Кила, ноолдан и сарафанный футбол
Национальные игры — важная и очень показательная часть культурного кода любого народа. Состязания в силе, ловкости, удали служили не просто развлечением, но и проверкой физической и морально-волевой крепости народа, утверждением его жизнестойкости, здорового духа. Многие из них сохранились до наших дней со времён глубокой старины, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции. В этой статье мы собрали несколько популярных и, наоборот, не самых известных игр народов России.
Северное многоборье
Северное многоборье тесно связано с традиционным образом жизни охотников и оленеводов. Одно из его состязаний — метание топора на дальность. Этот ценный навык помогал коренным жителям Арктики прокормиться и выжить. Легенда гласит, что оленевод, любуясь полётом стаи лебедей, стал искать вокруг себя предметы, которые могли бы взлететь в небо, как птица. Так и появилась данная дисциплина.
Другой вид состязаний — тройной национальный прыжок. Его делают один за другим без остановок, отталкиваясь обеими ногами, и в конце также приземляются на обе ноги. Согласно легенде, так охотник-тундровик спасся от волков — преодолев реку, перепрыгивая с камня на камень.
А как ловко метают оленеводы тынзян на хорей! Тынзян — аркан, с помощью которого пастухи отлавливают оленя. Хорей — шест, которым оленей погоняют. Его устанавливают вертикально в центре площадки, метание производят с любой точки радиуса круга. Для взрослых мужчин это 15 м, для женщин — 11. Эта дисциплина связана с повседневной жизнью народов Севера. Первый раз метать тынзян дети пробуют в 4-5-летнем возрасте, делает его отец для своего сына. Но в будущем оленеводу предстоит сплести аркан самому.
Кила
Кила — русская игра в мяч, корни которой уходят во времена Новгородской республики. Она немного похожа на регби, так как спортсмены бегают с мячом в руках. Однако есть ряд отличий. Так, в килу играют ватага на ватагу, во главе каждой — атаман. Правила простые: на прямоугольном поле, там, где обычно размещают ворота, рисуют разметку — это линия города. Город — территория противостоящей команды, которую ватага должна захватить, то есть пересечь линию с мячом.
Дотрагиваться до мяча можно и руками, и ногами. Игра делится на два уровня: земля и воздух. То есть пока мяч лежит на земле, брать руками его нельзя, только ногами. Правила разрешают передачи как назад, так и вперёд. Взятие города игроки отмечают дружным криком: «Кила!»
Сарафанный футбол
Самь палл кофкмуш (саамский женский футбол) — неотъемлемая часть культуры саамов — коренных жителей Кольского полуострова. По мнению некоторых исследователей, игра существует не одно тысячелетие. В ней участвуют только женщины, и обязательно в длинных сарафанах. Барышни гоняют по полю сшитый из оленьей кожи и набитый мехом мяч. Перед игрой мяч вымачивают в воде, и его вес может доходить до 5 кг. Подол сарафана приходится постоянно поддерживать, иначе по мячу не попасть. Вратарь может накрывать мяч сарафаном, чтобы он не достался сопернику. Полем для игры может служить любая поляна, вместо ворот — обычные палки, воткнутые в землю. Команды играют два тайма по 10 минут. Гол засчитывается, если мяч не влетел, а закатился в ворота.
Калмыцкая борьба
Калмыцкая борьба ноолдан, или, как её ещё называют, «бёк бяярлдан», — один из древнейших видов единоборств. Зародилась в Великой степи и в те времена проводилась по большим праздникам. Приглашались борцы из разных улусов и селений. К состязаниям они готовились задолго, спали на коже, подложив под голову жёсткие арканы, приучали себя к ударам, кидались на землю, кувыркались. А выйдя на схватку, яростно вглядывались в лица друг друга, стараясь устрашить соперника. Боролись на земле, босыми, без рубах и головных уборов, с подвёрнутыми выше колен штанами, подпоясанными кушаками. Обхватывали друг друга так, чтобы обеими руками можно было держаться за кушак. Каждый старался силой оторвать противника от земли, а затем повалить его на спину или ударить о землю.
Бег, прыжки, метание, борьба, конные скачки — подвижные игры исстари были средством физического воспитания у разных народов. Но помимо этого они выполняли и другие важные функции: военно-спортивные, зрелищно-эстетические, коммуникативные... Их общедоступный язык помогает людям разных национальностей лучше понимать друг друга, ближе знакомиться с культурой и традициями разных народов.
Текст: Екатерина Ржеуская
Фото: Павел Ласунов/предоставлено пресс-службой губернатора ЯНАО; официальный сайт главы Республики Калмыкия; kila.ru; murmansk.kp.ru