Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Смотри в себя

В чём опасность суеверий? Объясняет священник

О том, почему православная Церковь не допускает верить в разные приметы и суеверия, рассказал священнослужитель Александр Ермолин. Александр Ермолин, иерей: Суеверий — огромное количество. Если мы возьмём погребальные суеверия, то это — завешанные тканью зеркала, наполненные водкой рюмки, которые сверху накрывают куском хлеба. Люди с особой уверенностью считают, что на поминках нельзя есть вилками. Когда я остаюсь на поминках, я всегда спрашиваю: «А почему нельзя есть вилками на поминках?» И прошу дать мне вилку. А зачем ставить покойнику рюмку с водкой и хлебом? Душа может напитаться пищей? Нет. Получается, что это уже догматическое заблуждение. А если посмотреть на это с другой стороны, то это — языческая тризна. А что такое язычество? Это обращение к бесам и дьяволу. И православный христианин этого делать не должен. У нас есть верования, связанные со славянским язычеством, когда люди верят в домовых, обереги, подковки... И к этим не выжитым приметам добавились современные эзотеричес

О том, почему православная Церковь не допускает верить в разные приметы и суеверия, рассказал священнослужитель Александр Ермолин.

Александр Ермолин — иерей, настоятель храма Смоленской иконы Божией Матери в селе Соловцово и храма Блаженной Матроны и Ксении Петербургской в Казани. Председатель миссонерского отдела Казанской епархии, проректор по учебной работе Казанской православной духовной семинарии.
Александр Ермолин — иерей, настоятель храма Смоленской иконы Божией Матери в селе Соловцово и храма Блаженной Матроны и Ксении Петербургской в Казани. Председатель миссонерского отдела Казанской епархии, проректор по учебной работе Казанской православной духовной семинарии.

Александр Ермолин, иерей:

Суеверий — огромное количество. Если мы возьмём погребальные суеверия, то это — завешанные тканью зеркала, наполненные водкой рюмки, которые сверху накрывают куском хлеба. Люди с особой уверенностью считают, что на поминках нельзя есть вилками. Когда я остаюсь на поминках, я всегда спрашиваю: «А почему нельзя есть вилками на поминках?» И прошу дать мне вилку.

А зачем ставить покойнику рюмку с водкой и хлебом? Душа может напитаться пищей? Нет. Получается, что это уже догматическое заблуждение. А если посмотреть на это с другой стороны, то это — языческая тризна. А что такое язычество? Это обращение к бесам и дьяволу. И православный христианин этого делать не должен.

У нас есть верования, связанные со славянским язычеством, когда люди верят в домовых, обереги, подковки... И к этим не выжитым приметам добавились современные эзотерические приметы из девяностых годов, когда люди массово начали увлекаться эзотерикой.

Потом ко всему этому добавились восточные культы — различные подвески, денежные жабы... Затем появился глаз Фатимы от порчи.

Отдельно хочется рассказать про красную нить, которая несколько лет назад была просто повальным увлечением. Люди надевали на запястье красную нитку и считали, что она приносит удачу. На самом деле, это каббалистический оберег. И люди даже не подозревают, что носят на руке бесёнка. Приходится объяснять. Потому что люди не понимают сути тех или иных верований.

Однажды я пришёл освящать квартиру и обо что-то споткнулся. Сначала я почувствовал себя очень неловко, но когда увидел, что споткнулся о денежную жабу, то понял, что это не случайно. И начал беседовать с хозяйкой. И ещё до того, как я приступил к освящению квартиры, она выкинула два пакета подобных вещей: целую кучу домовых, денежную жабу и другое.

Когда я прихожу в квартиру и вижу денежную жабу и накиданные деньги, я объясняю людям канонические правила: насколько лет я должен отлучить их от Причастия. К примеру, если человек занимался гаданием, то положено отлучать от Причастия на шесть лет.

Почему люди верят в приметы? Почему хотят, чтобы были приметы? Потому что не хочется трудиться, не хочется читать Псалтирь. Гораздо проще завесить зеркала, налить рюмочку или что-то повесить в доме. Очень простая схема.

Чем опасны суеверия? Во-первых, суеверия мешают нам идти к вере. Вся вера человека остаётся на уровне «закрыть зеркало» или что-то налить куда-то, поплевать, постучать и так далее.

Во-вторых, суеверия — это обращения не к Богу. Это обращение к Его противнику — лукавому. Это опасно. И это отвлекает нас от истинной веры. Это обращение к неправославным идеям и неправославным сущностям. Поэтому со всем этим нужно бороться.

Или возьмём Яблочный спас. Согласно народному календарю на Яблочный спас нужно освящать яблоки. А ведь этот праздник имеет очень много смыслов. Господь готовится к своим вольным страданиям. Он делает это ради нас и нашего спасения. Он поднимается на гору Фавор с некоторыми своими учениками — Петром, Иоанном, Иаковым. Он преображается, Его лицо сияет. И это — Фаворский свет, нетварные Божественные энергии. Пётр восклицает: «Господи, хорошо нам здесь быть!» Именно такие чувства испытывает душа, соприкасаясь с Богом. И мы освящаем плоды нашего урожая и благодарим Бога. Но люди убирают все предыдущие смыслы и оставляют только один — освящение яблок. И в СМИ об этом пишут именно так. Вот такое понимание этого праздника.

Поэтому хочется призвать людей не к упрощению, не к принижению, не к примитивизации... Хочется призвать подниматься духовно. И самое главное — не пренебрегать тем даром свободы, который нам дал Христос.

Христос дал нам свободу, в том числе свободу от всяких суеверий, и мы должны ею пользоваться. А человек всеми силами старается от этой свободы отказаться.

Когда человек становится верующим, то он перестаёт плевать через левое плечо, стучать по дереву три раза и бояться встретить черную кошку...

Это же свобода.

Я всем желаю обрести свободу во Христе!

Александр Ермолин: «Христос дал нам свободу,  в том числе свободу от всяких суеверий, и мы должны ею пользоваться...»
Александр Ермолин: «Христос дал нам свободу, в том числе свободу от всяких суеверий, и мы должны ею пользоваться...»

Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.