конюшню.
Он спал на голой земле, ел хлеб и воду, соблюдал строгий пост. Ночью тайно уходил в храм святого Георгия, молился стоя на коленях. Каждую субботу причащался.
Хозяин, поражённый его смирением, предложил перебраться в дом. Иоанн отказался: «Если Бог мой повелел мне быть здесь рабом на чужбине — значит, на то Его святая воля».
Полученную еду он раздавал нищим и другим пленным.
Однажды хозяин находился в Мекке. Иоанн пообещал передать ему любимое блюдо — плов. Присутствовавшие засмеялись. В тот же день в запертой комнате в Мекке Ага нашёл дымящийся плов с выгравированным своим именем. Потрясённый, он сказал: «Воистину, этот раб — святой».
27 мая 1730 года Иоанн заболел, причастился и мирно отошёл ко Господу. Его хозяин, мусульманин, сам позвал православных священников и нёс гроб к месту погребения. Через три с половиной года мощи были обретены нетленными.
В 1832 году турки попытались сжечь мощи святого, но огонь их не тронул. Иоанн явился среди пламени живым — воины в страхе разбежались.
В 1924 году греки, покидая Малую Азию, вывезли мощи на остров Эвбея. В 1951 году там построен храм.
Устав для духа. Как побеждать без оружия
Иоанн Русский не оставил богословских трудов. Его жизнь сама стала богословием — выраженным не в словах, а в делах.
Послушание как служение Богу.
Иоанн чистил конюшню так, как будто служил Христу. Поэтому не роптал. Внешнее рабство не коснулось его внутренней свободы.
Евхаристия как источник жизни.
Всю неделю — грязь и побои. Но каждую субботу — храм и Причастие. Ночные молитвы стали для него передышкой, без которой он бы не выдержал.
Незлобие как победа над злом.
«Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Иоанн не отвечал на удары. Он молился за своего господина. И это добро оказалось сильнее: хозяин признал: «Этот раб сильнее меня».
Вера как действие.
Чудо с пловом — не фокус. Иоанн пообещал передать блюдо в Мекку, просто веря, что для Бога нет невозможного. Господь явил знамение, чтобы даже язычник увидел: этот раб — Божий.
Смирение как сила.
Иоанн остался на конюшне, когда его звали в дом. Не из гордости. А потому что принял своё место как от Бога. Смиренный, а не гневливый побеждает в духовной брани.
Тот, кто с Богом — непобедим, даже если он в цепях. Тот, кто без Бога — побеждён, даже если с оружием.
