Знаете эту картинку из мультфильмов и лубков? Могучий мужик с копьём, сидит на коне, разит Соловья-разбойника. В шапке, в кольчуге. Сидит тридцать лет на печи, потом приходят калики перехожие, дают испить водицы — и он становится богатырём. Русский Геракл, только без подвигов в хлеву.
Вопрос, который многие задают с детства: а был ли мальчик? То есть жил ли реальный человек по имени Илья Муромец, который совершал воинские подвиги в Киевской Руси? Или это чистый фольклор, который сочинили безымянные певцы где-то в северных деревнях в XVII веке?
Ответ, как всегда, сложнее, чем «да» или «нет».
Когда и кто вообще записал первую былину?
Начнём с того, что «Илья Муромец» — это не авторское произведение. Его не сочинил один поэт в тихом кабинете. Былины складывались веками устно. Их пели (именно пели, речитативом) странствующие сказители в Новгородской, Олонецкой, Архангельской губерниях. Первые записи былин сделали собиратели фольклора в XVII–XVIII веках — очень поздно, через 500–600 лет после предполагаемой жизни героя. А до этого — только голос и гусли.
Самая древняя запись былины об Илье Муромце датируется 1620 годом (запись для англичанина Ричарда Джемса). Но это короткий отрывок. Полноценный корпус былин о Илье — это XIX век, труды Киреевского, Рыбникова, Гильфердинга. То есть текст, который мы знаем, был зафиксирован спустя столетия, а обработан литературно — ещё позже.
Так что конкретного «сочинителя» нет. Есть тысячи анонимных певцов, которые переделывали, добавляли, убирали.
Реальный прототип: монах Илья Печерский
А вот тут самое интересное. В Киево-Печерской лавре покоятся мощи святого преподобного Ильи Муромца. Канонизирован в XVII веке, но жил — предположительно — в XII веке, примерно в одно время с былинным Ильёй. Летописи того периода не упоминают такого богатыря, но церковное предание связывает его с городом Муромом.
В 1988 году советская комиссия Минздрава УССР провела исследование мощей. Что выяснили? Останки принадлежат мужчине крепкого телосложения, рост около 177 см (для XII века — очень высокий). На позвоночнике обнаружены изменения, характерные для человека, который долго страдал болезнью позвоночника (возможно, параличом ног) — как раз былинный сюжет о «тридцати годах на печи». Но потом он встал и активно двигался — на костях признаки тяжёлой физической работы и множественные зажившие переломы. Умер в возрасте 40–45 лет, вероятно, от удара копьём в сердце (на грудине след от колющего оружия).
Это не доказывает, что именно он — тот самый Илья Муромец. Но показывает: в Киевской Руси XII века был реальный воин по имени Илья (или Илья из Мурома), который стал монахом после ранений и был похоронен в лавре. Могли ли его образ перерасти в былинного героя за 500 лет устной передачи? Легко.
Проблемы и нестыковки
Если реальный Илья жил в XII веке, то почему в былинах он служит князю Владимиру Красное Солнышко (конец X века)? Хронологический сдвиг в 150 лет — обычное дело для фольклора. Былинный Владимир — собирательный образ «хорошего князя» из идеального прошлого. А реальный Илья мог сражаться с половцами при князе Святославе или Рюрике Ростиславиче.
Другая проблема: «Соловей-разбойник» — персонаж полностью сказочный. Ни в летописях, ни в археологии нет ничего про человека, который свистом убивает. Это чистый мифологический мотив, привязанный к реальной дороге на Киев через брянские леса.
И третье: большинство подвигов Ильи — борьба с «идолищами», «сокольниками», «жидами» — явные поздние вставки времён христианизации и борьбы с ересями. То есть певцы XVI–XVII веков прилепили к старому герою сюжеты своей эпохи.
Так что же в итоге?
Скорее всего, у Ильи Муромца был реальный прототип — дружинник или богатырь при киевском дворе в XII веке, родом из окрестностей Мурома (или из села Карачарово, которое действительно существует). Его мощное тело, следы паралича в молодости и героическая смерть в бою дали пищу для устных рассказов. А потом пять веков фольклорной обработки добавили чудовищ, драконов, анахронизмы и превратили воина в былинного гиганта.
То есть Илья — это не чистый вымысел, как Баба-Яга. И не документальная личность, как Александр Невский. Он — типичный эпический герой: реальное ядро, обросшее легендами.
Теперь вопрос к вам, осторожным читателям. Если бы завтра археологи доказали, что никакого Ильи из Мурома не существовало, а былины сочинили крестьяне-сказители XVIII века, изменило бы это ваше отношение к нему? Или герой может быть и вымышленным, а любить его за то можно?
Лайк, если всё ещё верите в реальность Соловья-разбойника (шучу). Подписывайтесь, следующий разбор — о том, кто придумал историю про то, что Пётр I рубил боярам бороды. Спойлер: придумали они сами. А в комментариях: знаете ли вы другие былины про других богатырей? И кто ваш любимый? Добрыня Никитич? Алёша Попович? Давайте по-честному.