Сходить в церковь, это значит - на часок убежать от Аримана,
чтобы заглянуть к Люциферу…
И вообще, все ли люди ходят в церковь, и - зачем?
Мы постоянно сталкиваемся с тем, что люди по воскресеньям ходят в церковь и там держатся за то, чего не понимают, а в течение недели понимают только то, что вливается в их подсознание из чисто материалистического мировоззрения.
Мы не хотим слышать, когда говорится о душе и о духе, или о чём-то ещё, что вмешивается в нашу размеренную жизнь, с понедельника по субботу. Когда говорят о душе и о духе, мы хотим чувствовать себя комфортно, когда об этом говорят в воскресенье с церковной кафедры, когда при этом не нужно думать о том, что произойдет на следующей неделе, когда мы чувствуем некую благость, слушая слова: братство, любовь к ближнему и так далее.
Ученые сегодня заявляют, что наука должна быть свободна от веры, и думают таким образом, что это служит непредвзятой науке. Они думают, что если кто-то говорит о душе и духе, то он уже относится к предмету предвзято, поскольку об этом может высказываться только субъективная вера - так думают люди. Но откуда это происходит самом деле? На самом деле, это происходит от того, что в нашу эпоху область душевного и духовного монополизирована религиями, церковью. И используется ими по своему усмотрению.
Известно из истории, что церковь повсеместно основывала университеты. И поэтому наука, которой обучали в этих университетах, была продолжением того отношения к естествознанию, которое церковь признавала для сферы естественных наук. Стремление применять для науки только чувственные эмпирические факты, полученные наблюдением, является отзвуком душевной традиции, установленной христианской догматикой. Все, что от духа – недоказуемо и неприемлемо.
Да, церковь уже стала совсем иной, чем она была, например, во времена Отцов Церкви. Теперь церковь не проповедует практическую мораль, а занимается демагогией. В наши дни осталось не так много людей, которые «внутренне» становятся лучше от простого увещевания. И теперь от церкви отворачиваются, как раз, самые способные люди. И если так будет продолжаться, последователей у церкви будет становиться всё меньше и меньше, а материализм будет распространяться всё больше и больше, пока однажды от церкви ничего не останется.
Есть хороший анекдот из 90-х:
«Новый русский» приходит в православную церковь и говорит священнику:
- У меня любимый кот умер, хочу провести его «отпевание»…
- Нет! Ни в коем случае!.. Впрочем, через дорогу – католическая церковь. Обратитесь к ним.
- Да я уже обращался. Они просят за это пять тысяч долларов, а у меня только три…
- Так что же вы сразу не сказали, что кот – «крещённый»?!
*) Этот анекдот, как вы понимаете, возник не на пустом месте…
Термин «церковь» в сегодняшнем, наиболее часто используемом из ее толкований, это - дом, здание, собор (а ранее могло быть даже - пещера, катакомбы) и далее в этом духе. То есть – то место, где могут собираться люди, приверженцы учения. И сама церковь сегодня это скорее - элемент комфорта, чаще всего - большой храм, красивый и богатый, с десятками икон, запахом свечей и ладана, и вообще – это место, где можно укрыться от непогоды, постоять, посидеть в раздумьях, послушать кого-то, даже - попеть и поплясать (как у некоторых…).
Когда христианство распространилось по всей Европе, духовенство почувствовало свою силу и оформило ее в виде атрибутов церковной власти (единоначалие, иерархия, догматизм, правила). Практически, церковная организация оформилась исключительно для борьбы с инакомыслием и увеличением числа ее членов. И началось: символы веры, вселенские соборы, папы римские и их легаты, борьба с ересями... а позже — иконоборчество и т. п. - вплоть до отрицания духа... Однако, зачастую, эта борьба имела вполне «земные» цели.
А ведь в самом начале церковь была просто местом собраний верующих, распространения учения, помощи нуждающимся. Но потом, она стала обрастать имуществом, властью…
Есть очень интересный фильм «Имя розы», снятый еще в 1986 году. Вкратце, история такова:
1327 год. В обществе молодого послушника францисканский монах расследует серию трагических смертей монахов в бенедиктинском монастыре на севере Италии. За всеми смертями кроется страшная тайна… В общем, детективная история. Шон Коннери играет роль францисканского монаха Вильяма Баскервильского, а Кристиан Слейтер играет роль его юного ученика (возможно, это его первая роль в кино). Но главное – события там происходят в преддверии важной церковной богословской конференции с участием представителей христианских орденов францисканцев, бенедиктинцев и делегации от Папы Римского. Кстати, потом добавился и доминиканец, инквизитор. Все в сборе. И какой же важный для церкви вопрос они приехали обсудить?
Францисканец: «Владел ли Христос рубищем, которое он носил?» (т.е. одеждой, если кто не знает…)
Папский легат: «Вопрос не в том, был ли беден Христос, а в том, должна ли быть бедной церковь!»
*) Вот это действительно проблема! И далее:
«Вы францисканцы желаете видеть, что духовенство откажется от своих благ, передаст свои сокровища, священные реликвии, собранные в аббатствах, отдаст поля и леса, что лишит церковь средств к существованию, чтобы вернуться к вере и начать войну с неверными».
*) Иными словами - фиг вам сокровища, церкви самой всё это нужно, и шли бы вы со своей верой и борьбой с неверными - куда подальше…
«Вы забыли, что самый великий памятник Господу нашему есть лишь слабое отражение его величия и вечной славы. Вместо того чтобы лишать церковь знаков ее могущества...» - на этом фраза в фильме обрывается.
*) Ну, то есть: Господь наш настолько велик, что мы тут со своими полями и лесами, с богатствами в аббатствах – такие маленькие и несчастные, что не надо нас трогать. И не лишайте нас нашего «местного» могущества, ибо оно такое слабое, по сравнению с Его…
Просто – прелесть! Когда смотришь фильм в первый раз, этого не замечаешь.
Теперь немного о францисканцах и прочих… Кстати, вообще - интересная история про францисканцев и доминиканцев, особенно об их отношению к папскому престолу. Посмотрим вкратце на их историю. И про бенедиктинцев не забудем…
Бенедикти́нцы(лат. Benedictini), также Орден Святого Бенеди́кта (Ordo Sancti Benedicti, OSB) — старейший католический монашеский орден, основанный около 530 года в Италии в городе Субиако и Монтекассино Бенедиктом Нурсийским, позже причисленным церковью к лику святых.
Несмотря на то, что бенедиктинцы называются «орденом», они не действуют в рамках единой иерархии, а организованы как собрание (совет) автономных монастырей. Большинство монастырей средневековой Западной Европы принадлежало бенедиктинскому ордену. Термин «бенедиктинцы» иногда употребляют и по отношению к другим монашеским орденам, использующим «Устав святого Бенедикта» (состоящий из 76 пунктов).
Бенедиктинская монашеская традиция началась со святого Бенедикта Нурсийского, жившего в VI веке монаха. Под впечатлением от трудов Василия Великого и Иоанна Кассиана, он составил устав монашеской жизни, адаптированный к климатическим и бытовым условиям Западной Европы, так как существовавшие к тому времени уставы предназначались для жизни в условиях египетских пустынь и Палестины и мало подходили для климата (и в том числе рациона) Европы. Поскольку бенедиктинская монашеская традиция появилась и развивалась на Западе, то и литургические традиции были взяты из поместной Римской церкви, а не перенесены с Востока. Подавляющее большинство бенедиктинских монастырей находились под юрисдикцией епископа Рима и остались с ним после Великого раскола христианской Церкви. Однако это касалось не всех монастырей. Например, с X по XIII века на Афоне существовал православный бенедиктинский монастырь латинского обряда, так называемый Амальфион.
После смерти святого Бенедикта в 547 году, основанный им монастырь Монте-Кассино просуществовал недолго и был разрушен лангобардами в 580-е годы (позднее он был восстановлен). Монахи при поддержке папы Григория I Великого разошлись по разным странам, способствуя распространению устава и идей св. Бенедикта. Вскоре бенедиктинские монастыри возникли в Англии, Франции и других странах Западной и Центральной Европы, а к XI веку и в Восточной Европе.
Доминика́нцы, Орден братьев-проповедников (лат. Ordo fratrum praedicatorum, O.P.) — католический монашеский орден, основанный испанским монахом святым Домиником.
В 1214 году вокруг святого Доминика в Тулузе образовалась первая община. Устав был утверждён двумя годами позже папой Гонорием III (булла Religiosam vitam). Орден быстро распространился во Франции, Испании и Италии. Важнейшим направлением деятельности доминиканцев было - углублённое изучение теологии с целью подготовки грамотных проповедников. Центрами ордена стали Париж и Болонья — два крупнейших университетских города Европы. В 1221 году доминиканцы имели 70 монастырей, в 1256 году в ордене было 7000 монахов.
Девиз ордена — «Восхвалять, благословлять, проповедовать»(Laudare, Benedicere, Praedicare). Главная задача нового ордена состояла в миссионерской деятельности между неверными; но вместе с тем он ревностно занимался церковной проповедью и богословием. Альберт Великий и Фома Аквинский — знаменитые учёные, вышедшие из ордена. К нему также принадлежали: Майстер Экхарт — теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиков, Иоганн Таулер — немецкий мистик и проповедник, Джироламо Савонарола — флорентийский проповедник и общественный реформатор, Бернар Ги – французский инквизитор, и многие другие.
Кстати, Джордано Бруно тоже был доминиканцем... Но сожгли его не за то, что «она все-таки вертится», а за чтение запрещенных текстов, занятие магией, публичные выступления за ограничение влияния церкви, непризнание церковных догматов, неприличные высказывания о влиятельных особах, написание «неподобающих» книг и пр. В общем, еретик был серьезный и непреклонный.
Франциска́нцы (лат. Ordo Fratrum Minorum) — католический нищенствующий монашеский орден, основан святым Франциском Ассизским близ Сполето в 1208 году с целью проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма, любви к ближнему.
Датой основания ордена принято считать момент устного утверждения устава папой Иннокентием III в 1209 году. В 1223 году папа Гонорий III письменно утвердил устав ордена в булле Solet annuere.
Устав ордена предписывал совершенную бедность, проповедь, уход за больными телесно и душевно, строгое послушание папе римскому. Францисканцы были соперниками и во многих догматических вопросах противниками доминиканцев. Как духовники государей XIII—XVI веков, пользовались большим влиянием и в светских делах, пока не были вытеснены иезуитами. Наряду с доминиканцами францисканцы осуществляли функции инквизиции.
В 1256 году папство предоставило францисканцам право преподавать в университетах. Они создали свою систему богословского образования, породив целую плеяду мыслителей Средневековья и Ренессанса. В период Нового времени францисканцы активно занимались миссионерской и исследовательской деятельностью, работая в испанских владениях в Новом Свете и странах Востока. В XVIII веке у ордена было 1 700 монастырей и около 25 000 монахов. Наиболее известные францисканцы: св. Франциск Ассизский — основатель ордена, Роджер Бэкон — английский философ и естествоиспытатель, св. Бонавентура — генерал ордена, богослов и многие другие.
Зачем же папа Гонорий III в течении нескольких лет утвердил два очень похожих монашеских ордена? Каждый из них утверждал догматическое христианство, каждый основывал университеты, каждый участвовал в инквизиции. На этот вопрос еще предстоит ответить. Хотя, возможно, изначально доминиканцы были орденом для привлечения богатых (городских), а францисканцы — бедных (сельских).
Может быть, вы что-то еще знаете об этом?..
Деятельность инквизиции.
В начале XIII века сложился набор практик в отношении ересей, имеющих в своей основе указания выдающихся святых, например, Франциска Ассизского и святого Доминика, их монашеские уставы и римское право. Заметьте, бенедиктинцы в этом не участвовали. На основе этих трёх источников были сформулированы правила исследования (лат. inquisitiones) или инквизиции, предписанные 3-м каноном Четвёртого Латеранского собора 1215 года. В начале эта обязанность была возложена на епископов, а с 1231 года борьбой с ересью занимались преимущественно специально обученные монахи-доминиканцы, напрямую подчинённые папе.
Согласно французскому инквизитору середины XIII века Бернару Ги, задачей инквизиции являлось «уничтожение ереси, которая не может быть уничтожена, пока не уничтожены еретики, которые в свою очередь не могут быть уничтожены, пока не уничтожены их слушатели, почитатели и защитники… Для уничтожения еретиков есть два пути: либо они отвернутся от ереси к истинной католической вере согласно книге Притч: „Коснись нечестивых несчастие — и нет их“ (Прит.12:7); либо же через посредство земного суда они будут телесно сожжены».
Да, радикальный подход - ничего не скажешь.
Инквизиция активно действовала в ряде стран Европы, прежде всего там, где была сильная поддержка со стороны гражданской власти.
Альбигойский крестовый поход 1209—1229 годов был частью усилий католической церкви по подавлению ереси катаров. В катарах церковь видела продолжателей манихейства в силу общей убеждённости в том, что материя является злом. Многочисленны были и доктринальные отклонения от христианского вероучения.
Странно, ведь теология катаров базировалась на Евангелии от Иоанна и молитве «Отче наш». Правда, другие Евангелия они отвергали. Но вряд ли их жестоко уничтожали только за «антихристианские» взгляды. Например, в монастыре Монсегюр было сожжено заживо более 200 человек. Вероятно, причина была той же, что и для уничтожения ордена тамплиеров. Об этом написано многое.
Ну и в фильме «Имя розы», конечно, кого-то сожгли на костре. Инквизиция иначе не умела…
Продолжим о церкви. Чем она занималась на «высшем» уровне после упразднения духа? Ответ очевиден.
Да, всегда можно свалить проблемы на Диавола. Если бы так просто...
Изгнав Христа, Церковь впустила в себя Аримана (Сатану). А когда в ней появился Люцифер (Дьявол) – она даже не заметила. Я в своей статье «Единение» достаточно подробно описал основные принципы взглядов и действий Аримана и Люцифера по отношению к человеку. Напомню в двух словах.
Основные действия Люцифера в отношении человека заключаются в том, что он хочет оторвать человека от физического мира. Любые выдуманные концепции, фантазии, мечтания, призраки, разговоры с «духами умерших» и т.д. – это признаки влияния Люцифера. Люциферические существа стараются сбить человека с его истинного пути. Они воодушевляют человека, но только для того, чтобы ему не было радостно на земле. И большинство религий, уводящих человека от проблем, от борьбы, ведущих в «мир покоя», нирвану – это его мир.
Главная цель Аримана — увести человека от Бога, лишить его всякого представления о духе, убедить человека в том, что реально только то, что он может видеть, слышать, ощущать и т.п. Ложь и материализм — это его оружие. Деньги – его лозунг. И чем больше заблуждений испытывает человек со стороны Люцифера, тем легче Ариману доказывать свою правоту (это особенно касается церкви).
Все, что возникло в человечестве за последнее время преимущественно как материалистическая наука, всё это ариманической природы. И как Люцифер участвует во всем художественном и творческом, так Ариман участвует в разработке всего механического, технологического - всего того, что хотело бы увести рассудок человека от духовности, что хотело бы втянуть человека в машину, будь то механическое орудие, заученные действия или механизм государственного аппарата.
По сути, сегодня мы живем в мире Аримана.
И, увы, они оба стараются не допустить нас до Христа...
Небольшая картинка: В XV столетии пришёл Коперник и дал то, что он мог дать, но католическая церковь только в 1822 году разрешила верить в учение Коперника. То есть, потребовалось довольно долгое время, чтобы под давлением внешних обстоятельств католическая церковь признала, что познание Вселенной не препятствует, но способствует христианству. (Привет Ариману…) Причем, подала его - как величие Бога во всем космосе… (Привет Люциферу…)
Просто смешно, когда с церковной кафедры звучат слова о том, что наука должна быть объективна, не должна вмешиваться в предметы души и духа, поскольку это, якобы, повлияет на точность науки.
Мы видим, как Церковь радостно объединяет в себе фатализм и материализм. Человек с понедельника по пятницу работает в «ариманической» организации, в субботу занят «ариманическими» проблемами в семье, а в воскресение – на часок бежит в церковь (в гости к Люциферу) впустить в себя глоток «высокого чувства».
Но увы, в церкви живет только её культ…
А сама церковь? Те клирики, которых вы встречаете в церкви, честно служат Люциферу, а в десятки раз большее количество сотрудников церковной организации так же честно работают на Аримана, занимаясь коммерческой деятельностью.
Например, посмотрим — чем занималась Русская православная церковь за последние 30-35 лет (вот некоторые цифры, взятые из прессы и интернета):
- В 1990-е годы структуры РПЦ вели беспошлинный ввоз сигарет и торговлю водкой.
*) В те годы я знал многих людей, занимавшихся этим бизнесом под «крышей» РПЦ.
- В 1997 году на Архиерейском соборе патриарх Алексий II докладывал, что основную часть денег РПЦ получила от «управления своими временно свободными средствами, размещения их на депозитных счетах, приобретения государственных краткосрочных облигаций» и других ценных бумаг и от дохода коммерческих предприятий.
- В 2000 году архиепископ Климент в интервью журналу «Коммерсантъ-Деньги» в первый и последний раз скажет, из чего складывается церковная экономика:
5% бюджета патриархии — отчисления епархий,
40% — спонсорские пожертвования,
55% — приходится на заработок коммерческих предприятий РПЦ.
- В период с 2003 по 2010 гг. подконтрольное РПЦ ЗАО «Витал» владело четвертью «БМВ Русланд», однако в 2010 году компания была ликвидирована, и на ее месте появилось ООО «БМВ Русланд Трейдинг».
- В июле 2012 года журнал «РБК» опубликовал собственное расследование с целью выяснить, чем владеет РПЦ и на что распространяются ее бизнес-интересы. В перечне оказались: роскошная гостиница «Даниловская», издательство, банки, здания, поставки автомобилей BMW, а также крупные и малые заводы. РПЦ осуществляет управление Храмом Христа Спасителя, принадлежащим Правительству Москвы.
По информации издания, ежегодный доход РПЦ от пожертвований и из иных источников составляет 100-150 млн долларов наличными. Подконтрольные РПЦ коммерческие предприятия по самым скромным оценкам приносят до 600 млн руб. в год, а стоимость активов приближается к 2,3 млрд руб.
*) Сразу вспоминается: «Владел ли Христос рубищем, которое носил?..»
- В 2014 году, согласно данным, предоставленным РБК в Федеральной налоговой службе, необлагаемые налогом на прибыль доходы церкви составили 5,6 млрд руб.
- В 2015 году доходы религиозных организаций от «совершения обрядов и церемоний», «продажи религиозной литературы и предметов религиозного назначения» выросли на 27% и достигли 1,79 млрд руб., сообщили СМИ со ссылкой на статистику Федеральной налоговой службы. В РПЦ официально статистику не комментируют.
- 2016: Ежемесячный доход российских храмов сильно отличается — от 5 тыс. до 3 млн руб., говорил в 2016 году РБК протоиерей Чаплин. Процент отчислений, по рассказам настоятелей, колеблется от 10 до 50%.
Как сообщал РБК в 2016 году, ранее Екатеринбургская епархия владела крупным гранитным карьером «Гранит» и компанией по обеспечению безопасности «Держава», Вологодская епархия имела завод железобетонных изделий и конструкций. Кемеровская епархия в это время является 100-процентным владельцем ООО «Кузбасская инвестиционно-строительная компания», совладельцем «Новокузнецкого компьютерного центра» и агентства «Европа медиа Кузбасс».
Согласно базе СПАРК, патриархия являлась совладельцем ЗАО «Православная ритуальная служба». На 2016 год компания была закрыта, однако действует учрежденная ей «дочка» — ОАО «Ритуальная православная служба» (выручка за 2014 год — 58,4 млн руб.).
Государственные дотации и помощь также играют не последнюю роль.
«В федеральном бюджете «есть закрытые статьи», и дело самой церкви, как им (т.е. своим бюджетом) распоряжаться», — ответил на вопросы корреспондента пресс-секретарь патриарха священник Александр Волков.
- 2018: Официально Русская православная церковь записана как предприятие с менее чем 100 работниками, генеральным директором которого обозначен Кирилл Гундяев.
Зная количество приходов (около 36 тыс.) и представляя себе проходящий через них объем денег, несложно приблизительно оценить ее годовой бюджет. Его доходная часть составляет около 92 млрд рублей в ценах 2017 года. Здесь не учтены непрямые субвенции государства и доход, который РПЦ получает от принадлежащих ей ценных бумаг, так как эту часть даже предположительно посчитать невозможно. Кроме того, известны факты инвестирования РПЦ в строительство элитной недвижимости и бизнес-центров, а также в импорт автомобилей.
*) «Вы францисканцы желаете видеть, что духовенство откажется от своих благ…»
В 2018 году издание «Lenta.ru» провело расследование, посвященное хозяйственной деятельности РПЦ. В материалах упоминается о православном производстве в селе Софрино — именно там делают свечи, иконы, крестики… И большинство россиян считает, что все продающееся в церквях сделано в России, в монастырях и на производствах… Увы, это заблуждение. Как и во всех других сегментах мирового рынка, в производстве и продаже церковной утвари лидирует Китай. В провинции Чжэцзян есть город Иу, а в нем — огромный оптовый центр, торгующий религиозными товарами, и больше половины их — православные. Оптовая партия начинается от условных 100 икон или 1000 крестиков, но закупщики в черных рясах этот объем многократно превышают, тем более что таможенники и пограничники быстро реагируют на просьбу растаможить «священные» вещи вне очереди. Им и тянуть не надо — пошлину же не платят.
На том же рынке затовариваются и католические священники из самых разных стран. И из России тоже. По словам специалистов: 100 процентов чёток, 80 процентов католических икон и большая часть свечей — а у католиков они особенные, в специальных пластиковых стаканчиках — сделаны в Поднебесной.
*) Кстати, в интернете есть несколько интересных видеоматериалов об этих складах.
А вот еще:
На август 2018 года РПЦ полностью освобождена от уплаты:
- налога на добавленную стоимость (НДС),
- налога на прибыль (часть 3 статьи 149 Налогового кодекса РФ),
- налога на имущество (часть 27 статьи 251 НК РФ),
- земельного налога (статья 395 НК РФ),
- а также государственных пошлин (статья 333.35 НК РФ).
То есть фактически РПЦ не платит в бюджет страны вообще ничего!
Налоговый кодекс РФ четко оговаривает: освобождение идет только от религиозной деятельности, а вся коммерческая подлежит обязательному налогообложению. Поэтому, согласно отчетам, церковь коммерческой деятельности не ведет вообще!
В отличие от малых и средних предприятий, с церковью просто не хотят связываться.
Помимо этого, религиозные организации выведены из-под действия закона, предусматривающего право Минюста запрашивать у банков информацию об операциях и о счетах некоммерческих организаций.
*) «Вместо того, чтобы лишать церковь знаков ее могущества...»
- 2019: 4 июня 2019 года в Москве проходил недельный семинар, на который прибыли представители более 15 епархий. Темы — проектное управление и фандрайзинг в строительстве храмов, журналистское (с участием социальных сетей) сопровождение проекта, церковно-государственное партнерство в развитии городской среды, социальное проектирование в Церкви, краудфандинг и пр.
*) Пожалуй, это будет поважнее, чем борьба с ересями…
- 2021: Сейчас в России почти 2 тысячи компаний, единственным участником которых является религиозная организация, из них 776 занимаются производством религиозной продукции, а пять из них - используют драгоценные металлы и камни. Эти пять компаний РПЦ, работающих с драгметаллами, власти освободили от соблюдения «антиотмывочного» законодательства, фактически разрешив им любую неконтролируемую деятельность на этом рынке.
И так далее. Интернет полон подобных расследований и роликов.
Вы думаете, на Западе - не так? Конечно. Гораздо хуже. Но они и «годами постарше». Германская католическая церковь, например, владела издательством Weltbild, которое выпускало эротические книги типа «Возьми меня здесь и сейчас» или «Грязные рассказы», годовой оборот фирмы составлял 1,7 млрд евро. Конечно, у западной церкви есть и «приличные» способы дохода, например инвестирование в недвижимость или в государственные облигации.
Ну, и вы все, наверное, слышали о банке Ватикана…
Конечно, о деятельности католической церкви информации на порядок больше, тем более что ее деятельность простирается по всему миру. Нужно только владеть иностранными языками. Впрочем, копаться в чужом грязном белье – не моя задача. Я – о другом.
Ну что, есть еще сомнения в том, что сегодня деятельность любой христианской церкви насквозь пропитана духом «князя мира сего», Аримана? А ритуалы и песнопения – просто дань Люциферу?
Все сводится к следующему вопросу: смогут ли священники когда-нибудь прийти к пониманию духовного мира в его абсолютной реальности и исходить в своей деятельности именно из такого понимания, а не оставаться при одном лишь сентиментальном отношении к духовности, как это повсюду стало принято в последние столетия. А стало принято – поменьше говорить о духе, и даже говоря о духе - обходить стороной представления о зле, умалчивать обо всем, что имеет отношение к проявлениям злой силы.
И только в том случае, если эти представления станут реальными, появится хотя бы возможность говорить о перспективе для человечества.
Итак, некоторые выводы:
1. Запомните: Христос, Люцифер и Ариман – это наша реальность. От того, что мы не видим сил зла, вовсе не означает, что их не существует. Христа мы тоже не видим, но это не мешает нам веровать в него.
2. Запретив на VIII Вселенском соборе трихотомию (учение о единстве трех тел в человеке), церковь фактически изгнала дух из человека и тем самым дезавуировала Христа и Святой Дух, оставив от них только имена. А, по сути, превратила Христа в идола, против которых сама же боролась сотни лет. Она превратила Его – лишь в храмовые скульптуры (почти всегда – на кресте), в лики и сюжеты на иконах.
3. Христос вступил в тело человека Иисуса из Назарета в момент его крещения в Иордане, когда Иисусу было тридцать лет. Христос (божественный Логос) есть сущность, которая только один раз жила в физическом теле. И через эту происшедшую однажды победу над смертью (через Голгофу), если её правильно понимать, было показано человеку, как нужно жить, чтобы во все будущие времена внести сознание то, что имеется духовный мир, и мы – часть его. Это и есть – наше единение с Христом!
*) Спросите у церковников: в чем разница между Иисусом, Христом и Иисусом Христом? А еще круче: в кого из Них вы веруете? Скорее всего, вас просто выгонят из церкви…
4. Важнейшее знание, необходимое человеку для жизни – знание о смерти!
Это очень важно. Поскольку о Боге и о Христе церкви сказать нечего, она взяла в свое ведение загробную жизнь. Отсюда и покаяние, прощение, спасение и т.д. (и, конечно, индульгенции…)
*) Надо бы написать об этом побольше, но не сейчас. Очень уж большая тема…
И поскольку люди ещё не отвыкли думать о смерти, как о чём-то ужасном, власть церкви состоит в том, чтобы «управлять» смертью. Это - чисто материалистический образ мыслей; ведь если бы люди, наконец, отвыкли рассматривать смерть как нечто значительное, вторгающееся в человеческую жизнь, бередящее душу, если бы они научились подходить к смерти с пониманием, как к этапу в бессмертной человеческой жизни, то и церковь потеряла бы свою власть.
Церковь существует наряду с государством по единственной причине: государство управляет жизнью, церковь управляет смертью.
Еще Дионисий Ареопагит писал: «… наша смерть ведь не означает небытия сущности, как некоторые считают, но – разделение соединенного, отводящее душу в невидимость как становящуюся при лишении тела невидимой…».
Он-то понимал это.
Церковь же - по незнанию, недомыслию, нежеланию, или по другим причинам - не говорит людям об их Боге. Люди опять молятся идолу. А идола не надо понимать, главное – чтобы он просто был рядом. Нас опять, как и две тысячи лет назад, пытаются превратить в язычников.
Скажите: когда вы молитесь, для чего вы это делаете? Вы ведь обычно что-то при этом просите, не так ли? А вы готовы при этом - впустить в себя идола? Странно? Или страшно?
А что вы готовы ему предложить взамен? В общем-то, можете только душу…
Поймите: Христос может открыться для вас во всей своей полноте и славе, только когда вы готовы впустить Его в себя!
Вспомните, что говорил ап. Павел: «и уже не я живу, но живет во мне Христос!» (Гал.2:20)
Христос не просто бог, это особенный бог – Бог Человеков!
И все мы родственны Ему именно в духе!
Церковь отрицает дух и тем самым не пускает людей к Христу. Поэтому и происходит, как точно выразился американский сатирик Ленни Брюс: «Каждый день люди уходят из церкви и возвращаются к Богу...»
Что же, значит пора...
Христос с вами! Бог с вами!
Не забывайте этого и не ждите - идите к нему сами!
06.06.2026
Putnik