Различение между целостным архетипом и его суть-функцией — не наше произвольное усложнение, а необходимое действие давно известного в науке факта о трансформации архетипов.
Оно позволяет перейти от общих слов («переосмыслил», «трансформировал») к точной диагностике его суть-функции: какое именно ядерное действие, состояние, образ или мысль извлечены из исходного архетипа и как они работают в новой конструкции.
Для архетипов, принадлежащих предшествующим культурным эпохам, такая диагностика становится обязательной. И через редукцию до суть-функции они могут быть органично встроены в актуальный хронотоп.
Литература
- Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. — Москва: Российский государственный гуманитарный университет, 1994.
https://studfile.net/preview/6321588/
Фундаментальное исследование, в котором отдельный раздел посвящен «Трансформациям архетипов в русской классической литературе». Мелетинский рассматривает происхождение литературно-мифологических архетипов и их судьбу на материале русской литературы XIX века, показывая, как устойчивые сюжетные элементы видоизменяются, переходя из эпохи в эпоху.
- Нургали К. Р., Гыля А. А. Интертекстуальность и трансформация архетипа как основа полисемии современной сказки-модификации // Studia Litterarum. — 2023. — Т. 8, № 1. — С. 198–217.
https://cyberleninka.ru/article/n/intertekstualnost-i-transformatsiya-arhetipa-kak-osnova-polisemii-sovremennoy-skazki-modifikatsii/viewer
Статья (на английском языке) непосредственно посвящена трансформации юнгианских архетипов в современной литературе. Авторы анализируют, как через переосмысление архетипических образов происходит многоуровневое кодирование текста, а игра с архетипами ведет к актуализации совершенно новых смыслов.
- Подобрий А.В., Свиридова А.В. Трансформация национальных архетипов в новом социокультурном коде эпохи в прозе М. Шолохова и И. Бабеля 1920-х годов.
https://cyberleninka.ru/article/n/transformatsiya-natsionalnyh-arhetipov-v-novom-sotsiokulturnom-kode-epohi-v-novellah-m-a-sholohova-i-i-e-babelya-1920-h-gg/viewer
Статья непосредственно посвящена трансформации одного из ключевых архетипов национального сознания (образ женщины-матери) под влиянием новых социальных отношений в послереволюционной России.
Авторы показывают, как «на сломе эпох», при формировании нового социокультурного кода, глубинные архетипические установки могут радикально меняться, вплоть до того, что образ матери, ранее связанный с жизнью, начинает восприниматься в ипостаси смерти. Работа служит конкретным примером переосмысления архетипа в новой исторической реальности.
- Соболев Д.М. С. Архетипы без Юнга. Из глубин психоанализа к поверхности массовой культуры // Вопросы литературы. — 2009. — № 3.
https://voplit.ru/article/arhetipy-bez-yunga-iz-glubin-psihoanaliza-k-poverhnosti-massovoj-kultury/
Принципиально важная работа, предлагающая неюнгианское понимание архетипа. Автор вводит понятие «функции архетипизации», утверждая, что так называемые архетипы являются не универсальными сущностями, а функцией в конкретном культурном и социальном контексте в его историчности.
Значение архетипических форм может меняться на протяжении времени при сохранении самой формы. Эта позиция прямо поддерживает тезис о неизбежности переосмысления и дает методологический инструмент для его анализа.
- Шинтарь Т. А. Архетипические образы современной социальной мифологии // Философская мысль. — 2022. — № 5.
https://cyberleninka.ru/article/n/arhetipicheskie-obrazy-sovremennoy-sotsialnoy-mifologii
Исследование посвящено воспроизводству архетипов коллективного бессознательного в современной социальной мифологии. Автор демонстрирует трансформацию образов персонажей архаических мифов в массовой культуре и показывает, что архетипические образы сохраняют жизнеспособность именно благодаря способности к переосмыслению в новых контекстах.
- Эпштейн М.Н. Парадоксы новизны: о литературном развитии XIX–XX веков. — М.: Советский писатель, 1988. — С. 388–392.
https://djvu.online/file/i5s7L7mVBvkID
В работе напрямую поддерживает тезис о том, что архетипы не просто «переосмысливаются», но на их основе и в ответ на вызовы новой эпохи могут рождаться принципиально новые культурные формы.
Эпштейн показывает, что «время не только варьирует изначально заданные архетипы, его задача более фундаментальна — творчество новых типов», которые могут обретать сверхвременное значение.
***
#миф #архаика #образ #архетип #суть-функция #интертекст #трансформация_архетипов ##